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基督教改革宗神学

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日志

 
 

186 基督作王治理教会与选民  

2010-06-03 09:30:45|  分类: E基督论-职份 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)基督以[永恒的君王]的[主权],治理教会.

(1)基督是教会的[元首],是负责[治理神的家].

1.基督是[教会的身体],[教会全体之首],[教会的头],

   并[教会全体的救主].

(i)西1章18节:[他也是教会全体之首. 他是元始, 是从死里首先复生的,

   使他可以在凡事上居首位].

(ii)弗1章22节至23节:[又将万有服在他的脚下, 使他为教会作

   [万有之首]. 教会是他的身体, 是那充满万有者所充满的].

(iii)弗5章23节:[因为丈夫是妻子的头, 如同基督是教会的头;

   他又是教会全体的救主].

.

2. 基督对教会拥有[永恒的主权].基督是负责治理[神的家],

   而[神的家]就是[永生神的教会]. 所以,教会在基督的护卫

   和治理下,也拥有[永恒性].

(i)提前3章15节:[倘若我耽延日久, 你也可以知道在[神的家]中

   当怎样行. 这家就是[永生神的教会], 真理的柱石和根基].

(ii)来3章6节:[但基督为儿子, [治理神的家], 我们若将可夸的盼望

   和胆量坚持到底, 便是[他的家了].

(iii)来10章21节:[又有一位大祭司治理神的家!].

.

(2)基督的[永恒性的主权]的彰显是[双重]的,因为它一方面是在

   [整个教会]彰显,而另一方面是在教会中每一个[肢体]身上彰显.

1.基督作为教会的[元首],保护与保守他的教会,以及每一个属于

   基督的[肢体].虽然教会与信徒不断遭受攻击,以及无数的患难,

   却仍旧平安.神应许藉着[教会的元首]的[圣子]的膀臂,永远保护

   他的教会与每一个属于基督的[肢体].既然教会与所有[肢体]都是

   在神的护理大能的看顾与保守之中, 敬虔人确信神必永远保守与保护

   他的教会与每一个属于基督的[肢体].所以,在教会受到逼迫时候,

   神的选民仍然存有盼望.

(i)徒8章1节:[从这日起, 耶路撒冷的[教会]大遭[逼迫], 除了使徒以外,

   门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处].

(ii)弗5章29节:[从来没有人恨恶自己的身子, 总是[保养顾惜],正像基督

   待[教会]一样].

(iii)帖后1章4节:[甚至我们在神的各[教会]里为你们夸口, 都因你们在所受的

   一切[逼迫患难]中, 仍旧存忍耐和信心].

(iv)启示录7章14节:[我对他说: 我主, 你知道. 他向我说: 这些人是

   从[大患难]中出来的, 曾用羔羊的血把衣裳洗白净了].

.

2.基督的教会,以及每一个属于基督的信徒都顺服基督的

   [主权],而甘愿在在耶稣的[患难],[国度]与[忍耐]里一同有分.

   他们是与基督一同受苦,而将来也会与基督一同得荣耀.

(i)约15章20节:[你们要记念我从前对你们所说的话: 仆人不能

   大于主人. 他们若逼迫了我, 也要逼迫你们; 若遵守了我的话,

   也要遵守你们的话].

(ii)启示录1章9节:[我约翰就是你们的弟兄, 和你们在耶稣的[患难],

   [国度], [忍耐]里一同有分, 为神的道, 并为给耶稣作的见证,

   曾在那名叫拔摩的海岛上].

(iii)罗8章17节:[既是儿女, 便是后嗣, 就是神的后嗣, 和基督同作后嗣.

   如果我们和他一同受苦, 也必和他一同得荣耀].

(iv)彼前4章13节;[倒要欢喜; 因为你们是与基督一同受苦, 使你们

   在他荣耀显现的时候, 也可以欢喜快乐].

.

(二)教会是建立在基督的[永恒的宝座]上

(1)基督以[永恒的君王]的[主权],作信徒的[主],也作信徒的[大牧者].

1.圣经常常称基督为[主],因为父神使基督作为信徒的[元首],好藉着

   他的[独生儿子]统治我们. 尽管世界上有许多被称为[主]的,信徒只有

   一位[主],就是作[永恒的君王]的基督.

(i)罗10章12节:[犹太人和希利尼人并没有分别, 因为众人同有[一位主],

   他也厚待一切求告他的人].

(ii)林前8章6节:[然而我们只有一位神, 就是父, 万物都本于他; 我们也归于他,

   并有[一位主], 就是耶稣基督, 万物都是藉着他有的; 我们也是藉着他有的].

(iii)弗6章9节:[你们作主人的, 待仆人也是一理, 不要威吓他们. 因为知道,

   他们和你们同有[一位主]在天上; 他并不偏待人].

(iv)西4章1节:[你们作主人的, 要公公平平的待仆人, 因为知道你们也有

   [一位主]在天上].

.

2.父神将一切的权柄交给[圣子], 并藉着[圣子]基督管理,牧养,扶持,眷顾,

    以及帮助所有选民.所以,虽然我们生来是远离神,基督却站在神与我们

   的中间,作我们的[牧者],亲自引领我们逐渐与神[紧密联合].基督以

   [永恒的君王]的[主权],牧养与管理神的群羊.

(i)结37章24节:[我的仆人大卫必作他们的王; 众民必归一个牧人.

   他们必顺从我的典章, 谨守遵行我的律例].

(ii)来13章20节:[但愿赐平安的神, 就是那凭永约之血, 使群羊的大牧人

   我主耶稣从死里复活的神].

(iii)彼前2章25节:[你们从前好像迷路的羊, 如今却归到你们灵魂的

   牧人监督了].

(iv)约10章16节:[我另外有羊, 不是这圈里的; 我必须领他们来,

   他们也要听我的声音, 并且要合成一群, 归一个牧人了].

(v)约11章52节:[也不但替这一国死, 并要将神四散的子民

   都聚集归一].

.

(2)教会是[永恒]的,因为教会是建立在基督的[永恒的宝座]上.

1.神藉此预旨差遣他的[圣子]作我们的[大祭司],[永恒的君王].

   这一切都证明:魔鬼即使采用世上所有的资源,却仍不能毁灭教会,

   因教会是建立在基督的永恒的宝座上.

(i)弗1章20节:[就是照他在基督身上所运行的大能大力, 使他从

   死里复活, 叫他在天上坐在自己的右边].

(ii)来8章1节:[我们所讲的事, 其中第一要紧的, 就是我们有这样的

   大祭司,已经坐在天上至大者宝座的右边].

.

2.因我们的软弱,基督现今的治理方式是必须的.但是,当基督

   再次降临时候,基督将毁灭所有仇敌,审判万民,将神的国交与父神.

   那时,父神将亲自成为教会[惟一的元首],因为基督作为[中保],

   保护教会的职分已经完成.

(i)林前15章24节至25节:[再后, 末期到了, 那时基督既将一切执政的,

   掌权的, 有能的, 都毁灭了, 就把国交与父神,因为基督必要作王,

   等上帝把一切仇敌都放在他的脚下.尽末了所毁灭的仇敌,就是死].

(ii)林前15章27节至28节:[因为经上说: 神叫万物都服在他的脚下.

   既说万物都服了他, 明显那叫万物服他的, 不在其内了.万物既服了他,

   那时子也要自己服那叫万物服他的, 叫神在万物之上, 为万物之主].

(iii)弗1章10节:[要照所安排的, 在日期满足的时候,使天上,地上,

   一切所有的都在基督里面同归于一].

.

(3)信徒对基督的[主权]的顺服,就是[神的国度]的彰显.

1.当信徒顺服基督作为[永恒的君王]的[主权],[神的国]就彰显在人心里.

   大概是因为基督宣称自己是赏赐神[至高福分]的[君王],所以,法利赛人

   嘲笑地要求基督证明给他们看.基督给他们的答复就是:神的国就在我们

   的心里,因为神的国来到,不是肉眼所能看到的.当人顺服基督作为

   [永恒的君王]的[主权]时候, 神的国就在他的心里.同样,当魔鬼顺服

   基督作为[永恒的君王]的[主权],离开那些被鬼附着的人,神的国就临到

   人中间.在任何时候,基督作君王的[主权]被人尊崇顺服,神的国就彰显.

(i)路17章20节至21节:[法利赛人问:神的国几时来到? 耶稣回答说:

   神的国来到不是眼所能见的. 人也不得说: 看哪, 在这里! 看哪,在那里!

   因为神的国在你们心里].

(ii)太12章28节:[我若靠着神的灵赶鬼, 这就是神的国临到你们了].

.

2.基督又吩咐他们[省察]自己的良心,因为神的国是[不在乎吃喝, 乃在乎

   公义,和平,并圣灵中的喜乐].因为神的国是人对基督的[主权]的[顺服].

   故此, 神的国是在乎[权能],而不在乎[吃喝],也不在乎[言语], 而那些

   顺服基督的[主权] 的信徒,也必因为他们顺服[圣灵]的引导,治死身体

   的恶行, 以致他们心里充满[圣灵]所赐的[喜乐],也结出[公义],[和平]等

   [圣灵的果子].

(i)林前4章20节:[因为神的国不在乎言语,乃在乎权能].

(ii)罗14章17节:[因为神的国不在乎吃喝, 只在乎公义,和平,并圣灵中

   的喜乐].

(iii)罗8章13节至14节:[你们若顺从肉体活着, 必要死; 若靠着圣灵

   治死身体的恶行, 必要活着. 因为凡被神的灵引导的, 都是神的儿子].

(iv)帖前1章6节:[并且你们在大难之中, 蒙了圣灵所赐的喜乐,

   领受真道就效法我们, 也效法了主].

(v)加5章22节:[圣灵所结的果子, 就是仁爱, 喜乐, 和平, 忍耐,恩慈,

   良善, 信实].

.

3.这些经文都证明:基督的国度是在乎[圣灵],并不在乎世俗的欢愉

   或浮华.因此,我们若想在基督的国度里有份,我们就必须弃绝世界.

   基督的说话,是要拦阻那些过于体贴[属世事情]的人渴望[世俗的荣耀].

   这些经文简洁地教导我们:[基督的国度]既然是[不属于这世界],反而是

   [属灵的国度],这国度所赏赐给我们的,就不是[属肉体]的,[今世]的,

   [物质]的利益,而是各样[属灵的福气]. 我们要得到是[永恒的],

   [永不衰残]的,[天上]的基业,使我们都得以[仰望永生].

(i)约18章36节:[耶稣回答说: 我的国不属这世界; 我的国若属这世界,

   我的臣仆必要争战, 使我不至于被交给犹太人. 只是我的国不属

   这世界.彼拉多就对他说: 这样, 你是王吗? 耶稣回答说: 你说我是王.

   我为此而生, 也为此来到世间, 特为给真理作见证. 凡属真理的人

   就听我的话].

(ii)弗1章3节:[愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神! 他在基督里

   曾赐给我们天上各样[属灵的福气].

(iii)彼前1章4节:[可以得着不能朽坏, 不能玷污, 不能衰残,

   为你们存留在[天上的基业].

.

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