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183 基督(弥赛亚)受圣灵膏抹

2010-05-31 20:24:39| 分类： E基督论-职份 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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(一)耶稣基督(弥赛亚)的[受膏]

(1)耶稣基督是被膏立为[君王],[先知],[祭司].这三种职分都是[受膏者].

基督(弥赛亚)是有这三重的职分. [圣子]基督是[圣父]神用[圣灵]膏立

成为君王, 祭司, 并先知. 历史上没有人可以兼有这三重职分.

1.大卫是君王, 也是先知, 但不是祭司,因为大卫是属于[犹大支派],

不是属于[利未支派].

(i)徒2章30节:[大卫既是先知, 又晓得神曾向他起誓, 要从他的后裔中

立一位坐在他的宝座上].

(ii)徒13章22节:[既废了扫罗, 就选立大卫作他们的王, 又为他作见证说:

我寻得耶西的儿子大卫, 他是合我心意的人, 凡事要遵行我的旨意].

.

2.施洗约翰是先知, 可以做祭司(他是祭司的后裔) 但不是君王.

(i)太11章13节:[因为众先知和律法说预言, 到约翰为止].

(ii)路16张16节:[律法和先知到约翰为止, 此神国的福音传开了,

人人努力要进去].

(iii)路1章5节至8节:[ 当犹太王希律的时候, 亚比雅班里有一个祭司

名叫撒迦利亚; 他妻子是亚伦的后人,名叫以利沙伯...撒迦利亚

按班次在神面前供祭司的职分].

(iv)路3章2节:[亚那和该亚法作大祭司. 那时, 撒迦利亚的儿子

约翰在旷野里, 神的话临到他].

.

3.麦基洗德是君王, 也是祭司, 但不是先知.

(i)创14章18节:[又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接;

他是至高上帝的祭司].

(ii)来7章1节:[这麦基洗德就是撒冷王, 又是至高神的祭司,

本是长远为祭司的. 他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候,

就迎接他, 给他祝福].

.

(2)耶稣基督的[受膏]是为了承担[中保]的[君王][祭司]和[先知]的职分

1.在旧约时代,[弥赛亚]的三种职分,先知,祭司,和君王都是以[圣油]

受膏.这[受膏者]的称号,也赐给旧约所应许作为[神与人]之间的

[中保].[父神]用[圣灵]膏[道成肉身],拥有[神人二性]的基督耶稣,

因为基督要承担[弥赛亚](受膏者)的[君王][祭司]和[先知]

的职分,基督的[受膏],可以说是他作为[弥赛亚]的就任

[圣职]的典礼.

.

2.但以理书提及[至圣者]的[受膏].我们要以[耶稣基督的受膏]

与旧约时代,先知但以理所预言从[出令重新建造耶路撒冷]到

[至圣者](弥赛亚)的[受膏],其中的时间是69个七,即483年,

与[耶稣基督的受膏]加以对照,真实的祭司的职分在基督身上,

就彰显出来.

(i)但9章24节:[为你本国之民和你圣城, 已经定了七十个七. 要止住罪过,

除净罪恶, 赎尽罪孽, 引进永义, 封住异象和预言, 并膏[至圣者].

(ii)但9章25节:[你当知道, 当明白, 从出令重新建造耶路撒冷,

直到有[受膏君]的时候, 必有七个七和六十二个七. 正在艰难的时候,

耶路撒冷城连街带濠都必重新建造].

.

3.基督的[君王]的职分是[属灵]的, 因为基督的[国度]不是属于

这个世界,而是[属灵的国度].基督的[祭司]的职分也是[属灵]的,

因为基督的[一次过]的[献上赎罪祭]是在[天上的圣所],也坐在

[天上]父神宝座的右边,为我们祈求.基督的[先知]的职分也是

[属灵]的,因为[真理的圣灵]会为基督所传讲的[真理]作见证.

既然基督的[君王][祭司]和[先知]的职分是[属灵]的, 所以,

基督的[受膏]并不用[油]或[香膏],而是用[圣灵].

(i)约18章36节:[耶稣回答说: 我的国不属这世界; 我的国若属这世界,

我的臣仆必要争战, 使我不至于被交给犹太人. 只是我的国不属

这世界].

(ii)来9章11节至12节:但现在基督已经来到, 作了将来美事的大祭司,

经过那更大更全备的帐幕,不是人手所造, 也不是属乎这世界的;

并且不用山羊和牛犊的血, 乃用自己的血, 只一次进入圣所,

成了永远赎罪的事].

(iii)罗8章34节:[谁能定他们的罪呢? 有基督耶稣已经死了, 而且

从死里复活, 现今在神的右边, 也替我们祈求].

(iv)约14章17节:[就是[真理的圣灵], 乃世人不能接受的; 因为不见他,

也不认识他. 你们却认识他, 因他常与你们同在, 也要在你们里面].

(v)约15章26节:[但我要从父那里差保惠师来, 就是从父出来[真理]的

[圣灵], 他来了, 就要为我作见证].

.

4.基督是被称为神的[受膏者],因为[智慧和聪明的灵,谋略和能力

的灵,知识和敬畏耶和华的灵住在他身上].这[圣灵]就是诗篇45篇

所说的[喜乐的油].[油]是象征[圣灵],因为[圣灵]是赐给人[喜乐].

(i)赛11章2节至3节:[耶和华的灵必住在他身上, 就是使他有智慧

和聪明的灵, 谋略和能力的灵, 知识和敬畏耶和华的灵. 他必以

敬畏耶和华为乐; 行审判不凭眼见, 断是非也不凭耳闻].

(ii)诗45篇6节至7节:[神啊, 你的宝座是永永远远的; 你的国权是

正直的,喜爱公义, 恨恶罪恶; 所以神, 就是你的神用[喜乐油]膏你,

胜过膏你的同伴].

(iii)罗14章17节:[因为神的国不在乎吃喝, 只在乎公义, 和平,

并圣灵中的喜乐].

(iv)帖前1章6节:[并且你们在大难之中, 蒙了圣灵所赐的喜乐,

领受真道就效法我们, 也效法了主].

.

5.诗篇45篇明言: [受膏者]是拥有[神人二性]的[人子]耶稣基督,

而这位[拿撒勒人耶稣]是[喜爱公义],[恨恶邪恶]的[神].

也是蒙[父神]所喜悦的[神的儿子]. [父神]用[喜乐油], 即[圣灵],

膏拥有[神人二性], [道成肉身]的[拿撒勒人耶稣],以致他的[人性]

被[圣灵]所充满,有[属灵的能力]完成他的[君王][祭司]与[先知]

的职分.所以,这位[拿撒勒人耶稣],就是是[耶和华的受膏者].

(i)希伯来书1章8节至9节:[论到子却说: 神啊,你的宝座是永永远远的;

你的国权是正直的.你喜爱公义,恨恶罪恶; 所以神,就是你的神,

用[喜乐油]膏你, 胜过膏你的同伴].

(ii)赛61章1节:[主耶和华的灵]在[我]身上: 因为[耶和华]用[膏]

膏我, 叫我传好信息给谦卑的人,差遣我医好伤心的人,报告

被掳的得释放, 被囚的出监牢].

(iii)徒10章38节: [神(圣父)怎样以[圣灵]和[能力][膏]拿撒勒[人]

耶稣, 这都是你们知道的, 他周流四方, 行善事,医好凡被魔鬼

压制的人,因为神与他同在].

.

(3)基督受洗时候,接受[圣灵]的膏抹.

1.基督的[圣洁的膏抹]可见的[象征]是在基督的[受洗]时候,

就是[圣灵]以[鸽子]的形像降临在基督的身上.

(i)约1章32节至34节:[约翰又作见证说: 我曾看见圣灵, 彷佛鸽子

从天降下,住在他的身上.我先前不认识他, 只是那差我来用水

施洗的, 对我说:

你看见圣灵降下来, 住在谁的身上, 谁就是用圣灵施洗的].

(ii)路3章21节至22节:[众百姓都受了洗, 耶稣也受了洗.正祷告的时候,

天就开了.圣灵降临在他身上, 形状彷佛鸽子; 又有声音从天上来,

说: 你是我的爱子, 我喜悦你].

(iii)太3章13节至17节:[当下耶稣从加利利来到约但河, 见了约翰,

要受他的洗.约翰想要拦住他, 说: 我当受你的洗,你反倒上我这里来吗?

耶稣回答说: 你暂且许我, 因为我们理当这样尽诸般的义(或作[礼]).

于是约翰许了他.耶稣受了洗, 随即从水里上来. 天忽然为他开了,

他就看见[神的灵]彷佛鸽子降下, 落在他身上.从天上有声音说:

这是我的爱子, 我所喜悦的].

.

2.基督耶稣的[膏抹]是为了承担[弥赛亚](受膏者)的[君王][祭司]

和[先知]的职分,基督受洗时,受圣灵的[膏抹],可以说是基督就任

[弥赛亚]的[圣职]的[就职典礼]. 圣经以[恩膏]这词称呼[圣灵]

和[圣灵]的[恩赐],并不是新事.

(i)约翰一书2章20节:[你们从那圣者受了[恩膏], 并且知道这一切的事

(或作:都有知识)].

(ii)约翰一书2章27节:[你们从主所受的[恩膏]常存在你们心里,

并不用人教训你们. 自有主的[恩膏]在凡事上教训你们.

这[恩膏]是真的, 不是假的; 你们要按这[恩膏]的教训住在主里面].

.

(4)信徒也被[圣灵]膏抹.

1.先知约珥预言在:这[恩膏](圣灵)从元首[基督]遍及基督的[肢体].

(i)珥2章28节:[以后, 我要将我的灵浇灌凡有血气的.你们的儿女

要说预言; 你们的老年人要做异梦, 少年人要见异象].

(ii)珥2章29节:[在那些日子,我要将我的灵浇灌我的仆人和使女].

.

2.因为信徒被圣灵[膏抹]与[充满]是信徒获得[力量]的唯一方式.

信徒一切的[能力],[力量],[活力],[动力]都是[圣灵]的赏赐,

因此[圣灵]选择[基督]作为他的[根基],使天上的[丰富]透过基督

的[丰盛]临到贫乏的人.众信徒凭着[基督的灵](圣灵)的力量,

不致被[苦难],[罪恶]与[魔鬼]所击败,而且得胜有余,并满有丰盛的

[属灵的富足].

(i)徒4章31节:[祷告完了, 聚会的地方震动, 他们就都被[圣灵充满],

放胆讲论神的道].

(ii)徒11章24节:[这巴拿巴原是个好人, 被圣灵充满, 大有信心.

于是有许多人归服了主].

.

3.因为若果基督不是如此的优越,我们就都是贫乏和饥饿.基督的富足

并不是为了自己,而是基督要将他的[丰富]赏赐给[饥渴慕义]的人.

既然神赐圣灵给基督是没有限量的,我们就能从基督的丰富里,

领受丰满的恩典,而且是[恩上加恩].这从基督的恩典的泉源,涌出

来赐给各人的恩赐,使各人都蒙恩.

(i)约3章34节:[神所差来的就说上帝的话, 因为神赐[圣灵]给他

是没有限量的].。

(ii)约1章14节至17节:[道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满的有[恩典]

有[真理]. 我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光. 约翰为他作见证,

喊着说: 这就是我曾说: 那在我以后来的, 反成了在我以前的,

因他本来在我以前.从他丰满的[恩典]里, 我们都领受了,而且[恩上加恩].

律法本是藉着摩西传的; [恩典]和[真理]都是由耶稣基督来的].

(iii)弗4章7节:[我们各人蒙恩, 都是照基督所量给各人的恩赐].

.

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