(一)耶稣基督(弥赛亚)的[受膏]
(1)耶稣基督是被膏立为[君王],[先知],[祭司].这三种职分都是[受膏者].
基督(弥赛亚)是有这三重的职分. [圣子]基督是[圣父]神用[圣灵]膏立
成为君王, 祭司, 并先知. 历史上没有人可以兼有这三重职分.
1.大卫是君王, 也是先知, 但不是祭司,因为大卫是属于[犹大支派],
不是属于[利未支派].
(i)徒2章30节:[大卫既是先知, 又晓得神曾向他起誓, 要从他的后裔中
立一位坐在他的宝座上].
(ii)徒13章22节:[既废了扫罗, 就选立大卫作他们的王, 又为他作见证说:
我寻得耶西的儿子大卫, 他是合我心意的人, 凡事要遵行我的旨意].
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2.施洗约翰是先知, 可以做祭司(他是祭司的后裔) 但不是君王.
(i)太11章13节:[因为众先知和律法说预言, 到约翰为止].
(ii)路16张16节:[律法和先知到约翰为止, 此神国的福音传开了,
人人努力要进去].
(iii)路1章5节至8节:[ 当犹太王希律的时候, 亚比雅班里有一个祭司
名叫撒迦利亚; 他妻子是亚伦的后人,名叫以利沙伯...撒迦利亚
按班次在神面前供祭司的职分].
(iv)路3章2节:[亚那和该亚法作大祭司. 那时, 撒迦利亚的儿子
约翰在旷野里, 神的话临到他].
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3.麦基洗德是君王, 也是祭司, 但不是先知.
(i)创14章18节:[又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接;
他是至高上帝的祭司].
(ii)来7章1节:[这麦基洗德就是撒冷王, 又是至高神的祭司,
本是长远为祭司的. 他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,
就迎接他, 给他祝福].
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(2)耶稣基督的[受膏]是为了承担[中保]的[君王][祭司]和[先知]的职分
1.在旧约时代,[弥赛亚]的三种职分,先知,祭司,和君王都是以[圣油]
受膏.这[受膏者]的称号,也赐给旧约所应许作为[神与人]之间的
[中保].[父神]用[圣灵]膏[道成肉身],拥有[神人二性]的基督耶稣,
因为基督要承担[弥赛亚](受膏者)的[君王][祭司]和[先知]
的职分,基督的[受膏],可以说是他作为[弥赛亚]的就任
[圣职]的典礼.
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2.但以理书提及[至圣者]的[受膏].我们要以[耶稣基督的受膏]
与旧约时代,先知但以理所预言从[出令重新建造耶路撒冷]到
[至圣者](弥赛亚)的[受膏],其中的时间是69个七,即483年,
与[耶稣基督的受膏]加以对照,真实的祭司的职分在基督身上,
就彰显出来.
(i)但9章24节:[为你本国之民和你圣城, 已经定了七十个七. 要止住罪过,
除净罪恶, 赎尽罪孽, 引进永义, 封住异象和预言, 并膏[至圣者].
(ii)但9章25节:[你当知道, 当明白, 从出令重新建造耶路撒冷,
直到有[受膏君]的时候, 必有七个七和六十二个七. 正在艰难的时候,
耶路撒冷城连街带濠都必重新建造].
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3.基督的[君王]的职分是[属灵]的, 因为基督的[国度]不是属于
这个世界,而是[属灵的国度].基督的[祭司]的职分也是[属灵]的,
因为基督的[一次过]的[献上赎罪祭]是在[天上的圣所],也坐在
[天上]父神宝座的右边,为我们祈求.基督的[先知]的职分也是
[属灵]的,因为[真理的圣灵]会为基督所传讲的[真理]作见证.
既然基督的[君王][祭司]和[先知]的职分是[属灵]的, 所以,
基督的[受膏]并不用[油]或[香膏],而是用[圣灵].
(i)约18章36节:[耶稣回答说: 我的国不属这世界; 我的国若属这世界,
我的臣仆必要争战, 使我不至于被交给犹太人. 只是我的国不属
这世界].
(ii)来9章11节至12节:但现在基督已经来到, 作了将来美事的大祭司,
经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造, 也不是属乎这世界的;
并且不用山羊和牛犊的血, 乃用自己的血, 只一次进入圣所,
成了永远赎罪的事].
(iii)罗8章34节:[谁能定他们的罪呢? 有基督耶稣已经死了, 而且
从死里复活, 现今在神的右边, 也替我们祈求].
(iv)约14章17节:[就是[真理的圣灵], 乃世人不能接受的; 因为不见他,
也不认识他. 你们却认识他, 因他常与你们同在, 也要在你们里面].
(v)约15章26节:[但我要从父那里差保惠师来, 就是从父出来[真理]的
[圣灵], 他来了, 就要为我作见证].
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4.基督是被称为神的[受膏者],因为[智慧和聪明的灵,谋略和能力
的灵,知识和敬畏耶和华的灵住在他身上].这[圣灵]就是诗篇45篇
所说的[喜乐的油].[油]是象征[圣灵],因为[圣灵]是赐给人[喜乐].
(i)赛11章2节至3节:[耶和华的灵必住在他身上, 就是使他有智慧
和聪明的灵, 谋略和能力的灵, 知识和敬畏耶和华的灵. 他必以
敬畏耶和华为乐; 行审判不凭眼见, 断是非也不凭耳闻].
(ii)诗45篇6节至7节:[神啊, 你的宝座是永永远远的; 你的国权是
正直的,喜爱公义, 恨恶罪恶; 所以神, 就是你的神用[喜乐油]膏你,
胜过膏你的同伴].
(iii)罗14章17节:[因为神的国不在乎吃喝, 只在乎公义, 和平,
并圣灵中的喜乐].
(iv)帖前1章6节:[并且你们在大难之中, 蒙了圣灵所赐的喜乐,
领受真道就效法我们, 也效法了主].
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5.诗篇45篇明言: [受膏者]是拥有[神人二性]的[人子]耶稣基督,
而这位[拿撒勒人耶稣]是[喜爱公义],[恨恶邪恶]的[神].
也是蒙[父神]所喜悦的[神的儿子]. [父神]用[喜乐油], 即[圣灵],
膏拥有[神人二性], [道成肉身]的[拿撒勒人耶稣],以致他的[人性]
被[圣灵]所充满,有[属灵的能力]完成他的[君王][祭司]与[先知]
的职分.所以,这位[拿撒勒人耶稣],就是是[耶和华的受膏者].
(i)希伯来书1章8节至9节:[论到子却说: 神啊,你的宝座是永永远远的;
你的国权是正直的.你喜爱公义,恨恶罪恶; 所以神,就是你的神,
用[喜乐油]膏你, 胜过膏你的同伴].
(ii)赛61章1节:[主耶和华的灵]在[我]身上: 因为[耶和华]用[膏]
膏我, 叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告
被掳的得释放, 被囚的出监牢].
(iii)徒10章38节: [神(圣父)怎样以[圣灵]和[能力][膏]拿撒勒[人]
耶稣, 这都是你们知道的, 他周流四方, 行善事,医好凡被魔鬼
压制的人,因为神与他同在].
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(3)基督受洗时候,接受[圣灵]的膏抹.
1.基督的[圣洁的膏抹]可见的[象征]是在基督的[受洗]时候,
就是[圣灵]以[鸽子]的形像降临在基督的身上.
(i)约1章32节至34节:[约翰又作见证说: 我曾看见圣灵, 彷佛鸽子
从天降下,住在他的身上.我先前不认识他, 只是那差我来用水
施洗的, 对我说:
你看见圣灵降下来, 住在谁的身上, 谁就是用圣灵施洗的].
(ii)路3章21节至22节:[众百姓都受了洗, 耶稣也受了洗.正祷告的时候,
天就开了.圣灵降临在他身上, 形状彷佛鸽子; 又有声音从天上来,
说: 你是我的爱子, 我喜悦你].
(iii)太3章13节至17节:[当下耶稣从加利利来到约但河, 见了约翰,
要受他的洗.约翰想要拦住他, 说: 我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?
耶稣回答说: 你暂且许我, 因为我们理当这样尽诸般的义(或作[礼]).
于是约翰许了他.耶稣受了洗, 随即从水里上来. 天忽然为他开了,
他就看见[神的灵]彷佛鸽子降下, 落在他身上.从天上有声音说:
这是我的爱子, 我所喜悦的].
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2.基督耶稣的[膏抹]是为了承担[弥赛亚](受膏者)的[君王][祭司]
和[先知]的职分,基督受洗时,受圣灵的[膏抹],可以说是基督就任
[弥赛亚]的[圣职]的[就职典礼]. 圣经以[恩膏]这词称呼[圣灵]
和[圣灵]的[恩赐],并不是新事.
(i)约翰一书2章20节:[你们从那圣者受了[恩膏], 并且知道这一切的事
(或作:都有知识)].
(ii)约翰一书2章27节:[你们从主所受的[恩膏]常存在你们心里,
并不用人教训你们. 自有主的[恩膏]在凡事上教训你们.
这[恩膏]是真的, 不是假的; 你们要按这[恩膏]的教训住在主里面].
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(4)信徒也被[圣灵]膏抹.
1.先知约珥预言在:这[恩膏](圣灵)从元首[基督]遍及基督的[肢体].
(i)珥2章28节:[以后, 我要将我的灵浇灌凡有血气的.你们的儿女
要说预言; 你们的老年人要做异梦, 少年人要见异象].
(ii)珥2章29节:[在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女].
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2.因为信徒被圣灵[膏抹]与[充满]是信徒获得[力量]的唯一方式.
信徒一切的[能力],[力量],[活力],[动力]都是[圣灵]的赏赐,
因此[圣灵]选择[基督]作为他的[根基],使天上的[丰富]透过基督
的[丰盛]临到贫乏的人.众信徒凭着[基督的灵](圣灵)的力量,
不致被[苦难],[罪恶]与[魔鬼]所击败,而且得胜有余,并满有丰盛的
[属灵的富足].
(i)徒4章31节:[祷告完了, 聚会的地方震动, 他们就都被[圣灵充满],
放胆讲论神的道].
(ii)徒11章24节:[这巴拿巴原是个好人, 被圣灵充满, 大有信心.
于是有许多人归服了主].
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3.因为若果基督不是如此的优越,我们就都是贫乏和饥饿.基督的富足
并不是为了自己,而是基督要将他的[丰富]赏赐给[饥渴慕义]的人.
既然神赐圣灵给基督是没有限量的,我们就能从基督的丰富里,
领受丰满的恩典,而且是[恩上加恩].这从基督的恩典的泉源,涌出
来赐给各人的恩赐,使各人都蒙恩.
(i)约3章34节:[神所差来的就说上帝的话, 因为神赐[圣灵]给他
是没有限量的].。
(ii)约1章14节至17节:[道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满的有[恩典]
有[真理]. 我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光. 约翰为他作见证,
喊着说: 这就是我曾说: 那在我以后来的, 反成了在我以前的,
因他本来在我以前.从他丰满的[恩典]里, 我们都领受了,而且[恩上加恩].
律法本是藉着摩西传的; [恩典]和[真理]都是由耶稣基督来的].
(iii)弗4章7节:[我们各人蒙恩, 都是照基督所量给各人的恩赐].
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