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165 单一民族与万族万民

2010-05-10 21:52:31| 分类： G救赎论-呼召 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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(一)旧约与新约的第五种区别: 单一民族与万族万民

(1)在基督降临之前,耶和华的[恩典之约]只局限于以色列

民族.

1.以色列是神所特别拣选的民族,从万民中分别出来,

与神立约,归属于神.[以色列百姓]要[作神的子民],

而神要作[以色列百姓]的神.

(i)申7章6节至7节:[因为你归耶和华你神为圣洁的民;

耶和华你神从地上的万民中拣选你, 特作自己的子民.

耶和华专爱你们, 拣选你们, 并非因你们的人数多于别民,

原来你们的人数在万民中是最少的].

(ii)申32章8节至9节:[至高者将地业赐给列邦,将世人分开,

就照以色列人的数目,立定万民的疆界,耶和华的分本是

他的百姓; 他的产业本是[雅各].

(iii)申10章14节至15节:[看哪,天和天上的天,地和地上所有的,

都属耶和华你的神.耶和华但喜悦你的列祖,爱他们,

从万民中拣选他们的后裔,就是你们,像今日一样].

(iv)申14章2节:[因为你归耶和华你神为圣洁的民,耶和华从地上

的万民中,拣选你特作自己的子民].

(v)申17章15节:[你总要立耶和华你神所拣选的人为王. 必从你

弟兄中立一人, 不可立你弟兄以外的人为王].

.

2.神只将认识他的知识,赐给以色列百姓,就如在万民中,唯有

以色列人才是属神的子民.神将他的[恩典之约]放在以色列

心内;神向以色列百姓彰显自己的威严; 神也丰富地赐给

以色列百姓各式各样的福分.其中的一种福分,就是神要赐给

以色列百姓[神的话语],并使以色列百姓与自己[联合],

好让以色列百姓称[耶和华]为[以色列百姓的神].

.

3.同时,神也任凭其他在世上的种族,在虚妄中行事,就好像

他们与神是完全毫无关系.神也没有赐给他们[真道]的传扬.

当时,以色列百姓是神的儿女,其他种族则是[局外人].

耶和华认识以色列人,与他们[相交],并保护他们,却任凭其他

种族在黑暗中行走.神将以色列分别为圣,却任凭其他种族

继续亵渎神.神以自己的同在,尊荣以色列人,却拚弃其他种族

亲近他.

.

(2)当[及至时候满足],就是神要复兴万事之日,神差遣他的圣子

[基督]到世上来, 为[女人的后裔],完成[救赎事工],要叫人

[与神和好]的日子,确认神的[恩典之约].

1.那时候, 那长久将[神的怜悯]圈在以色列百姓疆界之内的[墙],

就被拆毁. [神的怜悯]也临到外邦人.

(i)加4章4节:[及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,

且生在律法以下].

(ii)弗2章13节至14节:[你们从前远离神的人,如今却在基督耶稣里,

靠着他的血,已经得亲近了.因他使我们和睦(他是我们的和睦),

将两下合而为一, 拆毁了中间隔断的墙].

.

2.[福音]要传给远处的人,也给那近处的人, 好让[远处的人]与

[近处的人]一同[与神和好],并互相融成一族,同归于一.

(i)弗2章17节:[并且来传和平的福音给你们[远处的人],

也给那[近处的人].

(ii)弗2章16节:[既在十字架上灭了冤仇,便藉这十字架使两下

归为一体,[与神和好了].

.

(3)在[新约]之下,万族万民在[基督里]同归于一

1.但如今,犹太人与希腊人在[基督里]并没有分别;[受割礼]的

和[未受割礼]的,在[基督里]也无分别. 无论种族,国籍,文化,

言语有何等大的差异,所有人在[基督里]都成为一体.[基督]是

包括一切,又住在各人之内].

(i)加3章28节:[并不分犹太人,希利尼人,自主的,为奴的,或男或女,

因为你们在基督耶稣里都成为一了].

(ii)加6章15节:[受割礼不受割礼都无关紧要,要紧的就是作

新造的人].

(iii)罗10章12节:[犹太人和希利尼人并没有分别,因为众人同有一位主;

他也厚待一切求告他的人].

(iv)林前12章13节:[我们不拘是犹太人,是希利尼人, 是为奴的,

是自主的,都从一位圣灵受洗,成了一个身体,饮于一位圣灵].

(v)西3章11节:[在此并不分希利尼人, 犹太人, 受割礼的, 未受割礼的,

化外人,西古提人,为奴的,自主的,惟有基督是包括一切,又住在

各人之内].

.

2.神与以色列先祖族长所立的[恩典之约]叫[万国]因亚伯拉罕的后裔

(单数)(指基督)得福,得到应验.

(i)徒3章25节:[你们是先知的子孙,也承受上帝与你们祖宗所立的约,

就是对亚伯拉罕说: 地上万族都要因你的后裔得福]

(ii)加3章16节:[所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的.神并不是说

[众子孙]指着许多人, 乃是说[你那一个子孙],指着一个人,就是[基督].

(iii)加3章8节至9节:[并且圣经既然预先看明, 神要叫外邦人因信称义,

就早已传福音给亚伯拉罕, 说: 万国都必因你得福.可见那以信为本的人

和有信心的亚伯拉罕一同得福].

(iv)加3章14节:[这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到外邦人,

使我们因信得着所应许的圣灵].

.

(4)[新约]是比较[旧约]更荣耀

1.旧约时代的[先知]预言完全应验:神会施行救恩,直到地极. 这些预言

都要等到[弥赛亚]的降临才得应验.神呼召外邦人成为神的选民,

是[新约]比较[旧约]更荣耀的证据之一.

(i)耶16章19节:[耶和华啊, 你是我的力量, 是我的保障; 在苦难之日

是我的避难所. 列国人必从地极来到你这里,说: 我们列祖所承受的,

不过是虚假,是虚空无益之物].

(ii)赛49章6节:[现在他说: 你作我的仆人, 使雅各众支派复兴,使以色列中

得保全的归回尚为小事, 我还要使你作[外邦人的光], 叫你施行

[我的救恩],直到地极].

(iii)赛52章10节:[耶和华在万国眼前露出圣臂; 地极的人都看见我们

[神的救恩了].

.

2.[列国]已经成为[基督]的基业,[地极]已经成为[基督]的田产.[基督]要

[执掌权柄,从这海直到那海,从大河直到地极].

(i)诗2章8节:[你求我, 我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产].

(ii)诗72篇8节:[他要执掌权柄,从这海直到那海, 从大河直到地极].

(iii)亚9章10节:[我必除灭以法莲的战车和耶路撒冷的战马; 争战的弓

也必除灭. 他必向列国讲和平; 他的权柄必从这海管到那海,

从大河管到地极].

.

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