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基督教改革宗神学

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日志

 
 

261 真正的悔改是回转归向神  

2010-09-12 22:55:57|  分类: G救赎论-重生 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)真正的悔改是回转归向神

(1)[悔改]的含义

1.在希伯来文中,[悔改]的希伯来文的原来含义是[回转]与[归正].

   在希腊文中,[悔改]的希腊文的原来含义是[改变意图],即是

   [离开从前的意念], 并[穿上新的意念]. 因此,[悔改]本身是包含

   这两种含义:即[回转]: 即离弃自己的恶行与恶念,

   并[归正]:即归向神, 行神看为正的事.

(i)徒3章26节:[神既兴起他的仆人(儿子), 就先差他到你们

   这里来赐福给你们, 叫你们各人[回转, 离开罪恶].

(ii)路1章16节:[他要使许多以色列人[回转, 归于主他们的神].

(iii)耶34章15节上:[如今你们[回转, 行我眼中看为正的事].

(iv)太18章3节:[我实在告诉你们,你们若不[回转,变成小孩子

   的样式], 断不得进天国].

(v)徒3章19节:[所以, 你们当[悔改][归正], 使你们的罪得以涂抹.

   这样, 那安舒的日子就必从主面前来到].

.

2.我们必须如此理解所有旧约先知和新约使徒对[悔改]的劝诫.旧约

   先知和新约使徒对神的百姓的唯一的要求就是:他们要因自己的罪

   感到[懊悔],并因惧怕神的审判,就虚己地跪在他们所冒犯之神面前,

   并以真正悔改的心,归向神的真道.所以,旧约圣经将[当归向神]与

   [回转],[悔改]交替地使同.

(i)代下24章19节:[但神仍遣先知到他们那里, 引导他们[归向耶和华].

   这先知警戒他们, 他们却不肯听].

(ii)耶8章6节:[我留心听, 听见他们说不正直的话, 无人[悔改恶行],

   说: 我做的是什么呢? 他们各人转奔己路,如马直闯战场].

(iii)赛55章7节:[恶人当离弃自己的道路; 不义的人当除掉自己

   的意念. [归向耶和华], 耶和华就必怜恤他; [当归向我们的神],

   因为神必广行赦免].

(iv)耶34章15节:[如今你们[回转], 行我眼中[看为正]的事各人

   向邻舍宣告自由, 并且在称为我名下的殿中, 在我面前立约].

(v)结33章11节:[你对他们说, 主耶和华说: 我指着我的永生起誓,

   我断不喜悦恶人死亡, 惟喜悦恶人转离所行的道而活.

   以色列家啊,你们[转回,转回吧! 离开恶道, 何必死亡呢?].

.

3.同样地,新约圣经也将[归向神]与[悔改][回转]交替地使用.

(i)雅5章19节至20节:[我的弟兄们, 你们中间若有失迷真道的,

   有人使他[回转]. 这人该知道: 叫一个罪人从迷路上转回,

   便是救一个灵魂不死, 并且遮盖许多的罪].

(ii)太18章3节:[我实在告诉你们, 你们若不[回转],变成小孩子

   的样式, 断不得进天国].

(iii)徒20章21节:[又对犹太人和希利尼人证明当[向神悔改],

   信靠我主耶稣基督].

(iv)徒3章19节:[所以, 你们当[悔改归正], 使你们的罪得以涂抹.

   这样, 那安舒的日子就必从主面前来到].

(v)帖前1章9节:[因为他们自己已经报明我们是怎样进到你们那里,

   你们是怎样[离弃偶像], [归向神]要服事那又真又活的神].

(vi)徒26章18节:[我差你到他们那里去, 要叫他们的眼睛得开,

   从黑暗中归向光明, 从撒但权下[归向神],又因信我,得蒙赦罪,

    和一切[成圣的人]同得基业].

.

(2)圣经劝人[悔改]时候,常常提到[神的审判]与[神的忿怒].

1.在罪人开始[悔改]之前,他必定先想到神的审判而醒悟.

   当人深深感受到:总有一天神必定登上他的审判台,要求

   所有人对自己一切言行交账,他会觉得恐惧战兢.

(i)来9章27节:[按着定命, 人人都有一死, [死后且有审判].

(ii)彼前4章5节:[他们必在那将要审判活人死人的[主面前交账].

(iii)彼后3章7节:[但现在的天地还是凭着那命存留, 直留到不敬虔

   之人[受审判遭沉沦]的日子, 用火焚烧].

(iv)来10章27节:[惟有[战惧]等候审判和那烧灭众敌人的烈火].

(v)徒24章25节:[保罗讲论公义, 节制, 和[将来的审判],腓力斯

   [甚觉恐惧], 说: 你暂且去吧, 等我得便再叫你来].

.

2.圣经时常在劝人[悔改]的时候,同时也提到[神的审判]与[忿怒].

   圣经宣告神是审判官,是为了要提醒罪人:除非他们趁早[悔改],

   否则他们必将遭受更重的刑罚.

(i)耶4章4节:[犹大人和耶路撒冷的居民哪, 你们当自行割礼,

   归耶和华,将心里的污秽除掉; 恐怕[我的忿怒因]你们的恶行

   发作, 如火着起, 甚至无人能以熄灭!].

(ii)耶21章12节:[大卫家啊, 耶和华如此说:你们每早晨要施行公平,

   拯救被抢夺的脱离欺压人的手, 恐怕我的忿怒因你们的恶行发作,

   如火着起, 甚至无人能以熄灭].

(iii)罗2章5节:[你竟任着你刚硬不悔改的心, 为自己积蓄忿怒,

   以致神震怒, 显出他公义审判的日子来到].

.

3.保罗明言:唯有人藉着耶稣基督的救赎,才可以[免去]神的忿怒.

   人[向神悔改],[信靠我主耶稣基督]是唯一逃避[将来的忿怒]

   的途径.

(i)罗5章9节:[现在我们既靠着他的血称义, 就更要藉着他[免去]

   神的忿怒].

(ii)徒20章21节:[又对犹太人和希利尼人证明当[向神悔改],

   信靠我主耶稣基督].

(iii)徒17章30节至31节:[世人蒙昧无知的时候, 神并不监察,

   如今却吩咐各处的人[都要悔改]. 因为他已经定了日子,要藉着

   他所设立的人,按公义审判天下, 并且叫他从死里复活, 给万人

   作可信的凭据].

(iv)帖前1章10节:[等候他儿子从天降临, 就是他从死里复活的,

   那位救我们脱离将来忿怒的耶稣].

.

(3)人对将来才显明的神的审判与忿怒有不同的反应.那些预定

   遭毁而沉沦的恶人,会对神的审判毫无惧怕.唯有那些蒙神

   拣选的人,才会因神的审判和忿怒,而对[犯罪],产生恐惧与恨恶.

   我们对[犯罪]的恐惧与恨恶,并且因此依照神意思忧愁, 就是悔改

   的[起因].

1.因神对恶人的[忍耐宽容],不立刻施行,恶人就目中无神,满心作恶.

   这些恶人都是[被遗弃的人].他们为自己[积蓄忿怒],等候神显明

  他的震怒的日子的临到.

(i)传8章11节:[因为断定罪名,不立刻施刑, 所以世人满心作恶].

(ii)申29章19节:[听见这咒诅的话, 心里仍是自夸说: 我虽然行事

   心里顽梗, 连累众人, 却还是平安].

(iii)诗10篇4节:[恶人面带骄傲, 说: 耶和华必不追究; 他一切所想的

   都以为没有神].

(iv)诗54篇3节:[因为, 外人起来攻击我, 强暴人寻索我的命;

   他们[眼中没有神].

(v)诗86篇14节:[神啊, 骄傲的人起来攻击我, 又有一党强横的人

   寻索我的命; 他们[没有将你放在眼中].

(vi)诗73篇11节至12节:[他们说:神怎能晓得? 至高者岂有知识呢?

   看哪,这就是恶人.他们既是常享安逸,财宝便加增].

(vii)罗9章22节:[倘若神要显明他的忿怒, 彰显他的权能, 就多多

   [忍耐宽容]那可怒预备遭毁灭的器皿].

(viii)罗2章5节:[你竟任着你刚硬不悔改的心, 为自己积蓄忿怒,

   以致神震怒, 显出他公义审判的日子来到].

.

2.蒙神拣选的人之[悔改归正]是开始于他们对[犯罪]的恐惧与恨恶.

   当人的内心因[犯罪],而不再有片刻的宁静,或喘息的机会,他会不断

   设法使自己在神审判台前站立得住. 保罗称[依着神的意思忧愁],

   是[悔改的起因].原因是:当我们不但恨恶[受惩罚],也恨恶我们

   所犯[罪恶本身],因为罪恶并不讨神的喜悦.除非我们深深被刺痛,

   否则我们不会离弃我们的罪恶. 事实上,这样的刺痛,也常常不足以

   治服我们的悟性的迟钝和愚昧.很多时候,神要用他的杖,更沉重地

   击打我们,使我们灵魂苏醒. 我们与生俱来的败坏,迫使神严厉

   的方法对付我们.因神温和地呼唤那些沉睡的人是徒然的,人心的

   顽梗是必须用大锤击打,人心才会回转归向神.

(i)林后7章9节:[如今我欢喜, 不是因你们忧愁, 是因你们从忧愁中

   生出懊悔来. 你们[依着神的意思忧愁],凡事就不至于因我们

   受亏损了].

(ii)林后7章10节:[因为[依着神的意思忧愁],就生出没有后悔的

   懊悔来,[以致得救]; 但世俗的忧愁是叫人死].

(iii)林后7章11节:[你看, 你们[依着神的意思忧愁], 从此就生出

   何等的殷勤,自诉, 自恨, 恐惧, 想念, 热心, 责罚(自责).

   在这一切事上,你们都表明自己是洁净的].

.

(4)神的怜悯赐给人赦罪的盼望

1.神对我们的宽容和赦罪,证明他对我们的父亲般的慈爱.除非人

   相信神的慈爱,恩典与怜悯,我们不会向神认罪悔改.除非人相信

   他的罪已经得到神的赦免,他不会相信神先前对他的忿怒已经

   平息.除非人相信神先前对他的忿怒已经平息,否则他不会

   敬畏神. 除非人深信神喜悦他的敬畏, 没有人会甘心乐意地

   约束自己,顺服神的诫命.

(i)诗130篇4节:[但在你有赦免之恩, 要叫人敬畏你].

(ii)诗69篇16节:[耶和华啊, 求你应允我! 因为你的慈爱本为美好;

   求你按你丰盛的慈悲回转眷顾我!].

(iii)何6章1节:[来吧, 我们归向耶和华! 他撕裂我们, 也必医治;

   他打伤我们, 也必缠裹].

(iv)约翰一书1章9节:[我们若认自己的罪, 神是信实的, 是公义的,

   必要赦免我们的罪, 洗净我们一切的不义].

(v)约翰一书2章12节:[小子们哪, 我写信给你们, 因为你们的罪

   藉着主名得了赦免].

.

2.神赐给人赦罪的盼望,是要激励人悔改,回转归向神,免得他们

   沉迷在他们的罪孽之中.

(i)赛44章22节:[我涂抹了你的过犯. 像厚云消散; 我涂抹了

   你的罪恶,如薄云灭没. 你当归向我, 因我救赎了你].

(ii)徒8章22节:[你当懊悔你这罪恶, 祈求主, 或者你心里的意念

   可得赦免].

(iii)林后2章7节:[倒不如赦免他, 安慰他, 免得他忧愁太过,

   甚至沉沦了].

(iv)罗4章7节:[他说: 得赦免其过, 遮盖其罪的,这人是有福的].

.

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