(一)信徒要看重人身上之神的形像
(1)信徒帮助邻舍不是看邻舍是否值得帮助,
而是看重邻舍身上的神的形像,并仰望神
而行善.
1.神吩咐我们[不可忘记行善],也要[恒心行善],
并应许以永生报应所有[寻求荣耀,尊贵与不能
朽坏之福]的人.
(i)来13章16节:[只是不可忘记行善和捐输的事;
因为这样的祭, 是神所喜悦的].
(ii)罗2章7节:[凡恒心行善, 寻求荣耀, 尊贵
和不能朽坏之福的, 就以永生报应他们].
(iii)提前6章18节:[又要嘱咐他们行善, 在好事上富足,
甘心施舍, 乐意供给人].
(iv)诗37篇3节:[你当倚靠耶和华而行善, 住在地上,
以他的信实为粮].
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2.然而,假若我们考虑到我们的邻舍的言语行为,并过去
所犯的罪恶,我们就会觉得他们一点也不值得我们
为帮助他们,否定自我,牺牲自己的利益,向他们行善.
(i)耶13章23节:[古实人岂能改变皮肤呢? 豹岂能改变
斑点呢? 若能, 你们这习惯行恶的便能行善了].
(ii)雅4章17节:[人若知道行善, 却不去行, 这就是
他的罪了].
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3.对于我们的内心的矛盾,圣经的教导给我们很大
的帮助.圣经教导我们不要考虑邻舍本身是否应该
得到我们的帮助,乃要考虑人的身上的[神的形像].
虽然人类的始祖亚当因悖逆神而犯罪堕落,在亚当,
并所有亚当的后裔身上[神的形像]也就破坏.尽管
在人的身上[神的形像]已经是残缺不全,但仍然存在.
神要我们看重在人身上虽残缺不全,但仍然存在的
[神的形像],因为人身上有[神的形像], 人不但有
[人性的尊严],而且有[神的形像]的荣耀. 但是,虽然
人身上有[神的形像]的荣耀,所有人都因所犯的罪恶
亏缺神的荣耀.我们亏欠神所应得的一切尊荣和爱.
(i)雅3章9节:[我们用舌头颂赞那为主, 为父的, 又用舌头
咒诅那照着神形像被造的人].
(ii)林前11章7节:[男人本不该蒙着头, 因为他是
[神的形像和荣耀]; 但女人是男人的荣耀].
(iii)创9章6节:[凡流人血的, 他的血也必被人所流,
因为神造人是照自己的形像造的].
(iv)罗3章23节:[因为世人都犯了罪, 亏缺了神的荣耀].
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4.我们爱我们的邻舍并乐意帮助我们的邻舍,不是我们
的邻舍是值得我们帮助,而是因为我们的邻舍身上
有[神的形像]. 箴言3章27节[就当向那应得的人施行]
(和合本)这句话的翻译是不准确, 正确的翻译为
[要向那些需要帮助的人行善] (新译本).神要我们
看重在我们邻舍身上的[神的形像],以致我们愿意
帮助那些按照他们的言行不值得我们帮助的邻舍.
就当向那应得的人施行](和合本)
(ii)箴言3章27节:[如果你的手有行善的力量,就不可
推辞,要向那些需要帮助的人行善](新译本).
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5.我们不要以为我们没有欠人什么,就不需要帮助人,
因神已经将他摆在我们的眼前,好让我们在他身上
因神所赐给我们的一切福分,清还我们所欠神的债.
假若我们说:这个人不值得我们任何的帮助,然而,
我们当留意在他身上的[神的形像],却值得我们作
任何的牺牲去帮助他.假若他不但不值得我们任何
的帮助,他甚至以不公义的行为和咒诅激怒我们,这也
不是我们拒绝用行动表现我们对他的[爱心]的正当
理由.
(i)太6章14节至15节:[你们饶恕人的过犯, 你们的天父
也必饶恕你们的过犯; 你们不饶恕人的过犯,你们的
天父也必不饶恕你们的过犯].
(ii)太18章32节至35节:[于是主人叫了他来, 对他说:
你这恶奴才! 你央求我, 我就把你所欠的都免了,
你不应当怜恤你的同伴,像我怜恤你吗? 主人就大怒,
把他交给掌刑的, 等他还清了所欠的债. 你们各人
若不从心里饶恕你的弟兄, 我天父也要这样待你们].
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6.神吩咐我们要原谅别人对我们一切的冒犯,也要我们
视这些人冒犯我们的代价,为神自己已经替这人付出.
假若我们想要成就这困难,并与我们原来的本性相反
的事情,即爱那些恨恶我们的人,帮助那些冒犯我们的人,
以善报恶,以祝福报辱骂,就只有一个方法.这个方法
就是:要记得神不要我们靠考虑别人对我们的恶意,
而是要我们在他们身上,看到[神的形像].虽然这形像
已经破损,但是仍然是值得我们作任何的牺牲去帮助
人的理由.当我们看到人身上的[神的形像],就使我们
不再纪念他们的过犯,而且这形像的威严与光荣,将会
吸引我们爱他们并接受他们为我们的邻舍.当我们
学效神的榜样,[恩待那忘恩和作恶的],我们就活出
[神的儿女]的样式.
(i)太5章44节至45节:[只是我告诉你们, 要爱你们的
仇敌, 为那逼迫你们的祷告.这样就可以作你们天父
的儿子; 因为他叫日头照好人, 也照歹人, 降雨给义人,
也给不义的人].
(ii)路6章35节:[你们倒要爱仇敌, 也要善待他们,
并要借给人不指望偿还, 你们的赏赐就必大了,
你们也必作[至高者的儿子]; 因为他恩待那忘恩的
和作恶的].
(iii)弗4章32节:[并要以恩慈相待, 存怜悯的心,
彼此饶恕, 正如神在基督里饶恕了你们一样].
(iv)西3章13节:[倘若这人与那人有嫌隙, 总要彼此
包容,彼此饶恕, 主怎样饶恕了你们, 你们也要怎样
饶恕人].
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(2)神要我们特别留意在信徒一家的人身上的已经
更新的[神的形像],而特别要我们帮助信徒一家.
1.对信徒来说,基督的灵,即圣灵,在他们身上已经更新了
这[神的形像].因此,不管我们遇到任何需要的主内肢体,
我们都不要拒绝帮助他.我们也许会说:[他是陌生人].
但是,我们也要帮助他, 因神已经在他身上刻上你应当
熟悉的记号,而这记号就是在他身上神已经更新
[神的形像].
(i)加6章10节:[所以, 有了机会就当向众人行善,
向信徒一家的人更当这样].
(ii)弗4章24节:[并且穿上新人; 这新人是照着神的形像
造的, 有真理的仁义和圣洁].
(iii)西3章10节:[穿上了新人. 这新人在知识上渐渐更新,
正如造他主的形像].
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2.神也禁止我们恨恶自己的主内肢体, 因为任何重生
的信徒的身上都带有神光荣的形像,而且圣经教导
我们:肢体之间,要彼此相顾,彼此饶恕,彼此相爱.
(i)彼前3章8节:[总而言之, 你们都要同心,彼此体恤,
相爱如弟兄, 存慈怜谦卑的心].
(ii)林前12章25节:[免得身上分门别类, 总要肢体
彼此相顾].
(iii)林后12章26节:[若一个肢体受苦, 所有的肢体
就一同受苦; 若一个肢体得荣耀, 所有的肢体
就一同快乐].
(iv)路17章3节:[你们要谨慎! 若是你的弟兄得罪你,
就劝戒他; 他若懊悔, 就饶恕他].
(v)雅2章15节至若是弟兄或是姐妹, 赤身露体, 又缺了
日用的饮食; 你们中间有人对他们说; 平平安安的
去吧! 愿你们穿得暖, 吃得饱, 却不给他们身体所
需用的, 这有什么益处呢? 这样,信心若没有行为
就是死的].
(vi)赛58章7节至8节:[不是要把你的饼分给饥饿的人,
将飘流的穷人接到你家中,见赤身的给他衣服遮体,
顾恤自己的骨肉而不掩藏吗? 这样,你的光就必发现
如早晨的光; 你所得的医治要速速发明. 你的公义
必在你前面行; 耶和华的荣光必作你的后盾].
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(3)我们作为[神的儿女], 要愿意为善行受苦,效法神
的榜样,[恩待那忘恩的和作恶的],就不会在行善上,
灰心丧志.
1.假若我们期待我们的邻舍得到我们帮助之后,
对我们有所感激或回报,我们就很容易在行善上,
会灰心丧志,因为我们对人善意的帮助, 可以带来
别人对我们的毁谤,攻击,甚者[恩将仇报],使我们
为行善受苦.但是,我们因行善受苦,总比行恶受苦好,
而且,我们不因受苦而对行善灰心丧志,能继续忍耐.
这也是神所喜悦的.
(i)彼前2章20节:[你们若因犯罪受责打, 能忍耐,
有什么可夸的呢? 但你们若因行善受苦, 能忍耐.
这在神看是可喜爱的].
(ii)彼前3章17节:[如果神的旨意是要你们受苦,那么,
为行善受苦,总比为行恶受苦好](新译本).
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2.圣经为了使我们避免在行善上灰心丧志,圣经吩咐
我们:[爱是恒久忍耐..不轻易发怒,不计算人的恶].
唯有我们不怕因行善受苦,恒久忍耐, 我们才可以
在行善上,不致灰心丧志.
(i)加6章9节:[我们行善, 不可丧志; 若不灰心,
到了时候就要收成].
(ii)林前13章4节至5节:[爱是恒久忍耐,又有恩慈;
爱是不嫉妒; 爱是不自夸, 不张狂. 不做害羞的事,
不求自己的益处, 不轻易发怒,不计算人的恶].
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