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基督教改革宗神学

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日志

 
 

026 神的旨意(26)神显明旨意与隐秘旨意  

2010-04-05 11:40:28|  分类: C神论-旨意 |  标签: |举报 |字号 订阅

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026 神的旨意(26)神显明旨意与隐秘旨意

(一)神隐秘的旨意与显明的旨意

(1)神显明的旨意是属于人的,而神隐秘的旨意,

   是属于神的.

1.神显明他的旨意的目的,是要人遵行它.

2.神对于在他的选民身上的计划,将来要发生的事情,

   将要在他们生命中出现的苦难与福分,神都没有显明.

   这都是神[隐秘]的旨意,神的选民只能信靠神,将他们

   不知道的[将来],交托给神.

(i)申29章29节:[隐秘的事是属耶和华我们神的; 惟有明显

   的事是永远属我们和我们子孙的, 好叫我们遵行这律法上

   的一切话].

(ii)箴言25章2节:[将事隐秘乃神的[荣耀]; 将事察清乃君王

   的[荣耀].

(iii)但2章22节:[他显明深奥隐秘的事, 知道暗中所有的,

   光明也与他同居]

.

(2)神显明的旨意,是包括神对他的子民在世上的

   [行事为人]的所有的命令.既然神已经藉着宣告他的命令,

   显明他的旨意,神的选民就必须遵行神的[显明的旨意],

   因为神[显明的旨意]就是神的命令.

1.徒20章20节:[你们也知道, 凡与你们有益的, 我没有一样

   避讳不说的,或在众人面前, 或在各人家里, 我都教导你们].

2.徒20章27节:[因为神的旨意,我并没有一样避讳不传给

   你们的].

.

(3)神隐秘的旨意,是包括神统治与护理宇宙世界的计划,

   并神所定意在这宇宙世界所发生的每一样事情.除了神在

   圣经里所启示的[预言]之外,神没有将他的计划细节,

   向选民显明.直至到事情发生,选民才能知道神[隐秘的旨意].

   神在万世以前,已经按照他[隐秘的旨意],预定了[万事],

   而[万事]也按照神[隐秘旨意]所预定的计划与时间,

   逐步实现.

1.徒4章27节至28节:[希律和本丢彼拉多,外邦人和以色列民,

   果然在这城里聚集,要攻打你所膏的圣仆耶稣,成就你手和

   [你意旨]所[预定]必有的事].

2.弗1章11节:[我们也在他里面得了基业; 这原是那位[随己意行],

   [做万事]的, 照着[他旨意]所[预定的],

.

(二)神显明的旨意的例子

(1)太6章10节:[愿你的国降临].

1.[愿你的国降临]的意思是:愿意遵行神的显明的旨意,

   即神的命令,因为神的国就是神的统治的王权.当人

   遵行神的命令时候,就是接受神的统治的王权.

2.信徒求神的国和愿意神的国降临都是表示愿意遵行

   神的命令与吩咐.信徒要遵行神的显明的旨意,而不是神

    [隐秘的旨意],而圣经里神所[显明的旨意].就是已经在圣经里

   记载的神的命令..

3.神[隐秘的旨意]是必定实现,所以,人无需要祈求神[隐秘旨意]

   的实现.而且, 人也无法知道神[隐秘的旨意],所以,人若祈求神

   [隐秘的旨意]得以实现,实际上,他是不知道自己祈求什么.

4.我们当遵从主的吩咐,祷告祈求神,使人遵行神的话语,认罪悔改,

   归信基督,因为这都是神所[显明的旨意].

..

(2)下列的经文所提到[神的旨意]都是神[显明的旨意],是神

   在圣经里所给我们的命令与嘱咐,不是神[隐秘的旨意],

   因为需要[选民]遵行的,是神的[显明的旨意],

   而神[隐秘的旨意]是[所有人],无论是[选民]或[非选民],

  是[自觉地]或[不自觉地],都[无可选择]地必须遵行.

1.太7章21节:[凡称呼我, [主啊,主啊]的人不能都进天国,

   惟独遵行我天父[旨意]的人才能进去].

2.太12章50节:[凡遵行我天父[旨意]的人,就是我的弟兄姐妹

   和母亲了].

3.太18章13节至14节:[若是找着了, 我实在告诉你们.

   他为这一只羊欢喜, 比为那没有迷路的九十九只欢喜

   还大呢! 你们在天上的父也是这样, [不愿意]这小子里

   失丧一个].

4.弗5章17节:[不要作糊涂人, 要明白[主的旨意]如何].

5.罗2章18节:[既从律法中受了教训, 就晓得[神的旨意],

   也能分别是非].

6.约翰一书5章14节:[我们若照他的[旨意]求什么,

   他就听我们, 这是我们向他所存坦然无惧的心].

.

(3)神[显明的旨意],即神的命令, 是所有人都要归信基督,

   明白真道, 远离罪恶,行公义,好怜悯. 神不原意看见一人沉沦.

   但是,神[隐秘旨意]所预定的计划, 却是只有少数人蒙神拣选

   与呼召,得蒙救赎. 大多数人都按照神[隐秘的旨意],而未能得救.

1.弥6章8节:[世人哪, 耶和华已指示你何为善. 他向你所要的

   是什么呢? 只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行].

2.提前2章4节:[他愿意万人得救,明白真道]

3.彼后3章9节:[主所应许的尚未成就, 有人以为他是耽延,

   其实不是耽延, 乃是宽容你们, 不愿有一人沉沦, 乃愿人人

   都悔改].

4.太7章13节至14节:[你们要进窄门. 因为引到灭亡,

   那门是宽的, 路是大的, 进去的人也多; 引到永生, 那门是窄的,

   路是小的, 找着的人也少].

5.路13章24节:[耶稣对众人说: 你们要努力进窄门. 我告诉你们,

   将来有许多人想要进去,却是不能].

.

(三)神[隐秘的旨意]的例子

(1)太6章10节:[愿你的[旨意]行在地上,如同行在天上].

1.[行在地上,如同行在天上]的意思是:信徒愿意完全地顺服

  神的隐秘旨意所作的安排..

2.信徒的愿望表示完全顺服的是[神的隐秘旨意],而不是神

   [明显的旨意],因为神所[显明的旨意]是神的命令,而人必须

  遵行,而并无选择的余地.神行事是根据他隐秘旨意所预定

  的计划.人要对神的隐秘旨意所作的安排,完全顺服.

3.神[隐秘的旨意]是必定实现,所以,人无需要祈求神[隐秘旨意]

   的实现.而且, 除非圣灵向他启示神在他身上的隐秘旨意,

  人也无法知道神[隐秘的旨意],假若信徒在圣灵的感动下,

  按照圣灵向他启示神的隐秘旨意,祷告祈求,他的祈求就因

  为是合乎神[隐秘的旨意]所预定的,而会蒙神应允.

  约翰一书5章14节:[我们若照他的旨意求什么,他就听我们.

  这是我们向他所存坦然无惧的心].

.

(2)雅4章14节至15节:[其实明天如何,你们还不知道.你们的

   生命是什么呢? 你们原来是一片云雾, 出现少时就不见了.

   你们只当说: 主若愿意, 我们就可以活着, 也可以做这事,

   或做那事].

1.[主若愿意]是指神[隐秘的旨意],因为神[显明的旨意]

   是神在圣经里给我们的命令与嘱咐,是我们所知道,

   而且是我们计划每天生活上, 所遵行的.

2.我们不知道神[隐秘的旨意].假若我们所计划的,是神

   [隐秘的旨意]所预定的,我们的计划就必能成就.

 3.[主若愿意]表示我们要谦卑地倚靠神,因神按照他的[主权]

   掌管在我们生活上所发生的一切事情.我们要克服所有骄傲

   与自信,免得自以为有能力掌控自己的际遇.

.  

(3)创50章20节:[从前你们的意思是要害我,但[神的意思]

   原是好的, 要保全许多人的性命,成就今日的光景].

1.神[显明的旨意]是约瑟的兄长,要爱护约瑟,不要因嫉妒

   而将约瑟卖到埃及为奴隶.

2.但是,神[隐秘的旨意]却是藉着约瑟的兄长的[恶行],要要

   约瑟在埃及地掌权,并有能力挽救他的家族,脱离[饥荒]

   的威胁.

.

(4)保罗在写给哥林多教会的信中,提到[主若许我],他必

   快探访他们.保罗的[主若许我],不是指神[显明的旨意]

   因为保罗已经决定到哥林多,探访当地的信徒,以尽他

   [外邦人的使徒]的职分.但是,他对于[探访]行程的时间,

   还要等候神的引导,还不能决定.所以,[主若许可]是指

   神[隐秘的旨意],就是保罗具体出发探访哥林多教会

   的时机.这是保罗仍然不清楚的.

1.林前4章19节:[然而, [主若许我], 我必快到你们那里去,

   并且我所要知道的, 不是那些自高自大之人的言语,

   乃是他们的权能].

2.林前16章5节至7节:[我要从马其顿经过, 既经过了,

   就要到你们那里去, 或者和你们同住几时, 或者也过冬.

   无论我往哪里去, 你们就可以给我送行. 我如今不

   愿意路过见你们, [主若许我],我就指望和你们同住几时].

.

(5)下列的经文所提到[神的旨意],都是指神[隐秘的旨意],

   因为这些[旨意]都不是圣经里神的命令,而且要得到事情

   发生的时候,人才能知道.

1.徒21章12节至14节:[我们和那本地的人听见这话, 都苦劝

   保罗不要上耶路撒冷去. 保罗说: 你们为什么这样痛哭,

   使我心碎呢? 我为主耶稣的名, 不但被人捆绑,就是死在

   耶路撒冷也是愿意的,保罗既不听劝, 我们便住了口,

   只说: 愿[主的旨意]成就,便了].

2.罗1章10节:[在祷告之间常常恳求, 或者照[神的旨意],

   终能得平坦的道路往你们那里去].

3.罗15章30节至32节:[弟兄们, 我藉着我们主耶稣基督,

   又藉着圣灵的爱,劝你们与我一同竭力, 为我祈求神,

   叫我脱离在犹太不顺从的人,也叫我为耶路撒冷所办的

   捐项可蒙圣徒悦纳,并叫我顺着[神的旨意],欢欢喜喜的

   到你们那里,与你们同得安息].

4.弗1章11节:[我们也在他里面得了基业; 这原是那位随

   己意行, 做万事的, 照着[他旨意]所预定的]

5.彼前3章17节:[神的旨意]若是叫你们因行善受苦,

   总强如因行恶受苦].

6.彼前4章19节:[所以那照[神旨意]受苦的人要一心为善,

   将自己灵魂交与那信实的造化之主]

.

(6)耶稣基督在马太福音11章25节至26节的教训中,[神的美意]

   是指神[隐秘的旨意].

1.根据神的[隐秘旨意]所预定的,神的福音向某些[聪明通达]的人

   [隐藏起来],而向某些[思想单纯]的人就[显露出来],因为只有

   基督愿意[指示]的人,才能认识神.

2.但是,神[显明的旨意]却不是这样.神[显明的旨意]就是耶稣基督

   在11章28节所说的:[凡劳苦担重担的人]都可以到主的跟前

   得安息.换句话说,神愿意每一个罪人来到基督面前,接受救恩,

   得到安息. 这是神[显明的旨意].

(i)太11章25节至26节:[那时, 耶稣说: 父啊, 天地的主,我感谢你!

   因为你将这些事向聪明通达人就藏起来, 向婴孩就显出来.

   父啊, 是的, 因为你的美意本是如此. 一切所有的,都是我父

   交付我的. 除了父, 没有人知道子, 除了子和子所愿意指示的,

   没有人知道父].

(ii)太11章28节:[凡劳苦担重担的人可以到我这里来,我就使你们

   得安息].

.

(7)有些人得救,而其他人却不能得救.这是按照神隐秘的旨意

   所预定.人在[得救]的事情上,是完全没有功劳,完全是神的恩典.

   神是按照他的[主权]拣选人,而神的[拣选]是与神的[公平]与

   [公义]没有关系.

1.罗9章18节:[如此看来,神要怜悯谁就怜悯谁, 要叫谁刚硬

   就叫谁刚硬].

2.徒13章48节:[外邦人听见这话, 就欢喜了, 赞美神的道,

   凡[预定]得永生的人都信了].

3.彼前2章8节:[又说: 作了绊脚的石头, 跌人的磐石. 他们既不顺从,

   就在道理上绊跌.他们这样绊跌也是[预定的].

.

(五)神的[隐秘旨意],是没有违背神的属性.

(1)神利用人的[恶行],成就他[隐秘旨意]所预定的[报应]与[惩罚].

   但是,神是不喜悦人[行恶],也不喜悦[恶人]死亡.

1.结33章11节:[你对他们说, 主耶和华说: 我指着我的永生起誓,

   我断不喜悦恶人死亡, 惟喜悦恶人转离所行的道而活.以色列家啊,

   你们转回, 转回吧! 离开恶道, 何必死亡呢?].

2.结33章9节:[倘若你警戒恶人转离所行的道, 他仍不转离, 他必死

   在罪孽之中, 你却救自己脱离了罪]. 

.

(2)神[隐秘旨意]预定人的[恶行],但人不能将[恶行]归咎于神.

   人要为自己的[恶行],负起[刑责].

1.徒2章23节:[他既按着神的[定旨]先见被交与人, 你们就藉着

   [无法之人]的手,把他钉在十字架上,杀了].

2.按照这节经文,耶稣基督被钉十字架,是按照神[隐秘旨意]所预定的,

   但也是经由[无法之人]的手,把耶稣钉了,杀了.所以,这些人既然是

   [无法],就是漠视神的律法之[不可杀人]的诫命,把[无罪]的耶稣,

   钉死在十字架上.这些[无法之人],也必按照他们的[恶行],受到应得的

   报应.

.

讨论问题:

(1)罗9章19节: [这样,你必对我说: 他为什么还指责人呢? 有谁抗拒

   他的旨意呢?].

1.保罗如何回应这些对神[拣选人旨意]质疑的人?

2.人作为[受造物],为何要顺服[造物主]的[主权]?

.

(2)为何信徒要按照神[显明的旨意],行事为人,而将自己关乎

   神[隐秘旨意]的事情,交托给神,并耐心等候[圣灵]的[引导]

   和[光照]?

.

 

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