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基督教改革宗神学

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日志

 
 

270 表面悔改不能得到神的赦免  

2010-09-23 02:02:42|  分类: G救赎论-成圣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)外表悔改不能替代心灵痛悔,得到神的赦免

(1)真实的悔改是[心灵的痛悔]

1.信徒越认真地以[神的诫命]的标准,监察自己的生活,

   就会越真实地表现出[悔改的果子].所以,圣灵责备与感动

   我们悔改时候,常常提醒我们神的诫命所要求人所当尽

   的本分.圣灵是先斥责我们心里的污秽,然后才教导我们

   要结出[真实悔改]的[果子].

(i)来12章11节:[凡管教的事, 当时不觉得快乐,反觉得愁苦;

   后来却为那经练过的人[结出平安的果子,就是义].

(ii)徒26章20节:[先在大马色, 后在耶路撒冷和犹太全地,以及

   外邦, 劝勉他们应当悔改归向神,[行事与悔改的心相称].

(iii)太3章8节:[你们要结出果子来, 与悔改的心相称].

.

2.[真实的悔改]也必定有[悔改的情感]随伴着,而保罗所列举

  的七种的[悔改的情感],即[殷勤, 自诉,自恨, 恐惧, 想念,

   热心, 责罚(自责)]. [悔改的情感]本身也是[悔改的结果],

   因为它们以[虚己]及[克制肉体]的方式,藉着信徒的行为

   [与悔改的心相称],见证重生的信徒的内心的[真实的悔改].

(i)林后7章9节至10节:[如今我欢喜, 不是因你们忧愁,是因你们

   从忧愁中生出懊悔来. 你们依着神的意思忧愁,凡事就不至于

   因我们受亏损了. 因为依着神的意思忧愁, 就生出没有后悔

   的懊悔来, 以致得救; 但世俗的忧愁是叫人死].

(ii)林后7章11节:[你看, 你们依着神的意思忧愁,从此就生出

   何等的殷勤, 自诉, 自恨, 恐惧, 想念, 热心, 责罚(自责).

   在这一切事上, 你们都表明自己是洁净的].

.

3.有些[尚未重生],却自以为是[真信徒]的[假弟兄],也许因神

   赐给他们[悔改的心],而为自己所犯的罪恶[忧伤痛悔].

   他们所表现[忧伤痛悔]的特征是:懊悔,呻吟,流泪,

   离弃[自我夸耀], 离弃[假冒为善],离弃[世俗宴乐],并深感

   [肉体的悖逆]是何等的邪恶,并设法治死自己[身体的恶行].

   当他们[虚己],完全降服在神面前,归荣耀给神,他们的心

   才能得到平静.

(i)提后2章25节:[用温柔劝戒那抵挡的人; 或者神给他们

   [悔改的心,可以明白真道].

(ii)提前5章6节:[但那好宴乐的寡妇正活着的时候也是死的].

(iii)提后3章4节至5节:[卖主卖友, 任意妄为, 自高自大,

   爱宴乐,不爱神,有[敬虔的外貌], 却背了[敬虔的实意];

   这等人你要躲开].

(iv)可7章6节:[耶稣说: 以赛亚指着你们[假冒为善]之人

   所说的预言是不错的. 如经上说: 这百姓用嘴唇尊敬我,

   心却远离我].

.

(2)唯独心灵痛悔的人,他们的罪才能得到神的赦免.

1.神应许赦免那些[虚心][谦卑],[为罪忧伤][心灵痛悔]

   的神的选民,并要与他们重建亲密的相交关系.

(i)诗51篇16节至17节:[你本不喜爱祭物 若喜爱, 我就献上;

   燔祭, 你也不喜悦. 神所要的祭就是[忧伤]的灵; 神啊,

   [忧伤痛悔]的心, 你必不轻看].

(ii)赛57章15节:[因为那至高至上, 永远长存,名为圣者的如此说:

   我住在至高至圣的所在, 也与[心灵痛悔谦卑的人同居];

   要使[谦卑]人的灵苏醒, 也使痛悔人的心苏醒].

.

2.当神使我们面临任何危害时候,神就在宣告他的管教与报应,

   即将临到我们的身上.我们禁食与哭泣是正常的[悔改的表现].

   但是,正常的[悔改的表现],譬如:哭泣,不一定是[真实的悔改],

   因为[真实的悔改]不一定包括哭泣,禁食的外表的[悔改的表现].

   [真实的悔改]是[心灵的痛悔],也是当人面临灾祸时候,人所当尽

   的本分,并藉此得到神的赦免。

(i)赛66章2节:[耶和华说: 这一切都是我手所造的,所以就都有了.

   但[我所看顾]的, 就是[虚心痛悔],因我话而战兢的人].

(ii)耶36章3节:[或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸,

   各人就回头, 离开恶道, 我好[赦免]他们的罪孽和罪恶].

.

(3)外表的[悔改的表现]不能证明[心灵的痛悔],也不能代替

   [心灵的痛悔],得到神的赦免.

1.当旧约时代的先知因神的审判的来临, 预言神的百姓即将面临

   极大的灾祸,就劝诫百姓要平息神的忿怒,不但要悔改,也要表现

   自己的悲痛.当神的百姓被传唤到神的审判台前,神的百姓

   祈求神:在他们悲惨的光景中,怜悯他们.这样的做法是应当的.

   当时,[披麻蒙灰]是人悔改的恰当的表现, 正如现在,当神似乎

   要降灾祸给我们时候,我们流泪与禁食,也是我们悔改的恰当

   的表现.所以,先知劝诫神的百姓要流泪及禁食是应当的,

   因为百姓的流泪与禁食,是要表现[有罪之人]的忧伤,并祈求神

   的赦免,因为先知先前才宣告百姓的恶行,即将要面对神的审判.

(i)珥2章12节:[耶和华说: 虽然如, 你们应当[禁食,哭泣,悲哀],

   一心归向我].

(ii)斯4章3节:[王的谕旨所到的各省各处,犹大人大大悲哀,

   [禁食哭泣哀号], 穿麻衣躺在灰中的甚多].

(iii)王上21章27节至29节:[亚哈听见这话, 就撕裂衣服, 禁食,

   身穿麻布, 睡卧也穿着麻布, 并且缓缓而行.耶和华的话

   临到提斯比人以利亚说:亚哈在我面前这样[自卑],

   你看见了吗? 因他在我面前[自卑],他还在世的时候,

   我不降这祸; 到他儿子的时候, 我必降这祸与他的家].

.

2.旧约时代的先知常常斥责那些企图以[宗教仪式]平息神

   对罪恶的忿怒的愚昧做法.尽管旧约圣经记载人在流泪,禁食,

   炉灰之中懊悔,但人的流泪与禁食并不能证明悔改是真实的.

   圣经并没有记载流泪与禁食是悔改的必然结果. 百姓的外表的

   [悔改的表现],如哭泣流泪,禁食祷告,在某种特殊的情况下,

   只是恰当的感情的宣泄,而不是代表真正的[心灵痛悔],

   因为他们的行为,不能结出与[悔改的心相称]的果子.因此,

   神不会因它们表面的[悔改的表现],赦免他们的罪恶.

(i)赛58章3节:[他们说:我们禁食, 你为何不看见呢?

   我们刻苦己心, 你为何不理会呢? 看哪, 你们禁食的日子

   仍求利益, 勒逼人为你们做苦工].

(ii)赛58章4节至5节:[你们禁食, 却互相争竞,以凶恶的拳头

   打人. 你们今日禁食不得使你们的声音听闻于上. 这样禁食

   岂是我所拣选, 使人刻苦己心的日子吗? 岂是叫人垂头

   像苇子, 用麻布和炉灰铺在他以下吗? 你这可称为禁食,

    为耶和华所悦纳的日子吗?].

(iii)太3章8节:[你们要结出果子来, [与悔改的心相称].

.

3.先知[约珥]教导神的百姓不能倚靠[外表]的[撕裂衣服]

   的[悔改的表现]得到神的恩典与怜悯.唯有神的百姓藉着

   [撕裂心肠]的[心灵的痛悔],神才会赦免他们的罪恶,

   [不降所说的灾].

(i)珥2章13节:[你们要撕裂心肠,不要撕裂衣服, 归向耶和华

   你们的神; 因为他有恩典, 有怜悯, 不轻易发怒,有丰盛的慈爱,

   并且后悔不降所说的灾].

(ii)赛1章13节至15节:[你们不要再献虚浮的供物.香品是我所

   憎恶的; 月朔和安息日, 并宣召的大会, 也是我所憎恶的;

   作罪孽, 又守严肃会,我也不能容忍.你们的月朔和节期,

   我心里恨恶, 我都以为麻烦; 我担当,便不耐烦.你们举手祷告,

   我必遮眼不看; 就是你们多多的祈祷, 我也不听. 你们的手

   都满了杀人的血].

(iii)赛1章16节至17节:[你们要洗濯自洁,从我眼前除掉你们

   的恶行,要止住作恶, 学习行善, 寻求公平, 解救受欺压的;

   给孤儿伸冤,为寡妇辨屈].

(iv)何14章2节:[当归向耶和华, 用言语祷告他说: 求你除净

   罪孽, 悦纳善行; 这样, 我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上].

.

(4)[心灵痛悔],被神赦免的人,才能有清洁的内心,重建敬拜神

   的祭坛,恢复与神亲密的相交关系.

1.既然神是[鉴察人心],也晓得人心里的隐秘, 犯罪的人必须

  从心里悔改,他们的罪恶才能蒙神赦免.任何[虚假的悔改]

   都不能逃避神的审判和刑罚.

(i)诗44篇21节:[神岂不鉴察这事吗? 因为他晓得人心里

   的隐秘].

(ii)耶17章10节:[我耶和华是鉴察人心,试验人肺腑的,

   要照各人所行的和他做事的结果报应他].

.

2.人必须洁净内心的污秽,才能与神建立密切的关系.

(i)何10章2节:[他们心怀二意现今要定为有罪. 耶和华必拆毁

   他们的祭坛, 毁坏他们的柱像].

(ii)雅4章8节:[你们亲近神, 神就必亲近你们. 有罪的人哪,

   要洁净你们的手! 心怀二意的人哪, 要[清洁你们的心!].

.

3.重生的信徒因所犯的罪,[心灵痛悔],而得到神的赦免.

   他们[身体与灵魂一切的污秽]都被圣灵洁净.他们经历

   [圣灵的更新],并在自己的内心,重建立敬拜神的祭坛.

(i)林后7章1节:[亲爱的弟兄啊, 我们既有这等应许,

  就当洁净自己, 除去身体, 灵魂一切的污秽, 敬畏神,

   得以成圣].

(ii)约翰一书3章3节:[凡向他有这指望的, 就洁净自己,

   像他洁净一样].

.

(5)敬虔的人当一生过[节制谨守]的日子,藉着某种禁食,

   [刻苦己心],专心祷告.

1.耶稣基督教导使徒在他升天后,他们需要[哀恸][禁食].

   这教导不但证明[哀恸]与[禁食]的密切关系,而且,也证明

   重生的信徒也会因犯罪而[哀恸],为[专心祷告]而[禁食].

(i)太9章15节:[耶稣对他们说: 新郎和陪伴之人同在的时候陪伴

   之人岂能[哀恸]呢? 但日子将到, 新郎要离开他们, 那时候他们

   就要[禁食].

(ii)太5章4节:[哀恸的人有福了! 因为他们必得安慰].

.

2.敬虔的人应当一生过[节制谨守]的日子,藉着某种[禁食]

   刻苦己心,专心祷告.

(i)林前9章27节上:[我是攻克己身, 叫身服我].

(ii)林前7章5节:[夫妻不可彼此亏负, 除非两相情愿, 暂时分房,

   为要[专心祷告]方可; 以后仍要同房, 免得撒但趁着你们

   情不自禁, 引诱你们].

(iii)诗109篇4节:[他们与我为敌以报我爱, 但我[专心祈祷].

(iv)诗35篇13节至14节:[至于我, 当他们[有病]的时候,

   我便穿麻衣, 禁食, [刻苦己心]; 我[所求]的都归到自己

   的怀中. 我这样行, 好像他是我的朋友,我的弟兄;

    我屈身悲哀,如同人为母亲哀痛].

(v)徒13章2节至3节:[他们事奉主, [禁食]的时候, 圣灵说:

   要为我分派巴拿巴和扫罗, 去做我召他们所做的工.

   于是[禁食祷告], 按手在他们头上, 就打发他们去了].

(vi)徒14章23节:[二人在各教会中选立了长老,

   又[禁食祷告], 就把他们交托所信的主].

.

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