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基督教改革宗神学

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日志

 
 

155 神立约:永远作你的神  

2010-04-29 01:22:47|  分类: G救赎论-主内 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)所有选民都期待[永生]

(1)所有选民都是得到[生命之道]的光照

1.以色列的族长,与其他旧约时代的选民,都认识[神的道],

   也拥有[永生]. [神的道]成为肉身,就是[圣子]基督.

   他们都为神的[属灵的恩典]之约,作见证.因为[神的话语],

   即[神的道],有赐给人[属灵生命]的能力,并会[重生]所有

   预定得永生的人.所以,[神的话语]称为[生命之道].

(i)约14章6节:[耶稣说: 我就是[道路], [真理], [生命],

   若不藉着我, 没有人能到父那里去].

(ii)约翰一书1章1节:[论到从起初原有的[生命之道],

   就是我们所听见,所看见, 亲眼看过, 亲手摸过的].

(iii)徒5章19节至20节:[但主的使者夜间开了监门,领他们

   出来,说: 你们去站在殿里, 把这[生命的道]都讲给百姓听].

(iv)腓2章15节至16节:[使你们无可指摘, 诚实无伪,

   在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女,你们显在这世代中,

   好像[明光]照耀,将[生命的道]表明出来, 叫我在基督的日子

   好夸我没有空跑, 也没有徒劳]

.

2.彼得明言[神的话语]是[永恒的真理],是[不能坏的种子],

   使人[重生]的[活泼常存]的[生命之道]. 这[生命之道]就是

   [天国的福音],也被称为[救世之道],是神用来拯救所有

   [相信福音]的人.

(i)彼前1章23节:[你们蒙了[重生], 不是由于能坏的种子,

   乃是由于不能坏的种子,是藉着神活泼常存的道].

(ii)徒13章26节:[弟兄们, [亚伯拉罕的子孙]和你们中间敬畏神

   的人哪, 这[救世的道]是传给我们的].

(iii)罗1章16节:[我不以福音为耻; 这福音本是神的大能,

   要救一切相信的, 先是犹太人,后是希利尼人].

(iv)太3章2节:[天国近了,你们应当悔改!].

.

(2)所有选民都是得到[生命之道]光照后,认识神,[与神联合].

1.彼得也引用先知[以赛亚]的话,证明这一点.既然神在

   [旧约时代]以这与以色列族长所立[恩典的圣约],

   使旧约时代的[选民]凭着[信心]亲近神与神[联合].

   无疑地, 神就根据此[联合],将旧约时代的

   [选民]分别出来,并赏赐给他们[永生的盼望].

(i)彼前1章24:[因为凡有血气的, 尽都如草;他的美荣

   都像草上的花,].

(ii)彼前1章25节:[草必枯干, 花必凋谢.惟有[主的道]

   是永存的. 所传给你们的[福音]就是这道].

.

2.旧约时代的选民领受那使他们[亲近神]之[真道]时候,

   那[真道]是[永远立定]的[神的话语],而不是那起初赏赐给

   [受造之人]之[生命之道].这起初赏赐给人的[生命之道]

   就是[耶和华的气吹在其上]. 尽管这[生命之道]赐[生命]

   给众[受造之人],当却无法拯救他们脱离那[败坏的辖制],

   以致他们的[美容,都好像是野地的花,草必苦干,花必凋谢].

(i)创2章7节:[耶和华神用地上的尘土造人,将生[气]吹在

   他鼻孔里, 他就成了有灵的活人,名叫亚当].

(ii)赛40章5节至8节:[耶和华的[荣耀]必然显现; 凡有血气的

   必一同看见, 因为这是耶和华亲口说的.有人声说;

   你喊叫吧! 有一个说: 我喊叫什么呢? 说: 凡有血气的

   尽都如草, 他的美容都像野地的花. 草必枯干,花必凋残,

   因为耶和华的[气]吹在其上, 百姓诚然是草. 草必枯干,

   花必凋残,惟有我们[神的话]必永远立定].

.

3.事实上,那光照[敬虔的人]的心,使他们[认识神],[与神联合]

   的[真道],就曾经光照[亚当],[亚伯],[挪亚],[亚伯拉罕],

   [以撒],[雅各],以及其他族长,并在旧约时代的其他[选民],

   以致他们都藉着这[真道的光照]投靠神,并[与神联合].

(i)诗16篇11节:[你必将[生命的道路]指示我, 在你面前

   有满足的喜乐, 在你右手中有[永远]的福乐]

(ii)徒2章28节:[你已将[生命的道路]指示我, 叫我因见

   你的面,得着满足的快乐].

(iii)箴言6章23节:[因为[诫命]是灯,法则是光, 训诲的责备

   是[生命的道].

(iv)箴言10章17节:[谨守训诲的,乃在[生命的道]上,

   违弃责备的,便失迷了路].

.

(3)所有神的选民,都是藉着[信心]所得到[从神来的义],

   [与神联合],而这[联合]带给人[永恒的救恩],与[永生的福份].

1.所有[与神联合]的选民, 包括旧约时代的以色列的族长,

   [亚伯拉罕][以撒][雅各]等,都已经进入了神[永恒的国度],

   因为他们真正地藉着[信心], [与神联合], 而这[联合]

   是与[永生的福份]是并存的.换句话说.这[永生的福份]只是

   赐给那些[与神联合]的[选民].

(i)太8章11节:[我又告诉你们, 从东从西,将有许多人来,

   在天国里与[亚伯拉罕], [以撒], [雅各]一同坐席].

(ii)路13章29节:[从东, 从西, 从南, 从北将有人来,

   在神的国里坐席].

(iii)启示录19章9节:[天使吩咐我说:你要写上: 凡被请赴

   [羔羊之婚筵]的有福了! 又对我说: 这是神真实的话].

.

2. 在新约时代,[与神联合]的人,就是那些在[主里面]的信徒.

   他们也是因为这[与主联合],也得到[永生的福份].

(i)启示录14章13节:[我听见从天上有声音说: 你要写下:

   从今以后, 在[主里面]而死的人有福了! 圣灵说: 是的,

   他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们].

(ii)约翰一书2章28节:[小子们哪, 你们要住在[主里面].

   这样,他若显现, 我们就可以坦然无惧, 当他来的时候,

   在他面前也不至于惭愧].

(iii)约翰一书5章20节:[我们也知道,神的儿子已经来到,

   且将智慧赐给我们, 使我们认识那位真实的, 我们也在

   那位[真实的里面],, 就是在他儿子[耶稣基督里面].

   这是真神, 也是[永生].

.

3.人的灵魂除非藉着[义]与神联合,否则,就仍在[死亡中],

   [与神疏远].

(i)诗58篇3节:[恶人一出母胎就[与神疏远],一离母腹

   便走错路, 说谎话].

(ii)诗68篇20节:[神是为我们施行诸般救恩的申,

   人能脱离死亡是在乎主耶和华].

(iii)箴言5章23节:[他因不受训诲就必死亡, 又因愚昧过甚,

   必走差了路].

(iv)耶12章2节:[他们的口是与你相近, 心却与你远离].

.

(二)神与他的百姓[立约],建立属灵的关系,并藉此赐给

   他们[永生].

(1)神与百姓立约之言,确立神与百姓之间的[属灵关系]:

   [我要作你们的神,你们要作我的子民].

1.当神在[西乃山]与以色列百姓立约(旧约),神以这句

   [立约之言],确定[神与百姓]的关系是[约]的关系.

(i)出6章7节:[我要以你们为我的百姓, 我也要作你们的神,

   你们要知道我是耶和华你们的神, 是救你们脱离埃及人

   之重担的].

(ii)利25章38节:[我是耶和华你们的神, 曾领你们从埃及地

   出来, 为要把迦南地赐给你们, 要作你们的神].

(iii)利11章45节:[我是把你们从埃及地领出来的耶和华,

   要作你们的神,所以你们要圣洁,因为我是圣洁的].

(iv)耶11章4节:[这约是我将你们列祖从埃及地领出来,

   脱离铁炉的那日所吩咐他们的, 说: 你们要听从我的话,

   照我一切所吩咐的去行.这样, 你们就作我的子民,

   我也作你们的神].

.

2.当神藉着先知耶利米与以西结,预告他会与选民,

   另立[新约], 取代[旧约],也用这句[立约之言],确定神

   与选民的[约]的关系,并无改变.

(i)耶31章31节至33节:[耶和华说: 日子将到, 我要与以色列家

   和犹大家另立[新约],不像我拉着他们祖宗的手,领他们

   出埃及地的时候, 与他们所立的约. 我虽作他们的丈夫,

   他们却背了我的约. 这是耶和华说的. 耶和华说:那些日子

   以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法

   放在他们里面, 写在他们心上. [我要作他们的神],

   [他们要作我的子民].

(ii)结36章25节至28节:[我必用清水洒在你们身上,你们就

   洁净了.我要洁净你们, 使你们脱离一切的污秽,弃掉一切

   的偶像.我也要赐给你们一个新心, 将新灵放在你们里面,

   又从你们的肉体中除掉石心, 赐给你们肉心.我必将[我的灵]

   放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章,

   你们必住在我所赐给你们列祖之地. 你们要[作我的子民],

   [我要作你们的神]. 

.

(2)众先知都指出[生命,救恩,和神赐给人所有的福份]

   都包含在这句[立约之言]内.

1.大卫宣称以[耶和华]为神,是何等有福.

(i)诗33篇12节:[以耶和华为神的, 那国是有福的!

   他所拣选为自己产业的, 那民是有福的!].

(ii)诗94篇12节:[耶和华啊, 你所管教,用律法所教训的人

   是有福的!].

(iii)诗144篇15节:[遇见这光景的百姓便为有福! 有耶和华

   为他们的神. 这百姓便为有福!].

.

2.大卫所宣称的[福],并不是指[属世的福乐],而是指

   [永恒的福乐],因为神拯救选民,脱离死亡.神永远

   [眷顾]他们,以[永恒的怜悯]保守他们.

(i)诗16篇11节:[你必将生命的道路指示我. 在你面前有

   满足的喜乐, 在你右手中有[永远的福乐].

(ii)诗139篇24节:[看在我里面有什么恶行没有, 引导我走

   [永生]的道路].

.

3.其他的先知常常提到因为耶和华是我们的神,我们必不缺乏

   他丰盛的[赐福],以及[救恩]的[确据].当神向人仰起脸,

   光照人时候,这就是人得到[救恩]的凭据,因为神向人

   仰起脸,他同时赐给人丰盛的恩典,以至人得到[救恩].

(i)哈1章12节:[耶和华我的神我的圣者啊,你不是从亘古

   而有吗? 我们必不至死.耶和华啊, 你派定他为要刑罚人;

   磐石啊, 你设立他为要惩治人].

(ii)赛33章22节:[因为, 耶和华是审判我们的; 耶和华是给我们

   设律法的, 耶和华是我们的王; 他必拯救我们].

(iii)申33章29节:[以色列啊, 你是有福的! 谁像你这蒙耶和华

   所拯救的百姓呢? 他是你的盾牌, 帮助你,是你威荣的刀剑.

   你的仇敌必投降你; 你必踏在他们的高处].

.

4. 当神作[我们的神],并与我们[同住], 在我们[中间]往来,

   我们就必定拥有[属灵的生命],因为我们[与神联合],

   而住在他[里面].所以,神的[立约之言]: [我要作你们的神]

   就是明确地应许以色列人[属灵的生命].

(i)利26章11节至12节:[我要在你们中间立我的帐幕,我的心

   也不厌恶你们. 我要在你们[中间]行走, 我要作你们的神,

   你们要作我的子民].

(ii)利22章33节:[把你们从埃及地领出来,作你们的神.

   我是耶和华].

(iii)民15章41节:[我是耶和华你们的神, 曾把你们从埃及地

   领出来, 要作你们的神, 我是耶和华你们的神].

.

(3)神应许作[选民]的神,直到永永远远.

1.神不但是[选民]的肉体的神,更是[选民]的灵魂的神,

   而且应许[永永远远]作[选民]的神.神如此说,是要使

   [选民]有永恒的盼望,而不是定睛于[世俗的享乐].

   圣经多次记载旧约时代的[选民]对[来世]的领悟,

   以及神永不离弃[选民]的[应许],不但成为[选民]当时

   受患难中的[安慰],也成为[选民]的[永恒的盼望].

   在这些[应许]的后半部,神更清楚地使[选民]确实相信

   神赐给[选民]的福份,是远远超过[今生]的.

.

2.甚至在旧约时代,神的慈爱也胜过[死亡]的[权势].

   所以,神对以色列族长亚伯拉罕宣告:[我要作你

   和你的后裔的神]. 既然神愿意藉着赐福给[已经死亡]

   之人(亚伯拉罕)的[后裔],向他们宣告他的[慈爱],

   这就证明[神的慈爱]是永远不会离弃[亚伯拉罕]

   与他的[后裔],因为神不像人,人会因死亡的阻隔,

   将他们对朋友的爱,转移到朋友的子孙的身上,

   因为他们不再有机会善待已经死去的朋友.

   然而,[神的慈爱]却不被死亡阻隔,因此,神不会从

   [死人]身上收回他的[慈爱]与[怜悯],却因他们

   的缘故,[向他们发慈爱,直到千代].

(i)创17章6节至7节:[我必使你的后裔极其繁多,

   国度从你而立,君王从你而出.我要与你并你世世代代

   的后裔坚立我的约, 作永远的约, 是要作你和你后裔的神].

(ii)出20章6节:[爱我, 守我诫命的,我必向他们发慈爱,

   直到千代].

.

3.神藉着这奇妙的应许,向选民证明:选民的肉体死亡之后,

   选民的灵魂,将领受神这伟大,丰盛的[慈爱].当神在

   亚伯拉罕,以撒,雅各的肉体死亡后很长的一段时间,

   仍然称自己是[亚伯拉很,以撒,雅各]的神,就印记了

   [神要永远作他们的神]的[应许]的真实性,并确立

   这[应许]得到应验.

(i)出3章6节:[又说: 我是你父亲的神, 是亚伯拉罕的神,

   以撒的神, 雅各的神. 摩西蒙上脸, 因为怕看神].

(ii)出3章15节:[神又对摩西说: 你要对以色列人这样说:

   ‘耶和华你们祖宗的神, 就是亚伯拉罕的神, 以撒的神,

   雅各的神, 打发我到你们这里来. 耶和华是我的名,

   直到永远, 这也是我的纪念, 直到万代].

(iii)出4章5节:[如此好叫他们信耶和华他们祖宗的神,

   就是亚伯拉罕的神, 以撒的神, 雅各的神, 是向你显现了].

.

4.假若以色列族长已经不存在,而神仍然自称为他们的神,

   那么,神就是那些已经不存在的人的神.这是很荒谬的事.

   耶稣基督也以这证据驳倒了那些[不相信复活]的撒督该人.

(i)太22章32节:[他说: 我是亚伯拉罕的神, 以撒的神,

   雅各的神.神不是死人的神, 乃是活人的神].

(ii)路20章37节至38节:[至于死人复活,摩西在荆棘篇上,

   称主是亚伯拉罕的神,以撒的神, 雅各的神, 就指示明白了.

   神原不是死人的神, 乃是活人的神, 因为在他那里,

   人都是活的].

.

5.摩西都为死人复活作见证.从这段经文,我们知道

   [审判生死]的神,不但教训,看顾,以及保守神的选民,

   他也不容许死亡胜过他们.

(i)申33章2节至3节:[他说, 耶和华从西乃而来, 从西珥

   向他们显现, 从巴兰山发出光辉,从万万[圣者]中来临,

   从他右手为百姓传出烈火的律法.他疼爱[百姓],

   众[圣徒]都在[他手中],他们坐在他的脚下,领受他的言语].

(ii)这段经文中[圣徒]就是神的[选民], 都在神的[手中],

   都享受神的[疼爱]

.

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