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基督教改革宗神学

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日志

 
 

298 信徒否定自我是为了帮助邻舍  

2010-10-24 19:01:31|  分类: G救赎论-成圣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒否定自我是为了帮助邻舍

(1)信徒否定自我,才能牺牲自己利益,尽力帮助邻舍

1.当我们想帮助邻舍,尽基督徒的[爱邻舍]的本分时候,

   我们会觉得要尽这本分是很艰难的.除非我们能忘记

   自己的利益,并在某种程度上牺牲自己的利益,否则,

   我们在善待邻舍上,将一无所成.因为除非我们否定

   自我,并服事别人,否则,我们就无法用爱心善待邻舍.

   假若这是神对我们的要求:[不求自己的益处],这就是

   与我们[与生俱来]的本性有极大的冲突.因为我们生来

   就是唯独爱自己.我们这种天生的趋向,不太可能让

   我们为了照顾邻舍的需要,而忽略自己的需要,和自己

   的财产,或甘心乐意地将自己所拥有的一切,送给邻舍.

   然而,圣经牵着我们的手,引领我们不求自己的益处.

   圣经告诉我们:神赐给我们的一切福分,都随伴着

   这个条件.神教导我们:他赐给我们一切的恩赐与

   赏赐的附带条件就是:神要我们用一切所得到的

   恩赐与赏赐,使邻舍获益.因此,神要求我们慷慨地,

   仁慈地将神所赐给我们的恩赐与赏赐,与邻舍分享,

   并使整个教会获益.

(i)林前13章4节至5节:[爱是恒久忍耐,又有恩慈;

   爱是不嫉妒, 爱是不自夸,不张狂, 不做害羞的事,

   [不求自己的益处], 不轻易发怒, 不计算人的恶].

(ii)雅1章17节:[各样美善的恩赐,和各样全备的赏赐

   都是从上头来的, 从众光之父那里降下来的;

   在他并没有改变, 也没有转动的影儿].

(iii)彼前4章10节:[各人要照所得的恩赐,

   彼此服事, 作神百般恩赐的好管家].

.

2.圣经也进一步地教导我们:神所赐给我们的恩赐,

   就如我们身体的各个肢体(如眼睛,耳朵,手,脚)的

   功能.没有任何身体的肢体的功能,是为了自己单独

   使用的.我们身体的各个肢体的功能,都是为了身体

   所有肢体的使用,并且,身体的每一个肢体的功能是

   使整个身体获益.唯有整个身体获益时候,身体的个别

   肢体才能获益.同样地,敬虔人也应当按照他所得到

   的恩赐,尽他所能,帮助他的弟兄,并将教会的造就,

   视为自己的益处.

(i)林前12章14节:[身子原不是一个肢体, 乃是许多肢体].

(ii)林前12章17节至21节:[若全身是眼, 从哪里听声呢?

   若全身是耳,从哪里闻味呢? 但如今,神随自己的意思

   把肢体俱各安排在身上了. 若都是一个肢体, 身子在

   哪里呢? 但如今肢体是多的, 身子却是一个. 眼不能

   对手说: 我用不着你:, 头也不能对脚说: 我用不着你].

(iii)林前12章25节至27节:[免得身上分门别类, 总要肢体

   彼此相顾. 若一个肢体受苦, 所有的肢体就一同受苦,

   若一个肢体得荣耀, 所有的肢体就一同快乐. 你们就是

   基督的身子, 并且各自作肢体].

.

3.我们慷慨地善待邻舍的原因是:神赐给我们一切的

   恩赐与赏赐的目的,就是要我们作这些恩赐与赏赐

   的好管家,按照神所预备我们行的善事,使用这些恩赐

   与赏赐,帮助邻舍.神在将来的末日审判时候,会要求

   我们交帐,即我们要向神交待我们在世上是如何使用

    他所交托我们的恩赐与赏赐.

(i)来13章17节:[你们要依从那些引导你们的,且要顺服;

   因他们为你们的灵魂时刻警醒, 好像那将来[交帐]的人.

   你们要使他们交的时候有快乐, 不至忧愁; 若忧愁就

   与你们无益了].

(ii)彼前4章5节:[他们必在那将要审判活人死人的主

   面前交帐].

(iii)彼前4章10节:[各人要照所得的恩赐彼此服事,

   作神百般恩赐的好管家].

(iv)林后5章10节:[因为我们众人必要在基督台前

   显露出来, 叫各人按着本身所行的, 或善或恶受报].

.

4.神唯一悦纳的善行是出于爱心的善行.所以,我们不但

   要作忠于神所托付的,有[忠心]的管家,也要作有[爱心]

   的管家.我们出于爱心的善行,是[神所预备叫我们行的].

   我们出于爱心行善,不但使我们将在世上对别人热心的

   帮助,与自己的永恒的利益,联合在一切,也是使我们

   更愿意在今生看重别人的利益超过自己的利益,因为

   我们深信我们真正的获益,不是在今生,而是在神永恒

   的国度里,所得到的极重无比,永远的荣耀.

(i)弗2章10节:[我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,

   为要叫我们行善, 就是[神所预备叫我们行的].

(ii)来10章24节:[又要彼此相顾,激发爱心,勉励行善].

(iii)林前13章3节:[我若将所有的周济穷人, 又舍己身

   叫人焚烧, 却没有爱,仍然与我无益].

(iv)林前4章1节至2节:[人应当以我们为基督的执事,

   为神奥秘事的管家,所求于管家的,是要他有忠心].

(v)林后4章17节至18节:[我们这至暂至轻的苦楚,

   要为我们成就极重无比, 永远的荣耀. 原来我们

   不是顾念所见的,乃是顾念所不见的; 因为所见的

   是暂时的,所不见的是永远的].

.

(2)神要我们好好管理,并善用他所赏赐给我们的

   各样恩赐帮助邻舍,服事教会,作为献给神的灵祭.

1.在旧约时代,神也教导以色列人他赏赐他们管理一切

   恩赐的原则.那时,神吩咐以色列人将初熟的果子,

   献给神.否则,神不允许人享受任何他所赏赐的恩赐.

  假若我们只能在将神的恩赐亲手献给他之后,才被

   允许享受它们,那么,若没有献给神之前,任何的恩赐

   的使用,都算为滥用.

(i)出23章19节:[地里首先初熟之物要送到耶和华

   你神的殿].

(ii)箴言3章9节:[你要以财物和一切初熟的土产

   尊荣耶和华].

(iii)结20章40节:[主耶和华说:在我的圣山,就是以色列

   高处的山,所有以色列的全家都要事奉我. 我要在那里

   悦纳你们,向你们要供物和初熟的土产,并一切的圣物].

(iv)结48章14节:[这地不可卖, 不可换,初熟之物也不可

   归与别人, 因为是归耶和华为圣的].

.

2.我们也不要以为我们向神所献上的财物,会使神获益.

   既然我们的慷慨,是无法使神获益,因为万物都是属于

   神的,我们就必须按照圣灵的感动,适时对我们的邻舍,

   尤其是对主内肢体,慷慨地提供及时的帮助,因为他们

   都是和我们一样,是神所看顾,爱护的选民.

(i)伯41章11节:[谁先给我什么, 使我偿还呢? 天下万物

   都是我的].

(ii)诗50篇12节:[我若是饥饿, 我不用告诉你,因为世界

   和其中所充满的都是我的].

(iii)赛66章2节:[耶和华说: 这一切都是我手所造的,

   所以就都有了. 但我所看顾的, 就是虚心痛悔, 因我话

   而战兢的人].

(iv)诗16篇2节至3节:[我的心哪,你曾对耶和华说:

   你是我的主; 我的好处不在你以外. 论到世上的圣民,

   他们又美又善,是我最喜悦的].

.

3.圣经也将新约时代信徒对教会的[捐输],即[奉献],

   与对邻舍的[施舍]的善事, 与旧约时代的圣洁的献祭

   做对比,就表示新约时代的信徒的[捐输]与[施舍],

   是对应神在旧约时代所吩咐的[献祭].

(i)来13章15节至16节:[我们应当靠着耶稣, 常常以颂赞

   为[祭]献给神. 这就是那承认主名之人嘴唇的果子.

   只是不可忘记行善和捐输的事; 因为这样的[祭],

   是神所喜悦的].

(ii)彼前2章5节:[你们来到主面前, 也就像活石,被建造

   成为灵宫, 作圣洁的祭司, 藉着耶稣基督奉献神

   所悦纳的[灵祭].

(iii)加6章10节:[所以, 有了机会就当向众人行善,

   向信徒一家的人更当这样].

(iv)提后5章10节:[又有行善的名声, 就如养育儿女,

   接待远人,洗圣徒的脚,救济遭难的人,竭力行各样

   善事].

.

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