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基督教改革宗神学

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日志

 
 

269 重生的信徒的悔改是圣灵的更新  

2010-09-22 01:02:20|  分类: G救赎论-成圣 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)重生的信徒的悔改是圣灵的更新

(1)重生的信徒被内住的圣灵的责备与感动之下,

   为自己所犯的罪[忧愁],是按照神的意思[忧愁],因为

   这样的[忧愁]是会生出[真正的懊悔].

1.重生的信徒,为所犯的罪忧愁,就证明他们的灵魂是已经

   [重生]而被圣灵[洁净]. 当重生信徒跌倒犯罪,而被神管教

   时候,他们在圣灵责备与感动之下, 必定为自己灵魂与身体

   被自己所犯的罪恶所玷污,而感到痛苦,并因自己得罪天父,

   羞辱主名,而感到羞愧.

(i)林后7章11节:[你看, 你们依着神的意思忧愁; 从此就生出

   何等的殷勤,自诉, 自恨, 恐惧, 想念, 热心, 责罚(自责).

   在这一切事上, 你们都[表明]自己是[洁净的].

(ii)伯42章6节:[因此我[厌恶]自己(言语),在尘土和炉灰中懊悔].

(iii)耶31章19节:[我回转]以后就[真正懊悔],[受教]以后

   就拍腿叹息; 我因担当幼年的凌辱就抱愧蒙羞].

(iv)启示录3章19节:[凡是我所爱的, 我就[责备管教];

   所以你要热心,也要悔改].

(v)来12章5节:[你们又忘记了那劝你们好像劝儿子的话,

   说: 我儿! 你不可轻看主的管教, [受责备]的时候

   也不要[灰心].

.

2.重生的信徒被圣灵责备与感动, 为自己所犯的罪[忧愁],

   是按照神的意思忧愁,因为信徒为自己所犯的罪[忧愁],

   就能生出[真正的懊悔],而这种忧愁也是暂时,而且是

   [没有后悔的],因为[真正的懊悔],是会得到神的赦免.

(i)徒8章22节:[你当懊悔你这罪恶, 祈求主, 或者你心里的

   意念可得赦免].

(ii)林后7章8节:[我先前写信叫你们忧愁, 我后来虽然懊悔,

   如今却不懊悔; 因我知道, 那信叫你们忧愁不过是暂时的].

(ii)林后7章10节:[因为依着神的意思忧愁, 就生出[没有后悔]

   的[懊悔]来, [以致得救]; 但世俗的忧愁是叫人死].

.

(2)[真正的懊悔]是有七种随伴[悔改的情感], 而且这些

   [悔改的情感]都是重生的信徒,被内住的圣灵的责备

   与感动之下,所产生,并且使到他们得到神的赦免与洁净.

1.[真正的懊悔]必能生出七种随伴[悔改]的[情感].它们称为

   [悔改的起因],或[悔改的结果]. 这七个[起因],或[结果]就是

   殷勤,自诉,自恨,恐惧,想念,热心,责罚(自责).这七个[起因],

   或七个[结果]都有各自充分的根据.重生的信徒藉着

   这七个[悔改的起因]或[结果],经历[圣灵的更新].

 (i)林后7章11节:[你看, 你们依着神的意思忧愁; 从此就生出

   何等的殷勤,自诉, 自恨, 恐惧, 想念, 热心, 责罚(自责).

   在这一切事上, 你们都表明自己是[洁净的].

(ii)林后7章9节:[如今我欢喜, 不是因你们忧愁, 是因你们

   从忧愁中生出懊悔来. 你们依着神的意思忧愁,凡事就

   不至于因我们受亏损了].

(iii)多3章5节:[他就救了我们, 并不是由于我们所行的义,

   而是照着他的怜悯, 借着[重生的洗]和[圣灵的更新].

(iv)来12章1节:[我们既有这许多的见证人, 如同云彩

   围着我们, 就当放下各样的重担, [脱去容易缠累]

   我们的[罪],存心忍耐, 奔那摆在我们前头的路程].

.

2.[真正的懊悔]会得到神的赦免. 重生的信徒的灵魂

   与身体的罪污,也会因耶稣基督的宝血,得到神的洁净.

(i)约翰一书2章1节:[我小子们哪, 我将这些话写给你们,

   是要叫你们不犯罪. 若有人犯罪, 在父那里我们有一位

   中保,就是那义者耶稣基督].

(ii)约翰一书1章7节:[我们若在光明中行, 如同神在光明中,

   就彼此相交, 他儿子耶稣的血也[洗净]我们一切的罪].

(iii)约翰一书1章9节:[我们若认自己的罪, 神是信实的,

   是公义的, 必要赦免我们的罪, [洗净我们一切的不义].

(iv)林后7章1节:[亲爱的弟兄啊, 我们既有这等应许,

   就当洁净自己, 除去身体,灵魂一切的污秽, 敬畏神,

   得以成圣].

.

(3)[真正的悔改]的七个[起因]或[结果]都是重生的信徒

   所经历的[圣灵的更新].重生的信徒,在圣灵的责备与感动

   之下, 脱离那些缠累他们的罪恶,得到[灵命的更新].

1.[真正的懊悔]的第一个[起因]或[结果]就是[殷勤].

   所谓[殷勤],就是重生的信徒,因得罪神, 而深感对自己的不满,

   也同时被驱使自己更加警醒, 免得自己再次落入魔鬼的陷阱,

   偏离圣灵的引领,放纵了肉体的私欲,而失去[专心事奉主]

   的热诚,或因开始感到自满自足,而犯骄傲妄为的罪,

(i)罗12章11节:[殷勤]不可懒惰, 要心里火热, 常常服事主].

(ii)林前7章35节:[我说这话是为你们的益处, 不是要牢笼你们,

   乃是要叫你们行合宜的事, 得以[殷勤服事主],没有分心的事].

(iii)提前4章15节:[这些事你要[殷勤]去做, 并要在此专心,

   使众人看出你的长进].

(iv)彼后1章5节:[正因这缘故, 你们要[分外的殷勤], 有了信心,

   又要加上德行; 有了德行, 又要加上知识].

(v)彼前5章8节:[务要谨守,[警醒],因为你们的仇敌魔鬼,

   如同吼叫的狮子, 遍地游行, 寻找可吞吃的人].

(vi)启示录3章3节:[所以要回想你是怎样领受, 怎样听见的,

   又要遵守, 并要悔改, 若不[警醒],我必临到你那里, 如同贼一样.

   我几时临到, 你也决不能知道].

.

2.[真正的悔改]的第二个[起因]或[结果],就是[自诉].

   [自诉]并不表示重生的信徒犯罪后,为了脱离神的审判,

   或否认自己得罪神,或为自己的罪恶辩护,找藉口; 反而,

   [自诉]是指犯罪的人,寻求洁净. 所以,重生的信徒犯罪后,

   祈求神的赦免,而不是自以为义,就好像毫不顽梗的儿女,

   承认自己的过犯,恳求父母的饶恕,并为了得到父母的赦免,

   就尽力证明他们并没有对父母不敬.简言之,重生的信徒

   犯罪后的[自诉],并不是证明他们自己的正直无辜,而是寻求

   神的赦免与洁净,以致他们的过犯,得以涂抹.

(i)诗51篇17节:[神所要的祭就是忧伤的灵; 神啊,[忧伤痛悔的心],

   你必不轻看].

(ii)诗51篇11节:[不要丢弃我, 使我离开你的面; 不要从我收回

   你的圣灵].

(iii)诗51篇10节:[神啊, 求你为我造清洁的心, 使我里面重新

   有正直的灵].

(iv)诗103篇11节至12节:[天离地何等的高,他的慈爱向敬畏他

   的人也是何等的大! 东离西有多远, 他叫我们的过犯离我们

   也有多远!].

(v)赛1章18节下:[你们的罪虽象朱红,必变成雪白; 虽红如丹颜,

   必白如羊毛].

.

3.[真正的悔改]的第三个[起因]或[结果],就是[自恨].

   [自恨]就是重生的信徒为自己所犯的罪恶,内心叹息,

   责怪自己,并对自己忿恨,承认自己的邪恶,和对神的

   忘恩负义.

(i)罗7章15节:[因为我所做的, 我自己不明白; 我所愿意的,

   我并不做; 我所恨恶的, 我倒去做].

(ii)罗7章24节:[我真是苦啊! 谁能救我脱离这取死的身体呢?

   感谢神, 靠着我们的主耶稣基督就能脱离了. 这样看来,

   我以内心顺服神的律, 我肉体却顺服罪的律了].

.

4.[真正的悔改]的第四个[起因]或[结果]就是[恐惧].

   重生的信徒因犯罪而产生的[恐惧],是因为他们考虑到

   自己所应得的罪的报应,和神对罪恶的严厉可怕的忿怒.

   如此,重生的信徒因犯罪,使他们的内心极度不安.这内心

  的不安,使他们谦卑,并使他们更加警醒.前面所提到的[殷勤]

   就是出于这种[惧怕],可见[殷勤]与[惧怕]两者的关系之密切.

(i)赛33章14节:[锡安中的罪人都[惧怕]; 不敬虔的人被战兢抓住.

   我们中间谁能与吞灭的火同住? 我们中间谁能与永火同住呢?].

(ii)犹23节:[有些人你们要从火中抢出来, 搭救他们; 有些人你们

   要存[惧怕的心]怜悯他们, 连那被情欲沾染的衣服也当厌恶].

(iii)罗11章20节:[不错! 他们因为不信, 所以被折下来; 你因为信,

   所以立得住; 你不可自高, 反要[惧怕].

(iv)提前5章20节:[犯罪的人, 当在众人面前责备他, 叫其余的人

   也可以[惧怕].

(v)林后7章15节:[并且提多想起你们众人的顺服,是怎样

   [惧怕战兢]的接待他, 他爱你们的心肠就越发热了].

(vi)腓2章12节:[这样看来, 我亲爱的弟兄, 你们既是常顺服的,

   不但我在你们那里, 就是我如今不在你们那里, 更是顺服的,

   就当[惧怕战兢]做成你们得救的工夫].

(vii)箴言14章16节:[智慧人[惧怕],就远离恶事; 愚妄人

   却狂傲自恃].

.

5.[真正的悔改]的第五个[起因],或[结果]就是[想念].

   重生的信徒的悔改所产生的[想念]是表明努力地向神

   并向其他人尽自己的本分,和乐意顺服.这也是[爱]所产生

   的结果.

(i)诗48篇9节:[神啊! 我们在你的殿中, [想念你的慈爱].

(ii)林后9章14节:[因着神在你们身上的厚恩, 他们就为你们祷告,

   切切的[想念你们].

(iii)腓1章8节:[我是怎样以基督耶稣的心肠, 切切的[想念]

   你们众人, 这是神可以为我作证的].

(iv)腓2章26节:[他一直在[想念]你们众人, 并且因为你们

   听见他病了, 他就非常难过].

(v)腓4章1节:[我所[想念]亲爱的弟兄们, 你们就是我的喜乐,

   我的冠冕. 所以, 亲爱的, 你们应当靠着主站立得稳].

.

6.[真正的悔改]的第六个[起因]或结果,就是[热心].

   重生的信徒的悔改所产生的[热心],也是[知罪]的结果.

    当重生的信徒犯罪跌倒后, 自我反省的时候,他们会感到

   神的慈爱是极其丰盛,因为神的宽容,怜悯与忍耐,使他们

   不至绝望. 他们对自己能够重新站起来事奉神,感到非常

   [感恩],并因此[热心]行善,并[热心]事奉主.

(i)林后8章17节:[提多一方面接受了劝勉, 但他自己更加

   [热心],自愿到你们那里去].

(ii)林后8章22节:[我们还派了另一位弟兄与他们同去; 我们在

   许多的事上多次考验过他, 知道他很[热心];现在他对你们

   大有信心, 就更加[热心了].

(iii)林后9章2节:[因为我知道你们有这个心愿. 我对马其顿人

   称赞你们, 说: 亚该亚人去年已经预备好了. 你们的[热心]

   就激励了许多的人].

(iv)加2章10节:[只是要我们记念穷人. 这本来也是我一向

   [热心作的].

(v)加4章18节:[ 常常在善事上热心,总是好的; 只是不要

   我在你们那里的时候才是这样].

(vi)启示录3章19节:[凡是我所爱的, 我就责备管教;

   所以你要[热心], 也要悔改].

.

7.[真正的悔改]的第七个[起因]或结果]就是[责罚](自责).

   当重生的信徒对自己越严厉时候,就越详细地省察自己的罪.

   重生的信徒因此盼望神的恩待与怜悯,因为除此之外,

   并无他法.人因惧怕神的审判而战兢,就在心里[自我责罚].

   真正敬虔的人都经历过内心的[自责],即羞耻,迷惑,呻吟,自恨,

   以及其他出于深深[知罪]的情感.然而, 我们也必须学习

   [自我节制],免得被[忧愁]吞灭我们.因为当人感觉到惧怕时候,

   常常落入[绝望]之中.而且,撒但的诡计之一,就是使人在深入地

   惧怕神时候,越来越落入[忧郁]的陷阱, 而无法自拔.因此,重生

   的信徒因犯罪而悔改时候, 应当谨慎,免得他的忧愁,变为失望,

   他的惧怕成为重担,至终使他灰心丧气.因此,我们不要让那产生

   谦卑,和不停止盼望得到神的赦免的[惧怕],把我们对神的应许

   的[信心]夺去,简言之,我们对罪的忧伤是必要的,只要这种忧伤

   不是持续不断.当我们在深感自己的恶行时候,我们当默想来自

   神的应许的[平安].当我们默想自己的卑微时候,我们也同时

   默想神的良善.

(i)林后2章5节:[若有叫人忧愁的, 他不但叫我忧愁,也是叫

   你们众人有几分忧愁. 我说几分, 恐怕说得太重. 这样的人

   受了众人的责罚也就够了, 倒不如赦免他, 安慰他,

   免得他忧愁太过, 甚至沉沦了. 所以我劝你们, 要向他显出

   坚定不移的爱心来].

(ii)林起前11章32节:[然而我们被主审判的时候, 是受他的管教,

   免得和世人一同被定罪].

(iii)来12章5节:[你们又忘记了那劝你们好像劝儿子的话, 说:

   我儿! 你不可轻看主的管教, 受责备的时候也不要灰心].

(iv)来12章10节至11节:[肉身的父亲照着自己的意思管教我们,

   只有短暂的日子; 惟有神管教我们, 是为着我们的好处,

   使我们在他的圣洁上有分. 但是一切的管教, 在当时似乎

   [不觉得快乐],[反觉得痛苦]; 后来却为那些经过这种操练的人,

   结出[平安的果子]来,就是义].

.

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