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162 选民的年幼期与成熟期

2010-05-06 20:08:23| 分类： G救赎论-恩典 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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(一)选民的年幼期与成熟期

(1)旧约时代的选民是处于[年幼期]

1.保罗承认旧约时代的选民是神的儿女和后嗣,但因他们[年幼],就必须

在[师傅]的监管之下.他们的[师傅]就是神赐给他们的[律法]. 在基督

[道成肉身]之前,[师傅]的教训,即[律法]的教训,就是要引领选民

到[基督]那里.这是神赐下[律法]的真正用意.

(i)加3章19节至24节:[这样说来, 律法是为什么有的呢? 原是为过犯添上的.

等候那蒙应许的子孙(基督)来到, 并且是藉天使经[中保]之手设立的.

但中保本不是为一面作的; 神却是一位.这样,律法是与神的应许反对吗?

断乎不是! 若曾传一个能叫人得生的律法, 义就诚然本乎律法了.

但圣经把众人都圈在罪里, 使所[应许的福]因信耶稣基督,归给那信的人.

但这因信得救的理还未来以先, 我们被看守在律法之下, 直圈到那将来

的真道显明出来.这样, 律法是我们训蒙的师傅, 引我们到基督那里,

使我们因信称义].

(ii)加4章1节至3节:[我说那承受产业的,虽然是全业的主人,但为孩童的

时候却与奴仆毫无分别, 乃在师傅和管家的手下. 直等他父亲预定的

时候来到.我们为孩童的时候, 受管于世俗小学之下,也是如此].

(iii)加3章25节至26节:[但这因信得救的理既然来到,我们从此就不在

师傅的手下了.所以,你们因信基督耶稣都是神的儿子].

.

2.在那[公义的日头](基督)照耀之前,神并没有赐下大而显明的[启示],

因为神喜悦[逐渐地]向旧约时代的选民启示他话语的亮光, 以致旧约

时代的选民只能从[远处]隐约地望见那光,而这光就是[基督].所以,

保罗用[年幼]这一词表示旧约时代的选民的[理解]的有限,与[悟性]

的[软弱].

.

(2)新约时代的信徒因有全备的知识],而处于[成熟期].

1.在旧约时代选民所处于[年幼期],神喜悦以[属世的物质],和[外在的仪式]

作为训练这些[孩童]的[准则],直等到 [公义的日头]照耀世界, 即基督

[道成肉身],充满[恩典]与[真理], 赏赐给信徒[全备的知识].

(i)弗4章13节:[直等到我们众人在真道上同归于一, 认识神的儿子,

得以长大成人, 满有基督长成的身量].

(ii)西1章25节:[我照神为你们所赐我的职分作了教会的执事, 要把神的道理

传得全备].

.

2.新约时代的选民,藉着[基督]一次献上他的[身体],就得以成圣,

就坦然无惧地, 进入天堂的[至圣所].

(i)来10章5节:[ 所以基督到世上来的时候,就说; 神啊, 祭物和礼物

是你不愿意的; 你曾给我预备了身体].

(ii)来10章10节:[我们凭这旨意, 靠耶稣基督,只一次献上他的身体,

就得以成圣].

(iii)来9章8节:[圣灵用此指明, 头一层帐幕仍存的时候, 进入[至圣所]

的路还未显明].

(iv)来10章19节至20节:[弟兄们, 我们既因耶稣的血得以坦然进入

[至圣所],是藉着他给我们开了一条又新又活的路, 从幔子经过,

这幔子就是他的身体].

.

(3)基督的话也暗示神选民是分为两个时期: [律法和先知到约翰为止.

从此神国的福音传开了].

1.在旧约时代的选民,接受神的[律法]和[先知]的教导,而[律法与先知]

使旧约时代的选民[预尝]神将要在[基督里]明确彰显的[智慧].

这[智慧]就如[闪耀的光]从[远处]观看.

(i)彼前1章10节至11节:[论到这救恩, 那预先说你们要得恩典的[众先知]

早已详细的寻求考察,就是考察在他们心里基督的灵, 预先证明基督

受苦难, 后来得荣耀, 是指着什么时候, 并怎样的时候].

(ii)彼前1章12节:[他们得了[启示], 知道他们所传讲的一切事, 不是为自己,

乃是为你们. 那靠着从天上差来的圣灵传福音给你们的人,

现在将这些事报给你们; 天使也愿意详细察看这些事].

.

2.然而,在基督[道成肉身]降临世上时候,[神国的福音]就显明了,

[神国度的大门]就敞开了.

(i)太11章12节至13节:[从施洗约翰的时候到如今, 天国是努力进入的,

努力的人就得着了.因为众先知和律法说预言,到约翰为止].

(ii)路16章16节:[律法和先知到约翰为止, 从此上帝国的福音传开了,

人人努力要进去].

.

3.神所积蓄的一切[智慧]和[知识],都在[基督里]藏着,而[基督]也藉着

[圣灵]将[智慧]与[知识]赐给新约时代的选民,使新约时代的选民在

[属灵的知识]上,渐渐更新,并且长进, 逐渐恢复神在他们身上的[形像].

(i)西2章3节:[就是基督, 所积蓄的一切[智慧][知识], 都在他里面藏着].

(ii)约翰一书5章20节:[我们也知道, 神的儿子已经来到, 且将[智慧]

赐给我们, 使我们认识那位真实的, 我们也在那位真实的里面,

就是在他儿子耶稣基督里面. 这是真神,也是永生].

(iii)西3章10节:[穿上了新人, 这新人在[知识]上渐渐更新,正如造他主

的形像].

(iv)彼后3章18节:[你们却要在我们主救主耶稣基督的[恩典]和[知识]上

有长进. 愿荣耀归给他, 从今直到永远, 阿们!].

.

(二)旧约时代的选民对[神的应许]的[理解]是[有限]的,而他们的

[悟性]是[软弱]的.

(1)在旧约时代的[信心的伟人]和[众先知]都在旧约时代[有限的]

[属灵知识]的限制下.

1.旧约时代选民的[属灵知识]是有限的,因为神的启示是逐步的,

渐进的.在旧约时代神的启示是比较[模糊],而在新约时代神的启示

是更[明亮].所以,所有旧约时代的选民,或多或少, 都受当代[模糊]

的启示所影响.

2.旧约时代有许多[信心的伟人],如[亚伯拉罕],而且旧约时代的

[众先知]也充满[圣灵]的大能,甚至直到如今,旧约时代的先知的信息,

仍照亮全世界.在旧约时代,神曾经赏赐[少数人]非常大的恩典.这点

从先知的教导上也可以得到证实.

3.虽然旧约时代的众先知被圣灵充满, 拥有超乎常人的独特属灵洞察力.

他们成为神的[代言人],将神所默示给他们的信息,传给百姓.虽然他们

有奇妙的知识,他们却要[屈就]神的百姓限的[属灵知识].故此,旧约时代

的选民被称为[幼年期].

.

(2)旧约时代的选民对神应许赐给[亚伯拉罕后裔的福气]的理解是有限的,

因为他们是在[年幼期],而神的启示在旧约时代,相对来说, 是比较[模糊].

1.旧约时代的选民相信亚伯拉罕的[肉体的后代], 才是[亚伯拉罕]的后裔,

而神所赐给[亚伯拉罕]的后裔的[福气],就是要承受神赐给亚伯拉罕的

[迦南地]永远为业.

(i)赛51章2节:[要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉, 因亚伯拉罕

独自一人的时候, 我选召他, 赐福与他, 使他人数增多].

(ii)创28章4节:[将应许[亚伯拉罕的福] ]赐给你和你的后裔, 使你承受你所

[寄居的地]为业, 就是神赐给亚伯拉罕的地].

(iii)代下20章7节:[我们的神啊,你不是曾在你民以色列人面前驱逐

这地的居民, 将这地赐给你朋友[亚伯拉罕的后裔]永远为业吗?].

(iv)结33章24节:[人子啊, 住在以色列荒废之地的人说: 亚伯拉罕独自

一人能得这地为业, 我们人数众多, 这地更是给我们为业的].

.

2.神向旧约时代的[众先知]启示他们所预言的[弥赛亚]主要是为了

新约时代的选民,因为神喜悦基督的降临,使新约时代的选民更清楚

明白[天上的奥秘].

(i)路10章23节至24节:[耶稣转身暗暗的对门徒说: 看见你们所看见的,

那眼睛就有福了.从前有许多先知和君王要看你们所看的,却没有看见,

要听你们所听的,却没有听见].

(ii)太13章16节至17节:[你们的眼睛是有福的,因为看见了; 你们的耳朵

是有福的,因为听见了.我实在告诉你们, 从前有许多先知和义人要看

你们所看的, 却没有看见, 要听你们所听的, 却没有听见].

(iii)彼前1章10节至12节:[论到这救恩, 那预先说你们要得恩典的众先知

早已详细的寻求考察, 就是考察在他们心里基督的灵, 预先证明基督

受苦难, 后来得荣耀, 是指着什么时候, 并怎样的时候.他们得了启示,

知道他们所传讲的一切事, 不是为自己,乃是为你们].

.

3.新约时代,[基督]道成肉身,带来神的[真理]与[恩典], 而神启示使徒

[福音的奥秘],以致新约时代拥有更完备的[属灵知识].所以,新约时代

的选民,是在[成熟期].

(i)加1章12节:[因为我不是从人领受的, 也不是人教导我的, 乃是从[耶稣基督]

启示来的]

(ii)弗3章3节:[用启示使我知道[福音的奥秘], 正如我以前略略写过的].

.

(3)在[成熟期]的新约时代的选民,对于神与亚伯拉罕所立的[恩典之约]

有更完备的理解.

1.新约时代的选民是在[成熟期].他们明白神所应许赐福的[亚伯拉罕的后裔],

并不是[亚伯拉罕的肉身的后裔],而是[亚伯拉罕的属灵后裔],就是那些在

[基督里][以信为本]的人,因为[亚伯拉罕]是[因信称义],而他的[属灵后裔]

也是[因信称义]的人.

(i)加3章6节至9节:[正如[亚伯拉罕信神], 这就算为他的义.所以, 你们要知道:

那以信为本的人, 就是亚伯拉罕的子孙.并且圣经既然预先看明, 神要叫外邦人

因信称义, 就早已传[福音]给亚伯拉罕,说: 万国都必因你得福. 可见那以信为本

的人和有信心的亚伯拉罕一同得福].

(ii)罗2章28节至29节:[因为外面作犹太人的, 不是[真犹太人], 外面肉身的割礼,

也不是真割礼. 惟有里面作的, 才是[真犹太人]. 真割礼也是心里的. 在乎灵,

不在乎仪文. 这人的称赞不是从人来的, 乃是从神来的].

(iii)加3章29节:[你们既[属乎基督], 就是[亚伯拉罕的后裔], 是照着应许

承受产业的了].

(iv)来2章16节:[他并不救拔天使, 乃是救拔亚伯拉罕的后裔].

.

2.新约时代的选民明白[亚伯拉罕后裔]的[福气]并不承受[属地的产业],

而是承受[天上的基业].[迦南地]只是预表[天上的基业].神赐给新约时代

的选民[圣灵]作为他们将来得到[天上的基业]的凭据.[圣灵]是神赐给

信徒的[恩膏],将神的律法写在他们的心里,使他们得到[属灵的益处].

(i)加3章14节:[这便叫亚伯拉罕的福, 因基督耶稣可以临到外邦人,

使我们因信得着所应许的[圣灵].

(ii)林前12章7节:[圣灵显在各人身上, 是叫人得益处].

(iii)弗1章17节:[求我们主耶稣基督的神, 荣耀的父, 将那赐人[智慧]

和[启示]的[灵]赏给你们, 使你们真知道他].

(iv)约翰一书2章20节:[你们从那圣者受了[恩膏](圣灵), 并且知道

这一切的事(都有知识)].

(v)约翰2章27节:[你们从主所受的[恩膏](圣灵)常存在你们心里,

并不用人教训你们, 自有主的[恩膏](圣灵)在凡事上教训你们.

这[恩膏](圣灵)是真的, 不是假的; 你们要按这[恩膏](圣灵)的教训

住在主里面].

.

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