(一)神与以色列人所立[恩典之约]是[属灵的恩约].
(1)神的[恩典之约]所应许的福分,是属灵的,永恒的福分.
[圣灵]藉着[圣言]清楚教导以色列人[属灵的生命]时候,
我们若将神[恩典之约],贬低为[属肉体的约],只是应许
旧约时代的选民[属世的福分],这是对神的悖逆.
.
(2)摩西的职分不是要藉着[肥沃之地]与[今生]的富裕丰盛
的生活,劝勉属血气的人敬拜神. 除非我们故意拒绝神在
旧约圣洁里所启示的亮光,否则,摩西已经在律法书上,
清楚地启示神的[恩约],是[属灵的],而不是属[肉体的]
而所应许的福分,不是[今世的][物质的][暂时的]福气 ,
而是[属灵的],[非物质的],[来世的],[永恒的]福分.
旧约圣经的诗篇中也清楚地启示[永生]和[基督的国度].
.
(3)既然[大卫]是旧约时代早期的[先知].所以,神也预定他描述
天上奥秘的事情,尽管[大卫]的描述,是不如后期的先知那么
[清晰].然而,[大卫]仍然清楚地,肯定地记载[来世的盼望].
.
(二)诗篇经文启示[永生的盼望].
(1)属世的生活
1.[大卫]是如何看待[属世]的事情,可以由以下的诗篇经文
看出来. 他深知世人行事的[虚空],世事都是[幻影].
(i)诗39篇6节:[世人行动实系幻影. 他们忙乱, 真是枉然,
积蓄财宝,不知将来有谁收取].
(ii)诗39篇5节:[你使我的年日窄如手掌, 我一生的年数,
在你面前如同无有. 各人最稳妥的时候, 真是全然虚幻].
(iii)诗17篇14节:[耶和华啊,求你用手救我脱离世人, 脱离那
只在今生有福分的世人! 你把你的财宝充满他们的肚腹;
他们因有儿女就心满意足, 将其余的财物留给他们的婴孩].
.
2..大卫]提到人生的苦短.
(i)诗39篇4节:[耶和华啊，求你叫我晓得我身之终;
我的寿数几何? 叫我知道我的生命不长!].
(ii)诗103篇14节至16节:[因为他知道我们的本体,思念我们
不过是尘土,至于世人,他的年日如草一样.他发旺如野地的花,
经风一吹,便归无有;他的原处也不再认识他].
.
(2)恶人的永远的沉沦
1.诗人很恰当地形容恶人的恶行.
(i)诗49篇10节至14节:[他必见智慧人死,又见愚顽人和畜类人一同
灭亡,将他们的财货留给别人.他们心里思想,他们的家室必永存,
住宅必留到万代; 他们以自己的名,称自己的地.但人居尊贵中
不能长久,如同死亡的畜类一样.他们行的这道,本为己的愚昧:
但他们以后的人,还佩服他们的话语.他们如同羊群派定下阴间;
死亡必作他们的牧者.到了早晨,正直人必管辖他们;他们的美容
必被阴间所灭,以致无处可存].
(ii)诗10篇2节至4节:[恶人在骄横中把困苦人追得火急; 愿他们
陷在自己所设的计谋里.因为恶人以心愿自夸; 贪财的背弃耶和华,
并且轻慢他. 恶人面带骄傲, 说: 耶和华必不追究; 他一切所想的
都以为没有神].
.
2.旧约时代的选民,都相信在世上[虚幻中]暂时享乐的[恶人]将会
永远[灭亡].今世并没有 吞吃[恶人]的[灭亡的坑],唯有在[来世]
才出现.
(i)诗55篇22节至23节:[你要把你的重担卸给耶和华,他必抚养你;
他永不叫义人动摇.神啊, 你必使恶人下入[灭亡的坑]; 流人血,
行诡诈的人必活不到半世, 但我要倚靠你].
(ii)诗49篇6节至9节:[那些倚仗财货自夸钱财多的人,一个也无法
赎自己的弟兄,也不能替他将[赎价]给神,叫他长远活着,不见朽坏,
因为赎他生命的价值极贵,只可永远罢休].
(iii)诗34篇21节:[恶人之死是可憎恶的].
(iv)诗112篇10节:[恶人看见便恼恨,必咬牙而消化;恶人的心愿
要归灭绝].
(v)诗69篇27节至28节:[愿你在他们的罪上加罪, 不容他们
在你面前称义.愿他们从生命册上被涂抹, 不得记录在义人
之中].
.
3.神常常容许恶人出于私欲杀害他的仆人,容许义人在黑暗
和污秽中衰残,也容许义人如众星闪耀.神有时也向信徒掩面,
不让他们长久享有世上的快乐.因此,[大卫]也不毫不隐瞒地
说:若信徒盼望放在[今世],他们必受诱惑,以为神不喜悦
[敬虔的人].[不敬虔]的人在世昌盛繁茂,而[敬虔人]却遭遇
羞辱,穷困,藐视,并背负各种的十字架.
(i)诗73篇2节至3节:[至于我,我的脚几乎失闪; 我的脚险些滑跌.
我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平].
(ii)诗73篇16节至19节:[我思索怎能明白这事,眼看实系为难.
等我进了神的圣所, 思想他们的结局.你实在把他们安在滑地,
使他们掉在沉沦之中.他们转眼之间成了何等的荒凉!他们被
惊恐灭尽了].
(iii)诗92篇5节至7节:[耶和华啊, 你的工作何其大!你的心思极其深,
畜类人不晓得; 愚顽人也不明白, 恶人茂盛如草,一切作孽之人
发旺的时候, 正是他们要灭亡, 直到永远].
.
(3)选民[永恒的盼望]
1.[大卫]看自己在世上的生活是作[客旅],是暂时[寄居],正如
以色列先祖族长一样,盼望天上[更美的家乡].
(i)诗39篇12节:[耶和华啊, 求你听我的祷告. 留心听我的呼求;
我流泪, 求你不要静默无声! 因为我在你面前是[客旅],
是[寄居]的, 像我列祖一般].
(ii)诗119篇19节:[我是在地上作[寄居]的, 求你不要向我隐瞒
你的命令!].
(iii)诗119篇54节:[我在世[寄居], 素来以你的律例为诗歌].
.
2.既然圣经也记载圣徒忍受很厉害的欺压,甚者被杀害,那么,
他们的盼望就不是在[今生].[大卫]所仰望的,并不是这如大海
般[翻覆不定]的世界,而是神将来对天地万物的[永恒的判决].
[义人]的美丽与光荣,是当[神的国度]揭开这世界的[面具]之后,
才得以彰显.当他们举目仰望[永恒之福]时候,就不会介意[今世]
暂时的患难.他们就可以面对患难时候而坦然无惧. 诗人坚定地
信靠神,就证明他的[喜乐]与[盼望]并不在这世上.这些诗篇安慰
历世历代的信徒,并提醒他们要默想这些事实.
(i)诗71篇14节至15节:[我却要常常[盼望],并要越发赞美你.
我的口终日要述说你的公义和你的[救恩], 因我不计其数].
(ii)诗116篇15节:[在耶和华眼中,看圣民之死极为宝贵].
(iii)诗39篇7节:[主啊, 如今我等什么呢? 我的[指望]在乎你!].
(iv)诗97篇10节至11节:[你们爱耶和华的,都当恨恶罪恶;他保护
圣民的性命, 搭救他们脱离恶人的手. 散布[亮光]是为义人;
[预备喜乐]是为正直人].
(v)诗97篇12节:[你们义人当靠耶和华[欢喜],称谢他可记念
的圣名].
.
3.我们从诗篇的陈述中学习到: 在旧约时代,圣洁的以色列族长
相信神在[今世]很少或根本没有应验神对他们的应许,所以,
他们满心仰望[永世],在[永世]里获得[今世]的[影儿]所无法
提供的.这[永世]就是神[最后的审判].虽然以色列先祖族长
的肉眼无法看见,却以他们的[信心]明白.他们确信无论在
[今世]有何遭遇,总有一天[神的应许]必定得应验,且不迟延.
(i)诗17篇15节:[ 至于我,我必在义中[见你的面]; 我醒了的时候,
得见你的形像就心满意足了].
(ii)诗52篇8节:[至于我, 就像神殿中的青橄榄树; 我[永永远远]
倚靠神的慈爱.我要称谢你, 直到[永远],因为你行了这事.
我也要在你圣民面前仰望你的名; 这名本为美好].
(iii)诗13篇5节:[但我倚靠你的慈爱; 我的心因你的[救恩]快乐].
.
(4)神选民的复活
1.诗人嗤笑愚昧人专靠[今生]转眼即逝之所谓[福气],表示智慧人
当寻求[不同的福分].[大卫]也描述恶人被毁灭之后,神将兴起义人
的国度.这就是[复活]的[大奥秘].
(i)诗71篇19节至20节:[神啊, 你的公义甚高, 行过大事的神啊,
谁能象你! 你是叫我们多经历重大急难的, 必使我们[复活],
从地的深处救上来].
(ii)诗71篇23节至24节:[我歌颂你的时候, 我的嘴唇和你[所赎]
[我的灵魂]都必欢呼;并且我的舌头必终日讲论你的公义,
因为那些谋害我的人已经蒙羞受辱了].
(iii)诗112篇6节:[他永不动摇;义人被记念,[直到永远].
.
2.诗人也用[早晨便必欢呼]这话,作为患难中的安慰.这句话所
启示的,就是在[今生]结束之后,圣徒将获得[新的生命].
既然圣徒几乎一生多灾多难,他们在霎那间彻底告别他们
所忍受的一切困苦,是不可能的事,除非他们离开这世界.
既然圣徒很少尝到神永恒慷慨的[甘甜],他们所描述的[甘甜]
就不是[今世]的事情,因为这[甘甜]根本不是他们的经验.
(i)诗30篇3节:[耶和华啊, 你曾把我的[灵魂]从[阴间]救上来,
使我存活, 不至于下坑].
(ii)诗30篇4节至5节:[耶和华的圣民哪,, 你们要歌颂他,
称赞他可记念的圣名. 因为, 他的怒气不过是转眼之间;
他的恩典乃是一生之久. 一宿虽然有哭泣, 早晨便必欢呼].
(iii)诗71篇23节:[歌颂你的时候，, 的嘴唇和你[所赎]我的
[灵魂]都必欢呼].
.
(5)永恒的救恩
1.诗人期待死后,他的[灵魂]因得到神的[救赎]而永远存活.
(i)诗30篇3节:[耶和华啊, 你曾把我的[灵魂]从阴间救上来,
使我[存活], 不至于下坑].
(ii)诗31篇5节:[我将我的[灵魂]交在你手里,耶和华
诚实的神啊, 你[救赎]了我].
(iii)诗34篇22节:[耶和华[救赎]他仆人的[灵魂];
凡投靠他的,必不至定罪].
(iv)诗49篇15节:[只是神必[救赎]我的[灵魂]脱离阴间
的权柄, 因他必收纳我].
(v)诗86篇13节:[因为, 你向我发的慈爱是大的; 你救了我的
[灵魂]免入极深的阴间].
.
2. [大卫]在他写的诗篇里,也提到将来[天地灭绝之后],
[敬虔的人]仍然在神面前立定,这就证明这些[敬虔的人]
的[救恩]是永恒的.
(i)诗103篇17节:[但耶和华的慈爱归于敬畏他的人,从[亘古]
到[永远]; 他的公义也归于子子孙孙].
(ii)诗34篇22节:[耶和华救赎他仆人的灵魂; 凡投靠他的,
必不至定罪].
(iii)诗102篇25节至28节:[你起初立了地的根基;天也是你手
所造的,天地都要灭没,你却要长存;天地都要如外衣渐渐旧了.
你要将天地如里衣更换,天地就改变了.惟有你永不改变;你的
年数没有穷尽].
.
3.旧约圣经的诗篇中,歌颂义人的兴旺.这些经文若非指天堂的
[荣耀]就毫无意义,因为[敬虔人]的荣耀,不是在乎在世上的
[物质]上的[丰富].
(i)诗112篇9节:[他施舍钱财,周济贫穷; 他的[仁义]存到[永远].
他的角必被高举,大有[荣耀].
(ii)诗73篇23节至24节:[然而,我常与你同在;你搀着我的右手.
你要以你的训言引导我, 以后必接我到[荣耀里].
(iii)诗140篇13节:[义人必要称赞你的名; 正直人必[住]在
[你面前].
(iv)诗103篇4节:[他[救赎]你的命脱离[死亡], 以仁爱和慈悲为
你的[冠冕].
.
评论