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基督教改革宗神学

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日志

 
 

287 信徒被神管教时要操练敬虔  

2010-10-11 11:07:14|  分类: G救赎论-坚忍 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)信徒被神管教时要操练敬虔

(1)信徒受神管教时候,要专心学习敬虔,因神的管教

   的目的,是操练信徒的敬虔,使他们不再重蹈覆辙.

1.当信徒认罪悔改时候,神赦免他们所犯的罪,却按照他们

   所行的报应他们.诗人所说的报应,不是出于神的忿怒,

   要惩罚罪恶的报应,因为神已经赦免选民的罪恶,而是

   出于神的慈爱的管教.

(i)诗99篇8节:[耶和华我们的神啊, 你应允他们; 你是赦免

   他们的神,却按他们所行的报应(管教)他们].

(ii)诗62篇12节:[主啊, 慈爱也是属乎你, 因为你照着各人

   所行的报应(管教)他].

.

2.既然神的儿女承认神用他的杖击打他们,是出于神的慈爱,

   是对他们有益,使他们明白要学习并遵行神的话语.因此,

   信徒要以忍耐顺服的心,忍受神的管教.

(i)诗23篇4节:[我虽然行过死荫的幽谷, 也不怕遭害,

   因为你与我同在; 你的杖,你的竿, 都安慰我].

(ii)箴言13章24节:[不忍用杖打儿子的, 是恨恶他;

   疼爱儿子的, 随时管教].

(iii)箴言23章13节:[不可不管教孩童; 你用杖打他,

   他必不至于死].

(iv)诗119篇67节:[我未受苦以先走迷了路, 现在却遵守

   你的话].

(v)诗119篇71节:[我受苦是与我有益, 为要使我学习

   你的律例].

.

3.就信徒而论,在信徒犯罪后向神认罪悔改,蒙神赦罪之后,

   他们所遭受神的鞭打(惩治)是属灵的争战和敬虔的操练.

   神是以这种使人谦卑的经验,使犯了罪的信徒倚靠圣灵

   的能力,学习克制自己肉体私欲,抵挡那诱惑他们犯罪

   的撒但,因管教的目的就是操练信徒的敬虔,使信徒不再

   重蹈覆辙.

(i)来10章32节:[你们要追念往日, 蒙了光照以后所忍受

   大争战的各样苦难].

(ii)弗6章12节:[因我们并不是与属血气的争战, 乃是与那些

   执政的, 掌权的,管辖这幽暗世界的, 以及天空属灵气的

   恶魔争战].

(iii)彼前2章11节:[亲爱的弟兄啊, 你们是客旅, 是寄居的.

   我劝你们要禁戒肉体的私欲; 这私欲是与灵魂争战的].

(iv)提前4章7节至8节:[只是要弃绝那世俗的言语和老妇

   荒渺的话, 在敬虔上操练自己. 操练身体,益处还少;

   惟独敬虔, 凡事都有益处, 因有今生和来生的应许].

.

(2)信徒被神管教时候,要忍耐等候受神管教的日子的完结.

1.旧约圣经记载神管教他的百姓,使他的百姓被掳到外邦,

   以致神的产业(神的子民)与神的名,被外邦人所亵渎.

   这里所说的亵渎,是指那些受神严厉管教的百姓,所体验到

   内心的深深的痛苦.

(i)赛42章24节至25节:[谁将雅各交出当作掳物,将以色列

   交给抢夺的呢? 岂不是耶和华吗? 就是我们所得罪的那位,

   他们不肯遵行他的道, 也不听从他的训诲. 所以, 他将猛烈

   的怒气和争战的勇力倾倒在以色列的身上. 在他四围

   如火着起, 他还不知道, 烧着他, 他也不介意].

(ii)赛47章6节:[我向我的百姓发怒, 使我的产业被亵渎,

   将他们交在你手中, 你毫不怜悯他们, 把极重的轭加在

   老年人身上].

(iii)赛48章11节:[我为自己的缘故必行这事, 我焉能使

   我的名被亵渎? 我必不将我的荣耀归给假神].

.

2.旧约时代的先知教导:信徒受神公义的管教,若大声埋怨

   也毫无益处.假若信徒在管教中,默想神的旨意,投靠神的

   怜悯,等候神的拯救,就必从悲伤中得到安慰.因为人越发

   敬畏神和专心地学习敬虔,就越会温柔地忍受神的忿怒

   和管教. 他们要省察并默想自己的罪,并在恐惧战兢的

   敬畏中,祷告神,祈求神的赦免和更新.

(i)弥7章8节至9节:[我的仇敌啊, 不要向我夸耀. 我虽跌倒,

   却要起来; 我虽坐在黑暗里,耶和华却作我的光. 我要忍受

   耶和华的恼怒, 因我得罪了他, 直等他为我辨屈, 为我伸冤.

   他必领我到光明中; 我必得见他的公义].

(ii)哈3章2节:[耶和华啊, 我听见你的名声就惧怕.耶和华啊,

   求你在这些年间复兴你的作为, 在这些年间显明出来;

   在发怒的时候,以怜悯为念].

(iii)赛10章25节:[因为还有一点点时候, 向[你们]发的忿恨

   就要完毕,我的怒气要向[他]发作, 使他灭亡].

(iv)赛12章1节:[到那日, 你必说: 耶和华啊, 我要称谢你!

   因为你虽然向我发怒, 你的怒气却已转消; 你又安慰了我].

.

3.当先知以赛亚说:神赦免犹太人的罪恶,因他们从神的手中,

   已经遭受足够的管教时候,神并不是说:信徒的过犯蒙神

   赦免,是在于自己付出罪的代价,遭受了足够的管教.

   反而,神真正的意思是:信徒已经受够了鞭打,而且

   因信徒受了多次沉重的鞭打,并经历长久的痛苦和忧伤,

   信徒现今可以领受神全卑的怜悯,使信徒的心欢畅,

   并确信神是信徒的天父.神在此是担当父亲的角色,

   对他所收纳的儿女,施行公义的管教,而神所施行的

   公义的管教,正反映神对他所收纳的儿女的疼爱.

(i)赛40章1节至2节:[你们的神说: 你们要安慰,安慰我的

   百姓, 要对耶路撒冷说安慰的话, 又向他宣告说, 他争战

   的日子已满了; 他的罪孽赦免了; 他为自己的一切罪,

   从耶和华手中加倍受罚].

(ii)赛12章1节:[到那日, 你必说: 耶和华啊, 我要称谢你!

   因为你虽然向我发怒, 你的怒气却已转消;你又安慰了我].

(iii)赛57章18节:[我看见他所行的道, 也要医治他;

   又要引导他, 使他和那一同伤心的人,再得安慰].

(iv)赛66章13节:[母亲怎样安慰儿子, 我就照样安慰你们;

   你们也必因耶路撒冷得安慰].

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