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基督教改革宗神学

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日志

 
 

179 基督的双重本性与中保的职分  

2010-05-26 10:29:28|  分类: E基督论-中保 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)圣经有指出基督拥有[双重]本性,即[神性]与[人性]的经文.

   这显明基督的[真正本质].

(1)基督的[双重本性],同时拥有[神性]与[人性]是作为[神与人]

   之间的[中保]所必需拥有的.

1.大多数这类的经文是记载在约翰福音中,也最明确教导基督

   的真正本质,因为这些经文都不是专指季度的[神性]或[人性],

   而是同指二者.

2.这些经文记载基督拥有双重[本性],而基督的[神性]与[人性]的

   合一,是作[神与人]之间的[中保]职分所必需的.

.

(2)基督作为[神与人]之间的[中保],必须是[神],也必须是[人].

1.惟有[道成肉身]的基督,被父神[分别为圣], 才有能力胜过所有试探,

   而没有犯罪.

(i)约10章36节:[父所分别为圣, 又差到世间来的, 他自称是神的儿子,

   你们还向他说, [你说僭妄的话]吗?].

(ii)约17章19节:[我为他们的缘故, 自己[分别为圣],叫他们也因

   真理成圣].

(iii)来4章15节:[因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱.他也曾

   凡事受过试探与我们一样, 只是他没有犯罪].

.

2.基督作为[神与人]之间的[中保],必须是[无罪的人],才能以

   [义]代替[不义], 替[人]赎罪.

(i)林后5章21节:[神使那无罪的, 替我们成为罪, 好叫我们在他里面

   成为神的义].

(ii)加3章13节:[基督既为我们受了咒诅, 就赎出我们脱离律法的咒诅,

   因为经上记着: 凡挂在木头上都是被咒诅的].

(iii)彼前3章18节:[因基督也曾一次为罪受苦, 就是义的代替不义的,

   为要引我们到神面前. 按着肉体说, 他被治死;按着灵性说,他复活了].

(iv)太20章28节:[正如人子来, 不是要受人的服事, 乃是要服事人,

   并且要舍命, 作多人的赎价].

.

3.基督除去世人的罪孽平息神的忿怒,是[中保]的职分,而基督拥有

   [神性]与[人性]双重本性,才可胜任作为[神与人]之间的[中保].

   因为基督拥有[神性]之[无限生命的大能], 才能够有能力[背负]

   历世历代的选民的所有[罪孽].因为基督的[神性的无限],

   基督在[十字架]上的[肉身的死亡],是足以替历世历代千千万万

   的选民,付上[赎价].

(i)约1章29节:[次日, 约翰看见耶稣来到他那里,就说: 看哪,

   神的羔羊, 除去( 或作:背负) 世人罪孽的!].

(ii)可10章45节:[因为人子来, 并不是要受人的服事,乃是要服事人,

   并且要舍命作[多人的赎价].

(iii)提前2章6节:[他舍自己作[万人的赎价]. 到了时候,这事必

   证明出来].

.

(3)基督作为[中保]的称号,如[世界的光][唯一的门],[真葡萄树],

   是圣父早已经赏赐给基督, 因为基督的[中保]的职分],就是要作

   [世界的光],使人离开黑暗,进入[奇妙的光明],也要作[唯一的门],

   使人可以往天堂, 更要作[真葡萄树]将自己[生命]连接到[枝子].

1.当基督降世为人时候,基督宣称要作[世界的光].这称号也与基督的

  [神性]与[人性]双重本性有关,因为基督作为降世为人的[中保],

   他的职分就是作[世界的光],使人离开黑暗, 作[光明之子].

(i)约9章5节:[我在世上的时候, 是世上的光].

(ii)约8章12节:[耶稣又对众人说: 我是世界的光.跟从我的,

   就不在黑暗里走, 必要得着生命的光].

(iii)约12章36节:[你们应当趁着有光, 信从这光, 使你们成为

   光明之子. 耶稣说了这话, 就离开他们隐藏了].

(iv)帖前5章5节:[你们都是光明之子,都是白昼之子.

   我们不是属黑夜的, 也不是属幽暗的].

(v)弗5章9节:[光明所结的果子就是一切良善,公义,诚实].

.

2.基督作为[中保], 就是[通往天堂的唯一的门], 也是[进入至圣所

   必需经过的的幔子], 也就是[通往永生的唯一的道路].

(i)约10章7节至8节:[所以, 耶稣又对他们说: 我实实在在的告诉你们,

   我就是羊的门. 凡在我以先来的都是贼, 是强盗, 羊却不听他们].

(ii)约10章9节至10节:[我就是门, 凡从我进来的,  必然[得救], 并且出入

   得草吃.盗贼来,无非要偷窃, 杀害, 毁坏; 我来了, 是要叫羊[得生命],

   并且得的更丰盛].

(iii)约14章6节:[耶稣说: 我就是[道路],[真理],[生命]; 若不藉着我,

   没有人能到父那里去].

(iv)来10章19节至20节:[弟兄们, 我们既因耶稣的血得以坦然进入

   至圣所, 是藉着他给我们开了一条[又新又活]的路,从幔子经过,

   这幔子就是他的身体].

.

3.基督作为中保,就是新人类]的[新生命]的源头.所有在[基督里]

   的信徒, 就是[新造的人],在[善事]上结出果子, 好像[葡萄树枝]在

   [葡萄树]里面,才能结果子.

(i)约15章1节至2节:[我是真葡萄树, 我父是栽培的人.凡属我不结

   果子的枝子, 他就剪去, 凡结果子的, 他就修理干净, 使枝子

   结果子更多].

(ii)约15章4节至5节:[你们要常在我里面, 我也常在你们里面.

   子若不常在葡萄树上, 自己就不能结果子, 你们若不常在我里面,

   也是这样.我是葡萄树,你们是枝子. 常在我里面的, 我也常在他里面.

   这人就多结果子, 因为离了我,你们就不能做什么].

(iii)约15章8节:[你们多结果子, 我父就因此得荣耀, 你们也就是

   我的门徒了].

(iv)西1章10节:[好叫你们行事为人对得起主. 凡事蒙他喜悦,

   在一切善事上结果子, 渐渐的多知道神].

.

(4)圣经一切关于[中保]职分的描述,并不是专指基督的[神性]或[人性].

   当基督再次降临审判世界,基督要作王,使选民[与父神联合].当我们在

   天上的荣耀中,得见[神的真体]. 那时候,基督就完成[中保]的职分.

1.约5章21节至23节:[父怎样叫死人起来,使他们活着, 子也照样

   随自己的意思使人活着. 父不审判什么人, 乃将审判的事

   全交与子,叫人都尊敬子如同尊敬父一样.不尊敬子的, 就是不尊敬

   差子来的父].

(i)[圣子]随己意叫人复活,赐给人[智慧,公义,圣洁,救赎],又受[圣父]

   所差派[活人死人]的[审判官],为的是与[圣父]同得尊荣.

(ii)[圣子]从[圣父]领受[赦罪的权柄]与[审判的权柄],而这些权柄

   都是与基督的[中保]的职分有关.因为基督拥有[神][人]双重本性,

   才能担当[救赎者]与[审判官]的职分.

.

2.父神将[权柄]与[主权]交给基督,就要藉着[基督]的[中保]

   的职分,治理万有,护理选民.圣经说基督升天后,是坐在父神

   的右边.然而.基督在天上仍然继续他的[中保]的职分,为选民[祈求].

   然而,这只是暂时的,直到我们亲眼看见神.

(i)可16章19节:[主耶稣和他们说完了话, 后来被接到天上,坐在神的右边].

(ii)路22章69节:[从今以后, 人子要坐在神权能的右边].

(iii)罗8章34节:[谁能定他们的罪呢? 有基督耶稣已经死了, 而且从死里复活,

   现今在神的右边, 也[替我们祈求].

(iv)彼前3章22节:[耶稣已经进入天堂, 在神的右边, 众天使和有权柄的,

   并有能力的, 都服从了他].

(v)西3章1节:[所以, 你们若真与基督一同复活, 就当求在上面的事, 那里有

   基督坐在神的右边].

(vi)来1章3节:[他是神荣耀所发的光辉, 是神本体的真像, 常用他权能的命令

   托住万有, 他洗净了人的罪, 就坐在高天至大者的右边].

(vii)来10章12节:[但基督献了一次永远的赎罪祭, 就在神的右边坐下了].

.

3.腓2章9节:[所以, 神将他升为至高, 又赐给他那超乎万名之上的名].

   林前15章24节至25节:[再后, 末期到了, 那时基督既将一切执政的,

   掌权的, 有能的, 都毁灭了, 就把国交与父神. 因为基督必要作王,

   等神把一切仇敌都放在他的脚下.尽末了所毁灭的仇敌, 就是死.

   因为经上说: 神叫万物都服在他的脚下. 既说万物都服了他,明显

   那叫万物服他的, 不在其内了.万物既服了他, 那时[子]也要自己

   服那叫万物服他的, 叫[神]在万物之上, 为万物之主].

(i)基督再次降临地上, 在[末日审判]之后,把[国交与父神].显然地,

   [基督的国度]是[无始无终], 直到永远.

(ii)因为作为[神与人]之间的[中保], 基督[虚己],取了[奴仆的样式],

   暂时撇下他[威严的荣光],基督的[神性]是隐藏在基督的软弱的肉体之中.

   当基督复活后,基督就结束他的[位格]的降卑,从[卑微]的[地位],至终

   [得了尊贵荣耀为冠冕],被父神高举,成为[至高的主],使[万膝]在他面前

   [跪拜],[万口]承认基督是[主].

(iii)基督要[自己服那叫万物服他的],就显示基督将把自己的[称号]和

   [荣耀的冠冕],以及从圣父所领受的一切交予[圣父],叫[神在万物

   之上,为万物之主].

.

4.林前8章6节:[然而我们只有一位神, 就是父, 万物都本于他; 我们也归于他,

   并有一位主, 就是耶稣基督, 万物都是藉着他有的; 我们也是藉着他有的].

   罗11章36节:[因为万有都是本于他, 倚靠他, 归于他. 愿荣耀归给他,

   直到永远. 阿们!].

   提前6章15节至16节:[到了日期, 那可称颂, 独有权能的万王之王,

   万主之主,就是那独一不死, 住在人不能靠近的光里,是人未曾看见,

   也是不能看见的, 要将他显明出来. 但愿尊贵和永远的权能都归给他.

   阿们!].

(i)等到基督再次降临审判世界,他要作王.所有复活的选民都[身体得赎],

   而得到[属灵的],[荣耀的]身体.基督将[国交予父神],也使所有选民

   与[父神联合],所有神的选民都在[天上的荣耀中]得见[神的真体]

   那时,基督的[中保]的职分就完成.

(ii)当基督作[神与人]之间的[中保]时候,我们称基督为[主],因为基督是代表

   [神与人]之间的[桥梁]. [只有一位神..万物都是本于他...并有一位主...万物

   都是藉着他有的...].换句话说,[圣父]将为[主]的权利交付给[圣子],直到

   我们面对面得见他[神性的威严].那时,[圣子]基督要将作[主的权利]交还给

   [圣父],如此,基督的[神性的威严]不但没有减少,反而更为明亮.[圣父]也不再

   作[基督的头],因为基督的[荣耀的神性]将独立照耀,虽然如今,[基督的荣耀]

   好像被帕子蒙住.

.

(二)有些[灵恩派]教会不相信基督拥有[神性]与[人性].

(1)有些[灵恩派]教会传扬基督的名,却与真正的[基督徒]是没有

   共同的信仰.

1.真正的信仰是属于基督的[真教会].真正的基督徒不只是

   相信[基督]而已, 也相信圣经所启示的全部[基督教的教义],

   即保罗所指的[纯正话语的规模]. 那些自称相信基督,而不相信圣经

   所启示的真理的人,其实是以[神为说谎的],因为他们不相信圣经

   是神的话语,是永恒不变的真理.

(i)犹20节:[亲爱的弟兄啊, 你们却要在[至圣的真道]上造就自己,

   在圣灵里祷告].

(ii)提后1章13节:[你从我听的那[纯正话语]的[规模], 要用在基督耶稣里

   的信心和爱心, 常常守着].

(iii)约翰一书2章4节:[若说我[认识他], 却[不遵守]他的诫命,便是说[谎话]的,

   真理也不在他心里了].

(iv)约翰一书5章10节:[信神儿子的, 就有这见证在他心里; 不信神的,

   就是将神当作说谎的, 因不信神为他儿子作的见证].

.

2.异端的[跟随者]是[有名无实]的[基督徒].他们的信仰已经偏离了

   [神至圣的真道],基督[纯正话语]的[规模],即基督教的纯正教义.

(i)弗4章14节:[使我们不再作小孩子, 中了人的诡计和欺骗的法术,

   被一切异教之风摇动, 飘来飘去, 就随从各样的异端].

(ii)彼后2章1节:[从前在百姓中有假先知起来, 将来在你们中间也必有

   假师傅, 私自引进陷害人的异端, 连买他们的主他们也不承认,

   自取速速的灭亡].

(iii)西2章19节:[不持定元首].

.

(2)有些[灵恩派]教会不相信[基督]的[神性]与[圣灵]的[神性].

1.有些[灵恩派]认为基督成为肉身时候,就放弃了[神性],而只有[人性].

   他们所信的[基督]只是[被圣灵充满]的[人],而不是[神].表面上,

   他们也是相信[耶稣基督],但他们所相信的[耶稣基督]不是我们

   所相信的那位[耶稣基督],因为我们所相信的[耶稣基督]是拥有[神性]

   与[人性]在同一个[位格]里面.他们所相信的[基督]只是[人],而不是[神].

   他们就因此夺去[基督]的[神性]的[荣耀]和[尊荣].

(i)腓2章6节至7节:[他本有神的形像, 不以自己与神同等为强夺的,

   反倒虚己, 取了奴仆的形像, 成为人的样式].

(ii)经文的上文清楚显示基督的[虚己]只是放弃与神的同等.

   这只是基督的[位格]的降卑,但基督的[神性]是丝毫未受影响.

.

2.有些[灵恩派]教会相信[圣灵]只是[能力],而没有[位格].

(i)可3章28节至29节:[我实在告诉你们, 世人一切的罪和一切亵渎

   的话都可得赦免. 凡亵渎[圣灵]的, 却永不得赦免, 乃要担当

   永远的罪].

(ii)耶稣基督见证[圣灵]的[位格]与[神性].假若[圣灵]只是[能力]

   而没有[位格],[亵渎圣灵]就不会[永不得赦免].

.

3.信徒要持守纯正的福音的真道,为真道打那美好的仗,持定永生,

   不要受[灵恩派]的错谬所影响.

(i)提前6章12节:[你要为真道打那美好的仗,持定永生. 你为此被召,

   也在许多见证人面前, 已经作了那美好的见证].

(ii)提前6章19节:[为自己积成美好的根基, 预备将来, 叫他们持定

   那真正的生命].

(iii)来4章14节:[我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司, 就是

   神的儿子耶稣, 便当持定所[承认的道].。

(iv)路8章15节:[那落在好土里的, 就是人听了道, 持守在[诚实善良]

   的心里, 并且忍耐着结实].

(v)林前15章2节:[并且你们若不是徒然相信, 能以[持守]我所传给你们的,

   就必因这福音得救].

(vi)启示录3章11节:[我必快来, 你要[持守]你所有的, 免得人夺去

   你的冠冕].

.

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