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基督教改革宗神学

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日志

 
 

189 基督作祭司受洗礼后受膏  

2010-06-07 13:10:31|  分类: E基督论-职份 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)基督接受约翰的洗礼是祭司的洁净礼

(1)按照神的律法,祭司任[祭司]的[圣职]的规定.

1.按照神的律法,祭司是属于利未支派亚伦后裔中[撒督的后裔],年满了三十岁,

   并且要接受[洁净礼],用[膏油]膏立, 才可以任[祭司]的[圣职].

(i)利21章10节:[在弟兄中作大祭司,头上倒了[膏油], 又承接[圣职], 穿了

   [圣衣]的, 不可蓬头散发, 也不可撕裂衣服].

(ii)利16章32节:[那受膏,接续他父亲承接圣职的祭司,要穿上细麻布的[圣衣],

   行赎罪之礼].

(iii)利16章23节至24节:[亚伦要进会幕, 把他进圣所时所穿的细麻布

   衣服脱下,放在那里,又要在圣处[用水洗身], 穿上衣服, 出来,

   把自己的燔祭和百姓的燔祭献上, 为自己和百姓赎罪].

(iv)民19章7节:[祭司必不洁净到晚上, 要洗衣服, [用水洗身], 然后可以进营].

.

2.耶稣基督是[犹大支派].他是按照[麦基洗德]的等次按立为祭司.[麦基洗德]

   是[撒冷王],也是[亚伯拉罕]时代[至高神的祭司].所以,他是预表[耶稣基督]

   身兼[君王]和[祭司]的职分.

(i)来6章20节:[作先锋的耶稣, 既照着麦基洗德的等次成了永远的大祭司,

   就为我们进入幔内].

(ii)来7章1节:[这麦基洗德就是[撒冷王], 又是[至高神的祭司], 本是长远为祭司的,

   他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候, 就迎接他,给他祝福].

.

(2)耶稣接受[约翰洗礼]是作祭司的[洁净仪式].

1.约翰的洗礼是[悔改的洗礼],是象征人因向神悔改,而他们的罪过因此得到

   [神的赦免], 他们的[罪污]蒙神[洁净].[水]是象征[洁净].约翰也强调百姓

   要[真正的悔改],要有[行为的改变].要[结出果子,与悔改的心相称],因为

   [水礼]只是[象征]而已.约翰所宣讲的[悔改的洗礼]是[预备]百姓的[心灵],

   以致他们对在约翰以后来的[耶稣基督]所传讲的[神国的福音]有渴慕,

   因为施洗约翰的洗礼, 是表示罪人愿意悔改, 离开罪恶, 过圣洁的生活,

   所以,真正悔改的人,会愿意迎接[神的统治], 而[神的国]就是[神的统治],

   也就是[人]对[神的主权]的[顺服].当人顺服[神的主权]时候,[神的国]就在

   在人的身上彰显.这样, 一个[真正的悔改的心灵]是对[神国的福音]

   会产生渴慕的热诚.

(i)太1章3节:[这人就是先知以赛亚所说的. 他说: 在旷野有人声喊着说:

   预备主的道, 修直他的路!].

(ii)太1章5节至6节:[那时, 耶路撒冷和犹太全地, 并约但河一带地方的人,

   都出去到约翰那里,承认他们的罪, 在约但河里受他的洗].

(iii)太1章8节:[你们要结出[果子]来, 与悔改的心相称].

(iv)路3章3节:[他就来到约但河一带地方, 宣讲[悔改的洗礼],使罪得赦].

(v)徒19章4节:[保罗说: 约翰所行的是悔改的洗, 告诉百姓当信那在他

   以后要来的, 就是耶稣].

.

2.主耶稣的受洗, 不是自认有罪, 需要悔改. 主耶稣是无罪的,是不需要受

   [悔改的洗礼].然而, 耶稣基督接受约翰的洗礼,是[为了尽诸般的义].

   他的受洗表示他定意完全[顺服神]的计划, 忠心完成其弥赛亚的使命.

   他要作神与人之间的中保.基督定意要作一个完全的[以色列人], 各方面都

   活出一个[全然顺服]与敬虔犹太人的样式(受割礼, 上圣城, 守节期等).

   基督要[凡事上与弟兄相同],要与人认同,连[凡事受试探]的事情上,也是与

   我们相同.基督要作[人的代表]完全遵守神的律法. 我们需要基督代替我们

   完全遵守律法, 因为我们的[软弱]与遗传自[亚当]的[罪性],使我们无法完全

   遵行律法.这样,基督成为[完全的人],[代表]信徒在地上[完全遵行律法],

   并[代替]信徒接受[罪恶的刑罚].唯有如此,我们才可以因归信基督, 与主联合,

   而在[基督里]被神和好,被神悦纳.

(i)来2章17节:[所以, 他[凡事]该与他的弟兄[相同], 为要在神的事上成为慈悲

   忠信的大祭司, 为百姓的罪献上挽回祭].

(ii)来4章15节:[因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱.他也曾[凡事]

   受过试探与我们一样, 只是他没有犯罪].

(iii)罗8章3节:[律法既因肉体软弱, 有所不能行的, 神就差遣自己的儿子,

   成为罪身的形状,作了赎罪祭, 在肉体中定了罪案].

.

3.耶稣满了三十岁才出来传道,而他受[约翰的洗],是要满足神律法上祭司

   需要接受[洁净礼],才能担任[圣职]的规定.所以,基督耶稣既然要做一个

   [完全的以色列人],就必须[尽诸般的义],接受施洗约翰的[洗礼]作为

   作[祭司]的[洁净礼],才开始他的[弥赛亚]的事工.所以,约翰的洗礼

   本身是[悔改的洗],是象征人悔改归向神,得到神的赦免

(i)太3章13节至14节: [当下耶稣从加利利来到约但河, 见了约翰,

   要受他的洗. 约翰想要拦住他, 说:我当受你的洗,你反倒上我这里来麽?].

(ii)太3章15节:[耶稣回答说:, 你暂且许我, 因为我们理当这样尽诸般的义

   (或作:礼), 於是约翰许了他,耶稣受了洗].

.

(二)耶稣基督被[圣灵]膏抹,不用[膏油],因为[膏油]只是[圣灵]的象征.

(1)耶稣受洗之后, [圣灵]仿佛鸽子降在耶稣基督的身上,是象征耶稣基督

   被[圣灵]膏抹.

1. 基督的[受膏]是随着他接受[洁净礼],即约翰的洗礼之后进行.这证明

   基督的[受洗]与[受膏]是有关连的,因为[受洗]与[受膏]都是基督要成为

   [祭司]所必要遵守神的律法所规定的程序. 那位为基督耶稣施行[洁净礼]

   的施洗约翰,本身是[祭司的儿子],而且基督的[受膏]是不用[膏油],

   而用[圣灵],因为[基督]与[圣灵]都是[实体],不是[影儿], 而律法时代

   的[祭司]与[膏油]只是[影儿],只是[预表].基督既然是[实体],就不用

   作[预表]的[膏油]膏立,而是用[膏油]所预表的[实体],即[圣灵],来膏立.

(i)太3章16节至17节:[随即从水里上来. 天忽然为他开了, 他就看见神的灵

   彷佛鸽子降下, 落在他身上. 从天上有声音说:这是[我的爱子],[我所喜悦的.]

(ii)约1章32节至34节:[约翰又作见证说: 我曾看见圣灵, 彷佛鸽子从天降下,,

   住在他的身上. 我先前不认识他, 只是那差我来用水施洗的, 对我说:

   你看见圣灵降下来, 住在谁的身上, 谁就是用圣灵施洗的.]我看见了,

   就证明这是神的儿子].

.

2.当耶稣受洗后, 从水上来, [圣灵]仿佛鸽子降在耶稣的身上.耶稣受[圣灵]

   [膏立], 正式开始[弥赛亚]的事工.[人子]耶稣基督既然取了[奴仆的样式]

   成为[人的样式],就存心凡事都顺服神,而站在[完全的人]的地位上,接受

   约翰的洗礼,作为作[祭司]的[洁净礼], 正是他对父神的[顺服]的彰显.

   耶稣基督既然[道成肉身]取得[人性],而因此有[人性]而来的[软弱],所以,

   耶稣基督的[人性]是需要接受[圣灵]的[膏抹],被[圣灵]充满,得到[圣灵]

   的[能力],受[圣灵]的[感动]与[引导]去履行[弥赛亚]的[使命]与[任务].

(i)太4章1节:[当时, 耶稣被[圣灵]引到旷野, 受魔鬼的试探].

(ii)路4章1节:[耶稣被[圣灵充满], 从约但河回来, [圣灵]将他引到旷野].

(iii)路4章14节:[耶稣满有[圣灵的能力], 回到加利利; 他的名声就传遍了四方].

(iv)路10章21节:[正当那时, 耶稣被[圣灵]感动就欢乐, 说: 父啊, 天地的主,

   我感谢你! 因为你将这些事向聪明通达人就藏起来, 向婴孩就显出来.

   父啊! 是的, 因为你的美意本是如此].

.

(2)[圣子]耶稣基督虽然因[人性]而来的软弱, 倚靠[圣灵的能力]在地上行各样的

   [异能],却拥有[完全的神性]在他里面.

1.耶稣基督的[弥赛亚]的事工,也是[圣灵]的事工,因为耶稣基督作为[人子]

   是靠[圣灵的能力],即[神的能力],行各样的[异能],医治各样的疾病与赶鬼.

(i)赛61章1节:[主耶和华的灵]在我身上; 因为耶和华用膏膏我, 叫我传

   好信息给谦卑的人, 差遣我医好伤心的人, 报告被掳的得释放,

   被囚的出监牢].

(ii)路4章16节至21节:[耶稣来到拿撒勒, 就是他长大的地方. 在安息日,

   照他平常的规矩进了会堂, 站起来要念圣经. 有人把先知以赛亚的书

   交给他, 他就打开,找到一处写着说: [主的灵]在我身上,因为他用膏膏我,

   叫我传福音给贫穷的人;差遣我报告; 被掳的得释放, 瞎眼的得看见,

   叫那受压制的得自由,报告神悦纳人的禧年.于是把书卷起来,交还执事,

   就坐下. 会堂里的人都定睛看他. 耶稣对他们说: 今天这经应验在你们

   耳中了].

(iii)太11章2节至6节:[约翰在监里听见基督所做的事, 就打发两个门徒去,

   问他说: 那将要来的是你吗? 还是我们等候别人呢? 耶稣回答说: 你们去,

   把所听见, 所看见的事告诉约翰, 就是瞎子看见, 瘸子行走,长大麻疯的洁净,

   聋子听见, 死人复活, 穷人有福音传给他们. 凡不因我跌倒的就有福了].

(iv)路11章20节:[我若靠着[神的能力]赶鬼, 这就是神的国临到你们了].

(v)路4章14节:[耶稣满有[圣灵的能力], 回到加利利; 他的名声就传遍了四方].

(vi)路5章17节:[有一天, 耶稣教训人, 有法利赛人和教法师在旁边坐着; 他们是

   从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的. [主的能力]与耶稣同在, 使他[能]

   医治病人].

.

2.[圣子]耶稣基督有[人性]而来的[软弱],需要[圣灵的能力],但是基督的[神性]

   却是[有形有体]地居住在耶稣基督的里面,并且是隐藏在耶稣基督的人性的

   身体之下. 当耶稣基督的[登山变像]时候,耶稣向彼得,雅各与约翰. 彰显居住

   在他里面[有形有体]的[神性].耶稣基督的衣服洁白如雪,正如先知但以理

   在异象中所看见的[亘古常在者].

(i)西2章9节:[因为[神本性]一切的[丰盛]都[有形有体的]居住在基督里面].

(ii)但7章9节至10节:[我观看, 见有宝座设立, 上头坐着[亘古常在者],

   他的[衣服洁白如雪], 头发如纯净的羊毛. 宝座乃火焰, 其轮乃烈火.

   从他面前有火像河发出, 事奉他的有千千, 在他面前侍立的有万万.

   他坐着要行审判, 案卷都展开了].

(iii)太17章2节:[就在他们面前变了形像, 脸面明亮如日头,[衣裳洁白如光].

(iv)路9章29节:[正祷告的时候, 他的面貌就改变了, [衣服洁白放光].

(v)可9章3节:[衣服放光, 极其洁白, 地上漂布的, 没有一个能漂得那样白].

.

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