登录  
 加关注
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

基督教改革宗神学

2018年11月30日起网易博客停止运营

 
 
 

日志

 
 

146 真爱是来自真敬虔  

2010-04-15 01:12:19|  分类: C神论-立约 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

(一)神颁布十诫的目的

(1)神颁布[十条诫命]是教导神的选民有关[真正的敬虔].

1.神颁布的[十条诫命]不是要教导人有关[行义]的一些

   基础的事情,而是要引领神的[选民]达到在世上

   [行善]的真境界,因为世界上没有比神所启示的[诫命]

   与[嘱咐]更完美的[道德原则].

2.神的[诫命]所包含的[属灵含义],是要教导信徒如何[敬畏神],

   属灵地[敬拜神],跟从神走[正直的道路],使信徒至终拥有

   [无愧的良心],[无伪的信心],[真诚的爱].

3.假若我们不停留在[诫命]的[字面意义],而寻求明白[诫命]

   里面有蕴藏的[丰富]的[属灵意义],我们就能体会这[十条诫命]

   是教导我们在[敬虔]和[爱]上一切所[当尽] 的[本分].

.

(2)这[十条诫命]是要神的选民以[圣洁生活]尊荣神,以致在他们

   身上因亚当犯罪而败坏的[神的形像]可以逐渐恢复.

1.神在嘱咐以色列人要遵守所颁布的诫命时候,神很强调

   以色列人不要靠自己的能力去遵守律法,而要[专心倚靠神],

   因为神知道人靠自己能力是无法遵行诫命. 

(i)申4章4节:[惟有你们[专靠]耶和华你们神的人,今日全都存活].

(ii)申10章20节;[你要敬畏耶和华你的神,事奉他,[专靠他],

   也要指着他的名起誓].

(iii)申11章22节:[你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命,

  [爱]耶和华你们的神,行他的道,[专靠他].

(iv)申30章20节:[且[爱]耶和华你的上帝, 听从他的话, [专靠他],

   因为他是[你的生命], 你的日子长久也[在乎他]. 这样,你就可以在

   耶和华向你列祖亚伯拉罕,以撒,雅各起誓应许所赐的地上居住].

(v)申13章4节:[你们要顺从耶和华你们的上帝, [敬畏他],

   谨守他的诫命, 听从他的话, 事奉他, [专靠神].

.

2.基督在世上[成全]了[神的律法],基督在世上,完全没有犯罪,

   完全满足[神的律法]的要求.基督在世上就成了神[圣洁]的

   [典范],也是所有[蒙召]的神的选民,所学效的[模样]. 故此,

   神要求他的选民,跟随基督的脚踪,效法基督的榜样,将生命

   建立在基督[神圣]的[典范]之上.

(i)罗8章29节:[因为他预先所知道的人, 就预先定下效法他

   儿子的[模样],使他儿子在许多弟兄中作长子].

(ii)约13章15节:[我给你们作了[榜样], 叫你们照着我

   向你们所做的去做].

(iii)彼前2章21节:[你们蒙召原是为此, 因基督也为你们

   受过苦,给你们留下[榜样], 叫你们跟随他的脚踪行].

.

3.因为神在[律法]上,充分地陈明[神的属性]如[公义][信实]等,

   所以,假若信徒在今世,切实地将[神的律法]所吩咐的一切诫命,

   在生活中完全实行出来,他就必定在生命中,彰显出[神的形像].

(i)申10章12节至13节:[以色列啊现在耶和华你神向你所要的

   是什么呢? 只要你敬畏耶和华你的神,遵行他的道, 爱他,

   尽心尽性事奉他,遵守他的诫命律例, 就是我今日所吩咐你的,

   为要叫你得福].

(ii)申27章9节至10节:[摩西和祭司利未人晓谕以色列众人说;

   以色列啊,要默默静听.你今日成为耶和华你神的百姓了.

   所以要听从耶和华你神的话,遵行他的诫命律例,就是我今日

   所吩咐你的].

.

(二)[真爱]是来自[真正的敬虔]

(1)神所要求[选民]拥有[完美的圣洁],都包含在[十诫]里面,

   因为[十诫]教导我们[真正的敬虔].

1.神的诫命是以[爱神]为[出发点],以致能[爱人如己].

(i)申6章5节:[你要尽心,尽性,尽力爱耶和华你的神].

(ii)申11章13节:[你们若留意听从我今日所吩咐的诫命.

   爱耶和华你们的上帝,尽心尽性事奉他].

(iii)利19章18节:[不可报仇,也不可埋怨你本国的子民,

   却要[爱人如己],我是耶和华].

(iv)太22章37节:[耶稣对他说:你要尽心,尽性,尽意爱主

   你的神].

(v)太22章39节:[其次也相仿,就是要[爱人如己].

.

2.当我们的心里充满对神的爱,我们必然流露出对邻舍的爱.

   神命令的[总归],就是[爱],而这[爱]的产生,是出自[真正的敬虔],

   而[十诫]就是教导我们如何拥有[真正的敬虔],即如何拥有

   [清洁的心],[无愧的良心],[无伪的信心].

(i)提前1章5节:[但命令的总归就是[爱], 这[爱]是从[清洁的心]

   和[无亏的良心],[无伪的信心]生出来的.

(ii)约14章21节:[有了我的命令又遵守的, 这人就是[爱]我的,

   爱我的必蒙我父爱他, 我也要爱他, 并且要向他显现].

(iii)约翰一书4章8节:[没有爱心的, 就不认识神, 因为神就是爱].

.

(2)[十诫]教导我们要有[清洁的心](提前1章5节),而[真爱]是由

   [清洁的心]发出.

1. 人的心灵是感情,思想,意志的聚力点,也是言语行为的发动器.

   人的心灵是人生的核心和中心,也是深藏的自我.

(i)[因为一生的果效,是由心发出](箴言4章23节).

(ii)[人是看外貌,耶和华是看内心](撒上16章7节).

.

2.惟有人的心灵得到圣灵的洁净,人才有[清洁的心].[清洁的心]

   才能发出[真诚的爱],因这样的[爱]才不会被[肉体]的[情欲]

   所玷污.

(i)诗篇51篇10节至11节: [神阿,求你为我造清洁的心,使我里面

   重新有正直的灵.不要丢弃我,使我离开你的面,不要从我收回

   你的圣灵].

(ii)彼得前书1章22节: [你们既因顺从真理,洁净了自己的心,以致

   爱弟兄没有虚假,就当从心里彼此切实相爱].

(iii)提前5章2节:[劝老年妇女如同母亲; 劝少年妇女如同姐妹;

   总要清清洁洁的].

.

3.神的爱先激励我们,叫我们也以爱来回应神的爱.

(i)林后5章14节至15节:[原来基督的爱激励我们,因我们想一人

   既替众人死,众人就都死了,并且他替众人死,是叫活着的人,

   不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活].

(ii)罗5章5节: [圣灵将神的爱浇灌在我们心里].

.

4.[真爱]是出自[清洁的心],就不是[满足自己私欲],也不是

   [追求人的荣耀],而是[无私的],[舍己的],[付出的].

(i)约翰一书3章18节:[小子们哪,我们相爱,不要只在言语和舌头上,

   总要在行为和诚实上].

(ii)雅1章27节:[在神我们的父面前, 那清洁没有玷污的[敬虔],

   就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗].

.

(3)[十诫]教导我们要有[无愧的良心],而[真爱]是由[无愧的良心]

   (提前1章5节)发出.

1.人的良心是人的道德本能.人是按着神的[形像]与[样式]创造的.

   (创1章26节).神是有道德性的(慈爱,公义,信实)等. 神造人时候,

   神将[道德律]刻在人的心里,所以,人也有道德性,人要为自己

   的[言行], 负[道德上]的[责任].

(i)罗13章5节:[所以你们必须顺服, 不但是因为刑罚, 也是因为良心].

(ii)撒上25章30节:[我主现在若不亲手报仇流无辜人的血,到了耶和华

   照所应许你的话赐福与你, 立你作以色列的王, 那时我主必不至

   心里不安, 觉得[良心有亏]. 耶和华赐福与我主的时候,求你记念婢女].

.

2.人的良心,即人的道德主体,可以判断自己的光景,感情与思想,也会

   对自己以往,目前与将来的言语行为,作出道德判决. 良心可以消极地

   指责自己,也可以积极地支持所当行的.

(i)罗2章14节:[没有律法的外邦人若顺着本性行律法上的事, 他们虽然

   没有律法, 自己就是自己的律法].

(ii)罗2章15节:[这就表明律法的作用是刻在他们的心里,有他们的良心]

   一同作证,他们的思想互相较量,或作控告,或作辩护].

.

3.因人类始祖亚当犯罪堕落,世人的[良心]已经受人罪性的污染与压抑,

   已经不能正常发出[自责].世人也用很多藉口安抚自己良心的[指控],

   埋没自己的良心,而人的[良心]因[软弱],也就[污秽].

(i)林前8章7节:[但人不都有这等知识. 有人到如今因拜惯了偶像,

   就以为所吃的是祭偶像之物. 他们的[良心]既然[软弱], 也就[污秽了].

(ii)弗4章19节:[良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽].

(iii)提前4章2节:[这是因为说谎之人的假冒; 这等人的[良心]如同

   被热铁烙惯了一般].

.

4.因基督耶稣的赎罪,信徒已经得到神的赦免,信徒的良心内的罪咎,

   即[天良的亏欠], 也已经除掉,而信徒的良心已经洁净,而[无愧].

(i)彼得前书3章21节:[这水所表明的[洗礼],本不在乎除掉肉体的污秽,

   只求在神面前有[无愧]的良心].

(ii)来10章22节:[并我们心中[天良]的亏欠已经洒去,身体用清水

   洗净了,就当存着诚心和充足的信心来到神面前].

.

5 .因信徒有圣灵的内住,得到圣灵的光照,信徒的良心,才可以

   发挥[明辨是非][分别善恶]的作用.

(i)约翰一书3章20节: [我们的心若责备我们,神比我们的心大,

   一切事没有不知道的.亲爱的弟兄阿,我们的心若不责备我们,

   就可以向神坦然无惧了].

(ii)[又要叫基督的平安在你们心里作主](西3章15节).

.

6.对于一个重生的信徒来说,在圣道中所启示出来的[神的旨意],

   成为良心的主宰,良心的指引和导航.良心并不是以社会道德标准

   为准绳,而是以神在圣经里的[特殊启示]作为准绳.

(i)彼得前书2章19节: [倘若人为叫良心对得住神,就忍受冤屈的

   苦楚.这是可喜爱的].

(ii)信徒受良心的责备,[依着神的意思而忧愁],而生出[没有后悔的

   懊悔]来(林后7章10节).

.

7.[真爱]是出于[无愧的良心],这[爱]就必然是按照[正道而行],

   说真话,并不谎言,而对神与对人,都能[无愧].

(i)来13章18节:[请你们为我们祷告,因我们自觉[良心无亏],

   愿意凡事按正道而行].

(ii)徒24章16节:[我因此自己勉励,对上帝对人,常存无亏的[良心].

(iii)罗9章1节:[我在基督里说真话, 并不谎言, 有我[良心]

   被圣灵感动, 给我作见证].

.

(4)[十诫]教导我们要有[无伪的信心],而[真爱]是由[无伪的信心]

   (提前1章5节)发出.

1.[无伪的信心]是基于对神的[真知识],也深知神在福音上所启示

   的应许是可靠的,并确实相信神在[基督里]已经赦免一切的罪孽.

   [真爱]是出自真诚的信心, 并不是口是心非, 假冒为善,而是信仰

   与生活都是一致.

.

2.[无伪的信心]不但厌恶错谬,更会爱护真理与正义.

   [无伪的信心],不会[表演给人看],也不需要[掩饰],

   更不会带着[面具]. 这样的[真诚的信心],才会产生出[真爱]来. 

(i)[爱人不可虚假,恶要厌恶,善要亲近](罗12章9节).

(ii)[我的弟兄们,若有人说:自己有信心,却没有行为,有什么益处呢.

   这信心能救他么?若是弟兄,或是姐妹,赤身露体又缺乏日用饮食,

   你们中间有人对他们说:平平安安的去吧,愿你们穿得暖,吃得饱,

   却不给他们身体所需用俄.这有什么益处呢.这样信心,没有行为,

   就是死的](雅2章14节至17节).

3.假若信徒的信心不是[无伪],而是有[虚假]的成分,他们的事奉

   就容易受名利与权力的欲念所驱使. 他们动机若是要建立自己

   的名声, 追求属世的利益, 满足自己私欲, 要得到权势,名望与

   别人尊重,他们就不能对人产生[真爱].他们只会为了[讨好人]

   做一些[表面]的[功夫].其实,他们假冒为善, 表里并不一致,

   能说不能行, 他们没有将神的真理应用在自己生活里. 

.

  评论这张
 
阅读(201)| 评论(0)

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018