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基督教改革宗神学

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日志

 
 

228 神的真道是信徒信心的根基  

2010-08-01 01:37:16|  分类: F圣灵论-事工 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)神的真道是信徒信心的根基

(1)信心的定义

1.保罗将信徒的[信心],定义为[对基督的顺服].,[对真道的顺服]. 信徒的

   [信心],就是[信而顺服].

(i)罗1章5节:[我们从他受了恩惠并使徒的职分, 在万国之中叫人为他的名

   [信服真道].

(ii)罗16章26节:[这奥秘如今显明出来, 而且按着永生神的命, 藉众先知的书

   指示万国的民, 使他们[信服真道].

(iii)腓1章29节:[因为你们蒙恩, 不但得以信服基督, 并要为他受苦].

(iv)提前3章16节:[大哉, 敬虔的奥秘! 无人不以为然, 就是神在肉身显现,

   被圣灵称义, 被天使看见, 被传于外邦, 被世人信服, 被接在荣耀里].

.

2.信徒的[信心]不只是知道[神的存在],也包括知道神对我们的[旨意]如何,

   因为我们应当在乎的,不是神本身是谁,而是神喜悦向我们作怎样的神.

   因此,我们的[信心]的定义就是:我们从神的[真道]中,得知神的旨意是如何.

   然而,这[信心的根基],乃是先要确信[神的道]就是[真理].只要人心里仍怀疑

   [神的道]是否[真理],他就必定会质疑这[道]的[权威],或根本不相信这[道].

  其实上,就连人相信神是[信实]的,[不能说谎]的,仍不足够.除非人同时毫无疑惑地

   确信神口里所出的一切的话语,都是圣洁,真实,和不可违背,永远长存的真理.

(i)林后4章2节:[乃将那些暗昧可耻的事弃绝了, 不行诡诈,不谬讲神的道理,

   只将真理表明出来, 好在神面前把自己荐与各人的良心].

(ii)罗3章3节:[即便有不信的, 这有何妨呢? 难道他们的不信就废掉上帝的信吗?].

(iii)提多书1章2节:[盼望那[无谎言的神]在万古之先所应许的永生].

(iv)来11章6节:[人非有信, 就不能得神的喜悦, 因为到神面前来的人必须信有神,

   且信他赏赐那寻求他的人].

.

(2)神的真道作为信徒信心的根基,信徒的信心才能稳固.

1.神的[真道]无论是用何种方式传给我们,都会使人藉着[信心]看见神自己.

   无论神在使人[认识神]的事工上,是间接地使用[神所造的物],或直接运用

   [神的大能],神总是透过他的[真道],向他所喜悦吸引的人彰显自己.

(i)帖前2章13节:[为此, 我们也不住的感谢神, 因你们听见我们所传[神的道]

   就领受了, 不以为是人的道, 乃以为是[神的道].这[道]实在是神的, 并且[运行]在

   你们信主的人心中].

(ii)提前4章4节至5节:[凡神所造的物都是好的, 若感谢着领受,就没有一样可弃的.

   都因[神的道]和人的祈求成为圣洁了].

.

2.信徒要用坚固的[信心],持守真道.信徒的[信心],只要稍微偏离它

   所当奋进的[属天永恒]的目标,就很容易失去自己的[本质],

   反倒因为轻信一些[思想中模糊不清]的谬论,就偏离了[真道].

(i)提前3章9节:[要存清洁的良心, 固守真道的奥秘].

(ii)彼后1章12节:[你们虽然晓得这些事, 并且在你们已有的[真道]上坚固,

   我却要将这些事常常提醒你们].

(iii)提前6章20节至21节:[提摩太啊, 你要保守所托付你的, [躲避]世俗

   的虚谈和那[敌真道], 似是而非的学问. 已经有人自称有这学问,

   就偏离了[真道]. 愿恩惠常与你们同在!].

.

3.神的[真道]是支持和维持信徒的[信心]的根基.信徒的[信心]

   若偏离了[真道],就必垮掉.所以,信徒的信心,是靠[持守真道],

   才能坚固.

(i)提前6章12节:[你要为[真道]打那美好的仗, [持定永生].你为此被召,

   也在许多见证人面前, 已经作了那美好的见证].

(ii)林前16章13节:[你们务要警醒, 在[真道]上站立得稳,要作大丈夫,

   要刚强].

(iii)犹大书20节:[亲爱的弟兄啊, 你们却要在至圣的[真道]上造就自己,

   在圣灵里祷告].

.

4.假若信徒被夺走神的[真道],信徒的[信心]也必荡然无存. 相反来说,

   信徒若失去[信心],信徒也必离弃神的[真道].

(i)提前1章19节:[常存[信心]和无亏的良心. 有人丢弃良心,就在[真道]上

   如同船破坏了一般].

(ii)提后2章18节:[他们偏离了[真道], 说复活的事已过,就[败坏]

   好些人的[信心].

(iii)提后3章8节:[从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西, 这等人也怎样敌挡[真道].

   他们的心地坏了, 在[真道]上是可废弃的].

.

(二)信徒的信心是建立在神的真道上

(1)信徒的[信心],就是信靠父神向我们所启示的基督.

1.假若我们接受父神向我们启示的基督,我们才是对基督有真实的

   认识.因为父神命定基督作为我们信心的对象,我们相信福音时候,

   我们是相信[穿戴着福音的基督].同样地,除非福音先引领我们,我们

   是无法被引到基督的真道.新约的福音是向我们呈现神丰盛的

   [恩典的宝藏].但是,假若这[恩典的宝藏]没有藉着基督向我们显现,

   而是隐藏着,那么,基督对我们就没有益处.

(i)约1章17节:[律法本是藉着摩西传的; 恩典和真理都是由耶稣基督来的].

(ii)弗2章7节:[要将他极[丰富的恩典], 就是他在基督耶稣里向我们所施

   的恩慈, 显明给后来的世代看].

(iii)提后1章9节:[神救了我们, 以圣召召我们, 不是按我们的行为,

   乃是按他的旨意和恩典. 这恩典是万古之先, 在基督耶稣里赐给我们的].

.

2.保罗说明信徒的[信心]与信徒接受教导以致明白[福音的真道],是密不可分.

   但是,当我们将信徒的[信心]局限于新约的福音的范围之内时候,我们

   并不是否认信徒的[信心]的根基也是建立在摩西与众先知所传的教训上,

   而是因为新约的福音更[完整地]彰显耶稣基督. 所以,保罗也指出:

   当人[因信基督而得救]的道理,被彰显时候,律法作为人得救的途径

   就被废除.

(i)罗10章9节至10节:[你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活,

   就必得救.因为人心里相信, 就可以称义; 口里承认, 就可以得救].

(ii)加3章22节至25节:[但圣经把众人都圈在罪里, 使所应许的福因信

   耶稣基督, 归给那信的人.但这[因信得救]的理还未来以先, 我们被看守

   在律法之下, 直圈到那将来的[真道]显明出来.这样,律法是我们训蒙

   的师傅, 引我们到基督那里, 使我们因信称义.但这因信得救的理

   既然来到, 我们从此就不在师傅的手下了].

(iii)腓3章9节:[并且得以在他里面, 不是有自己因律法而得的义,

   乃是有信基督的义, 就是因信神而来的义].

.

(2)信徒的[信心],使他们愿意[学习真道],[信服真道],[领受真道],并藉着

   [真道]被圣灵重生.

1.保罗所说[新约的福音]是[真道的话语].基督就是[真道],而基督的教训

   就是[真道的话语]. 人相信福音,就是相信[真道].人离弃福音,就是离弃

   [真道].[真道的话语],即新约的福音,在当时犹太人文化而言,

   是既新,又与众不同的教导.

(i)提前4章6节:[你若将这些事提醒弟兄们, 便是基督耶稣的好执事,

   在[真道的话语]和你向来所服从的善道上得了教育].

(ii)罗1章5节;[我们从他受了恩惠并使徒的职分, 在万国之中叫人

   为他的名[信服真道].

(iii)提前4章1节:[圣灵明说, 在后来的时候, 必有人离弃[真道],

   听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理].

.

2.信徒藉着圣灵所赐给他们的信心, [相信真道], [学习真道],

   [明白真道],及[领受真道].

(i)提前2章7节:[我为此奉派作传道的, 作使徒, 作外邦人的师傅,

   教导他们[相信], [学习真道]. 我说的是真话,并不是谎言].

(ii)提后2章25节:[用温柔劝戒那抵挡的人; 或者神给他们悔改的心,

   可以[明白真道].

(iii)帖前1章6节:[并且你们在大难之中, 蒙了圣灵所赐的喜乐,

   领受[真道],就效法我们, 也效法了主].

(iv)帖后2章13节:[主所爱的弟兄们哪, 我们本该常为你们感谢神,

   因为他从起初拣选了你们, 叫你们[因信真道], 又被[圣灵感动],

   成为圣洁, 能以得救].

.

(3)那些真正相信福音的人,是被圣灵藉着[真道]重生的信徒.

1.神是用[真道],藉着圣灵, 重生了那些[学了基督的真理][领了他的教]

   的信徒,使他们获得[新生命].

(iii)弗4章20节至21节:[你们学了基督, 却不是这样. 如果你们听过

   [他的道],[领了他的教], 学了[他的真理],就要脱去你们从前行为上的旧人,

   这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的,又要将你们的心志改换一新.

   并且穿上新人;这新人是照着上帝的形像造的, 有真理的仁义和圣洁].

(i)雅1章18节:[他按自己的旨意, 用[真道]生了我们, 叫我们在他

   所造的万物中好象初熟的果子].

(ii)彼前1章23节:[你们蒙了[重生], 不是由于能坏的种子,乃是由于

   不能坏的种子, 是藉着[神活泼常存的道].

.

2.这就应验了神在旧约先知书所预言与选民[另立新约] 赐给他们

   [新心][新灵],成为[新造的人]的应许.

(i)西1章26节至27节:[这道理就是历世历代所隐藏的奥秘, 但如今向他的

   圣徒显明了.神愿意叫他们知道, 这奥秘在外邦人中有何等丰盛的荣耀,

   就是基督在你们心里成了有荣耀的盼望].

(ii)结36章26节:[我也要赐给你们一个[新心], 将[新灵]放在你们里面,

   又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心].

.

3.基督藉着他所教导的福音,更清楚地彰显父神的怜悯,更明确地教导

   我们[救恩之道].这就是信徒学了[基督的道],领受了[基督的真理],就要

   在[行为上]有相应的改变.

(i)彼后1章4节:[因此, 他已将又宝贵又极大的应许赐给我们, 叫我们

   既脱离世上从情欲来的败坏, 就得[与神的性情有分].

(ii)来12章10节:[生身的父都是暂随己意管教我们; 惟有万灵的父管教我们,

   是要我们得益处, 使我们在[他的圣洁上有分].

.

(4)神按照他在万世以前所预定的计划,将[得救的信心]赐给他在[基督里]里

   所拣选的人.

1.神的明显的旨意是[愿意万人得救][不愿有一人沉沦].

(i)提前2章4节:[他愿意万人得救, 明白真道].

(ii)彼后3章9节:[主所应许的尚未成就, 有人以为他是耽延, 其实

   不是耽延, 乃是宽容你们, 不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改].

.

2.尽管如此,神按照在万世以前所预定的救赎计划,神的隐蔽旨意

   只是拣选少数人接受救恩.假若神想毫无分别将他的救恩赏赐给

   所有的人,神就不会只将他的教训,赐给少数人,而让其余的人的心

   [刚硬悖逆].

(i)太7章13节至14节:[你们要进窄门, 因为引到灭亡, 那门是宽的,

   路是大的, 进去的人也多; 引到永生, 那门是窄的, 路是小的,

   找着的人也少].

(ii)路12章32节:[你们这[小群], 不要惧怕, 因为你们的父乐意把国

   赐给你们].

(iii)徒13章48节:[外邦人听见这话, ,就欢喜了, 赞美神的道,

   凡[预定]得永生的人都[信了].

.

(5)[信心]与[真道]有永不分开的关系

1.我们不能分开[信心]与[真道],正如我们不能将太阳与太阳的光线分开.

   旧约先知劝勉神的百姓要[听神的话],而[听神的话]在圣经上一般是指

   [相信并遵行神的话].[侧耳而听,就必得活]就是[相信并遵行神的话,

   就得存活]的意思.

(i)赛55章3节:[你们当就近我来; [侧耳而听], 就必得活, 我必与你们立永约,

   就是应许大卫那可靠的恩典].

(ii)申30章20节:[且爱耶和华你的神, [听从他的话], 专靠他; 因为他是你的生命,

   你的日子长久也在乎他. 这样, 你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕, 以撒,

   雅各起誓应许所赐的地上居住].

(iii)诗95篇7节:[因为他是我们的神; 我们是他草场的羊, 是他手下的民.

   惟愿你们今天[听他的话].

(iv)诗94篇9节:[造耳朵的, 难道自己不听见吗? 造眼睛的, 难道自己

   不看见吗? 管教列邦的, 就是叫人得知识的,难道自己不惩治人吗?]. 

.

2.神在以赛亚书用[接受神的教训]作为将[神的儿女]与[外邦人]分开的

   标记.神的儿女相信并遵行神的教训.神必教训他的儿女,管教他们,

   使他们向他学习.耶稣基督也同样教导他的对门徒:那些学习[神的教训],

   就必到基督那里来,而那些遵行基督的教训的人,必蒙神喜爱.

(i)赛54章13节:[你的儿女都要[受耶和华的教训]; 你的儿女必大享平安].

(ii)约6章45节:[在先知书上写着说: 他们都要[蒙神的教训].

   凡[听见]父之教训又[学习]的, 就到我这里来].

(iii)约20章31节:[但记这些[事]要叫你们[信]耶稣是基督, 是神的儿子,

   并且叫你们信了他, 就可以因他的名得生命].

(iv)约14章23节至24节:[耶稣回答说: 人若爱我, 就必遵守我的道,

   我父也必爱他, 并且我们要到他那里去, 与他同住.  不爱我的人

   就不遵守我的道, 你们所[听见的道]不是我的, 乃是差我来之父的道].

(v)约翰二书9节:[凡越过基督的教训, 不常守着的, 就没有神,

   常守这教训的, 就有父,又有子].

.

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