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基督教改革宗神学

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日志

 
 

245 信心的支柱是神无条件的应许  

2010-08-22 23:19:20|  分类: G救赎论-恩典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)[信心]的支柱就是神无条件的应许

(1)神无条件赐给我们的应许就是[信心]的支柱

1.[信心]是建立在神白白的,没有条件的应许上.信徒的[信心]

  的开始是藉着神无条件的应许在信徒心里[动了善工],而信徒

   的[信心]也倚靠神的无条件应许的[恩典],得以坚固,以及在

   神的无条件应许[要成全这善工]上, 坚忍到底.既然耶稣基督

   是信徒的[信心]的[创始成终]者,他也必然在天上为选民祈求,

   叫他们不至失去[信心].

(i)腓1章6节:[我深信那在你们心里动了善工的, 必成全这工,

   直到耶稣基督的日子].

(ii)彼前5章10节:[那赐诸般[恩典]的神曾在基督里召你们,得享他

   永远的荣耀, 等你们暂受苦难之后, 必要亲自成全你们,

   [坚固你们], 赐力量给你们].

(iii)来12章2节:[仰望为我们信心[创始成终]的耶稣. 他因那摆在

   前面的喜乐,就轻看羞辱, 忍受了十字架的苦难, 便坐在神宝座

   的右边].

(iv)来7章25节:[凡靠着他进到神面前的人,他都能拯救到底;

   因为他是长远活着,替他们祈求].

(v)路22章32节:[但我已经为你祈求, 叫你不至于失了信心,

   你回头以后, 要坚固你的弟兄].

.

2.[信心]是不建立在神有条件的应许上,因为我们没有能力满足

   神的条件.这是因为人类的始祖亚当的犯罪堕落, 我们遗传

   自亚当的身体,是有[罪性]的身体,已经被罪所捆绑而失去了

   [不犯罪]的自由,成为[罪的奴仆]. 因此, [信心]在神面前寻求

   [生命],而我们无法在神的诫命和神惩罚人的警告中,找到[生命]

   因为我们的罪性使我们无法满足神的诫命的公义的要求,

   而得到神赏赐[生命]. 这样,我们只能在神白白的,无条件的

   怜悯人的应许中,找到[生命],因为任何有条件性的应许,都要我们

   倚靠自己的功劳作为得[生命]的条件.既然我们不能满足这些

   条件,这些有条件的应许就不能使我们得[生命],除非这[生命]

   已经在我们里面.

(i)约8章34节:[耶稣回答说: 我实实在在的告诉你们,所有犯罪的

   就是罪的奴仆].

(ii)罗3章20节:[所以凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前

   称义, 因为律法本是叫人知罪].

(iii)约翰一书5章19节:[我们知道, 我们是属神的, 全世界都卧在

   那恶者手下].

.

(2)神的救恩的应许是无条件的.

1. 假若我们盼望拥有[永不动摇]的[信心],我们就必须将

   这[信心]建立在神救恩的应许上,因为神救恩的应许是

   白白的,无条件的应许. 神赐给我们救恩的应许,乃是因为

   神看见我们被罪恶捆绑的悲惨情况,甘心乐意地赏赐给

   我们,而不是因为我们有什么功劳值得神赐给我们救恩.

(i)徒15章11节:[我们得救乃是因主耶稣的恩,和他们一样.

   这是我们所信的].

(ii)弗2章5节:[当我们死在过犯中的时候,便[叫我们]与基督

   一同活过来. 你们得救是本乎恩].

(iii)弗2章8节至9节:[你们得救是本乎恩,也因着信; 这并不是

   出于自己, 乃是神所赐的; 也不是出于行为,免得有人自夸].

.

2.保罗将[福音的无条件应许]与[诫命的有条件的应许]作出区分,

   因为唯有神用来叫世人与自己和好的[福音的无条件的应许],

   才能坚固信徒的[信心].信徒的[信心]与[福音的无条件的应许]

   是有密切的关系.

(ii)林后5章19节至20节:[这就是神在基督里,叫世人与自己和好,

   不将他们的过犯归到他们身上,并且将这和好的道理托付了我们.

   所以,我们作基督的使者,就好像神藉我们劝你们一般.我们替基督

   求你们与神和好].

.

(3)人确信福音的无条件应许,是称为[信服真道].

1.保罗传福音的事工,是使人[信服真道].

(i)罗1章5节:[我们从他受了恩惠并使徒的职分,在万国之中叫人

   为他的名[信服真道].

(ii)罗16章26节:[这奥秘如今显明出来,而且按着永生神的命,

   藉众先知的书指示万国的民,使他们[信服真道].

.

2.人对真道的[信服]不是得福音所应许的[生命]的条件,也不是

   人的功劳. 因为人对真道的相信与顺服是[圣灵]在人心里运行

   的结果.

(i)加3章14节:[这便叫亚伯拉罕的福, 因基督耶稣可以临到外邦人,

   使我们因信得着所应许的[圣灵].

(ii)加3章2节:[我只要问你们这一件: 你们受了[圣灵],

   是因行律法呢?是因听信福音呢?].

(iv)加3章5节:[那赐给你们[圣灵],又在你们中间行异能的,

   是因你们行律法呢? 是因你们听信福音呢?].

(v)林前12章3节:[所以我告诉你们,[被神的灵感动]的, 没有说:耶稣

   是可咒诅的; 若不是[被圣灵感动]的,也没有能说[耶稣是主的].

.

(4)信徒的[信心]的本于[神的信实].

1.人对真道的[顺服], 是因为[圣灵]所赐的[信心]是确信神在万事上

   都是信实的.无论是神吩咐或禁止的事情上,也无论是神应许

   或警告我们的事情上,神都是信实的.所以,[信心]是以顺服的心

   接受神的吩咐,并且倚靠[圣灵]所赐的能力,克制肉体的欲望,

   不做神所禁止我们做的事情,留意神的警告,免得得罪神,

   并且遵行神的诫命,做神所命令我们的事情,结出[圣灵的果子],

   藉此讨神的喜悦.

(i)多3章6节:[圣灵]就是神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌

   在我们身上的].

(ii)彼前1章2节:[就是照父神的先见被拣选, 藉着[圣灵]得成圣洁,

   以致[顺服]耶稣基督, 又蒙他血所洒的人. 愿恩惠,平安多多的

   加给你们].

(iii)加5章22节至23节:[圣灵所结的果子, 就是仁爱, 喜乐,和平,

   忍耐, 恩慈,良善,信实, 温柔,节制].

(iv)罗8章4节:[使律法的义成就在我们这不随从肉体,只随从

   [圣灵]的人身上].

.

2.信徒的[信心]是基于[神的信实]. 神曾与以色列先祖族长

   亚伯拉罕立[恩典之约],应许赐福给亚伯拉罕的后裔,并使万国

   藉着亚伯拉罕的后裔(单数,指耶稣)得到福气.耶稣基督的降临是

   要实现神对亚伯拉罕的应许,将救赎的恩典赐给所有选民.

(i)创22章18节:[并且地上万国都必因你的后裔(单数,指基督)

   得福,因为你听从了我的话].

(ii)加3章7节至8节:[所以, 你们要知道; 那以信为本的人,

   就是亚伯拉罕的子孙,并且圣经既然预先看明,神要叫外邦人

   因信称义, 就早已[传福音]给亚伯拉罕, 说: 万国都必因你得福].

(iii)加3章16节:[所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的, 神并不是

   说[众子孙]指着许多人,乃是说[你那一个子孙],指着一个人,

   就是基督].

.

3.神与选民所立[以信为本]的[新约]之无条件[赐永生给相信的人]

   的应许,已经藉着耶稣基督所流的血作为[立约的凭据],得到确立.

(i)出24章8节:[摩西将血洒在百姓身上, 说: 你看! 这是立约的血,

   是耶和华按这一切话与你们立约的凭据].

(ii)来9章20节:[这血就是神与你们立约的凭据].

(iii)来9章22节:[按着律法,凡物差不多都是用血洁净的; 若不流血,

   罪就不得赦免了].

(iv)太26章28节:[因为这是我立约的血,为多人流出来,使罪得赦].

(v)林前11章25节:[饭后, 也照样拿起杯来, 说: 这杯是用我的血

   所立的[新约],你们每逢喝的时候,要如此行, 为的是记念我].

.

4.[新约]是恩典之约,因为耶稣基督的福音所应许的[生命]是

   无条件的,是本于[神的信实],白白赐给所有接受福音的人.

   人得以相信福音,得到福音所应许的[生命],也是本于[神的信实],

   因为神藉着圣灵运行在选民心里, 赐给选民[信心],以致选民

   能够[信服真道].因此我们所得到的[神的义],就是赐给所有相信

   耶稣基督的人的[基督的义],是[本于信,以至于信].

(i)罗1章16节至17节:[我不以福音为耻; 这福音本是神的大能,

   要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人. 因为神的义正在

   这福音上显明出来; 这义是[本于信,以致于信],如经上所记:

   义人必因信得生].

(ii)罗3章22节:[就是神的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,

   并没有分别].

(iii)腓3章9节:[并且得以在他里面, 不是有自己因律法而得的义,

   乃是有信基督的义,就是因信神而来的义].

.

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