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基督教改革宗神学

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297 自我否定是信徒的正确心态  

2010-10-23 01:39:37|  分类: G救赎论-成圣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)自我否定是信徒的正确心态

(1)尚未重生的人之[与生俱来],被罪所污染的本性.

1.所有亚当的后裔,都从遗传得到[与生俱来的],已经被罪

   所污染的本性,使所有亚当的后裔都盲目地,不由自主地

   爱自己. 我们每一个人都以为 有极好的理由以自己为傲,

   也以为自己有极好的理由去轻看别人.假若神赏赐我们

   任何的恩赐与赏赐,包括我们的天赋才能,智力,体力,容貌,

   财富,我们很容易就会倚靠这些恩赐与赏赐,而不倚靠神,

   并将神所赐的恩赐与赏赐,视为本来就属于自己的.因此,

   我们就骄傲到极点. 另一方面,我们在他人面前,掩饰那些

   最缠绕我们的罪,而在心里却奉承自己,假装这些恶行是

   无关重要的,甚至有时将这些恶行当作美德.

(i)诗36篇2节:[他自夸自媚, 以为他的罪孽终不显露,

   不被恨恶].

(ii)箴言20章14节:[买物的说: 不好, 不好; 及至买去,

   他便自夸].

(iii)摩6章13节:[你们喜爱虚浮的事,自夸说: 我们不是

   凭自己的力量取了角吗?].

(iv)诗52篇1节:[勇士啊, 你为何以作恶自夸? 神的慈爱

   是常存的].

.

2.假若别人也拥有我们自己所夸耀的美德,赏赐或恩赐,

   或有比我们所夸耀的,更美好的美德,赏赐或恩赐,

   我们就藐视这些美德,恩赐或赏赐,免得承认别人比

   我们强.假若别人有缺点时候,我们不会只满足于

   刻薄地指责他,我们甚至可恶地,使别人的缺点,

   显得更严重.我们悖逆到每一个人都自认自己是

   与众不同,深盼自己的成就能高过别人,并傲慢地

   对待他人,至少看不起他们.没有一个人在自己的

   心里不是认为自己是最伟大的. 每个人都是如此

   奉承自己.既然人都是将自己从神所领受的天赋能力,

   并所有优点,视为是出于自己,人就不会谦卑地感谢

   神的恩典,反倒骄傲地斥责别人的人格或道德方面

   的缺点.许多人只要一切事情都顺利,他们至少在外表上,

   表现某种程度的温和.但是,假若他们与别人发生冲突

   时候,他们心里的恶毒就会爆发出来.

(i)提前6章4节:[他是自高自大, 一无所知, 专好问难,

   争辩言词, 从此就生出嫉妒,纷争, 毁谤, 妄疑].

(ii)多3章3节:[我们从前也是无知, 悖逆, 受迷惑,

   服事各样私欲和宴乐, 常存恶毒, 嫉妒的心,是可恨的,

   又是彼此相恨].

(iii)雅3章14节至16节:[你们心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争,

   就不可自夸, 也不可说谎话抵挡真道.这样的智慧,不是从

   上头来的,乃是属地的,属情欲的,属鬼魔的.在何处有嫉妒,

   纷争, 就在何处有扰乱和各样的坏事].

.

(2)重生的信徒的自我否定,才能使他们谦卑下来, 对别人

   有正确的心态.

1.当圣经吩咐我们要[看别人比自己强]时候,原文的意思

   是要我们看别人比自己重要.圣经又同时命令我们要

   诚实地,全心全意地善待别人,包括自己的仇敌.事实上,

   除非我们与生俱来的[看自己比别人重要],[善待自己],

   [别人善待自己的情况下,才会善待别人]的想法先改变,

   否则,我们是无法遵守圣经所吩咐[看别人比自己重要],

   与[要全心全意善待别人]的命令.

(i)腓2章3节至4节:[凡事不可结党, 不可贪图虚浮的荣耀;

   只要存心谦卑, 各人看别人比自己强. 各人不要单顾

   自己的事, 也要顾别人的事].

(ii)路6章33节:[你们若善待那善待你们的人, 有什么

   可酬谢的呢? 就是罪人也是这样行].

(iii)路6章35节:[你们倒要爱仇敌, 也要善待他们,

   并要借给人不指望偿还, 你们的赏赐就必大了,

   你们也必作至高者的儿子; 因为他恩待那忘恩的

   和作恶的].

(iv)罗12章9节至10节:[爱人不可虚假; 恶要厌恶,

   善要亲近. 爱弟兄, 要彼此亲热; 恭敬人,

   要彼此推让].

.

2.假若我们受到刺激或被烦扰时候,仍然能保持节制,

   能善待我们的仇敌,能看别人比自己重要,唯一的方法

   是将这[自我中心]的毒根,从人的心里根除,而且,唯有

   [神的道],即[神的话语],才能将[自我中心]的毒根根除.

   因为当信徒藉着[神的道],被圣灵[重生]时候,他们的

   [新生命]才能摆脱[自我中心]的辖制,而善待别人,

   并看别人比自己重要,也不会对神赐给自己的赏赐

   与恩赐,视为出自自己.因为圣经教导我们:神所赐给

   我们的天赋才能,并所有优点, 都不是属于我们自己的,

   而是神白白赐给我们的恩赐与赏赐.当我们开始以这些

   恩赐与赏赐为傲,自高自大时候,就证明我们是忘恩负义.

(i)赛10章15节:[斧岂可向用斧砍木的自夸呢? 锯岂可向

   用锯的自大呢? 好比棍抡起那举棍的, 好比杖举起

   那非木的人].

(ii)林前4章7节:[使你与人不同的是谁呢? 你有什么

   不是领受的呢; 若是领受的, 为何自夸, 彷佛不是

   领受的呢?].

.

3.重生的信徒应当持续地,省察自己的过错,使自己谦卑

   下来.如此,我们的心里就不会有任何叫我们自高自大

   的理由,反而,我们会有极好的自卑的理由.

(i)诗77篇6节:[我想起我夜间的歌曲, 扪心自问;

   我心里也仔细省察].

(ii)该1章5节:[现在万军之耶和华如此说: 你们要省察

   自己的行为].

(iii)路11章35:[所以, 你要省察, 恐怕你里头的光

   或者黑暗了].

(iv)林前11章28节:[人应当自己省察, 然后吃这饼,

   喝这杯].

(v)林后13章5节:[你们总要自己省察有信心没有,

   也要自己试验. 岂不知你们若不是可弃绝的,

   就有耶稣基督在你们心里吗?].

(vi)加6章4节:[各人应当察验自己的行为; 这样,

   他所夸的就专在自己, 不在别人了].

.

4.另一方面,圣经也教导我们当尊重别人,因为每一个人

   都是按照神的形像被造, 并因此拥有[人性的尊严].

   神在人身上的[神的形像]虽然已经被罪所破损,

   却仍然存在的. 人身上的[神的形像]仍有[尊严],而且

   应被人尊重.假若我们要夺去人身上[人性的尊严],

   就证明我们心里有巨大的邪恶.既然圣经教导我们

   [不可计算人的恶],这并不是说要接受或包容这些

   恶行,而是说我们不应当为这些恶行,损害恶人的

   [人性的尊严].不管他们的恶行是如何卑劣,我们应当

   合理地善待和尊重他们,因他们身上仍有[神的形像].

   如此,不管我们遇到任何人,我们不但会尊重他,也会

   合理地善待他,而不会视他们为自己的敌人, 而我们

   获得一颗[柔和谦卑]的心,只有一个方法,就是从心里

   否定自我,感受并承认到自己的卑微,并从心里尊重别人,

   因为这是神所吩咐的.

(i)林前13章5节:[不做害羞的事, 不求自己的益处, 不轻易

   发怒,不计算人的恶].

(i)创1章27节:[神就照着自己的形像造人, 乃是照着

   他的形像,造男造女].

(ii)创9章6节:[凡流人血的, 他的血也必被人所流,

   因为神造人是照自己的形像造的].

(iii)林前11章7节:[男人本不该蒙着头, 因为他是神的形像

   和荣耀; 但女人是男人的荣耀].

(iv)雅3章9节至10节:[我们用舌头颂赞那为主, 为父的,

   又用舌头咒诅那照着神形像被造的人; 颂赞和咒诅

   从一个口里出来! 我的弟兄们,这是不应当的!].

.

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