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基督教改革宗神学

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日志

 
 

小先知书选读(18)哈巴谷书(2:18-19)  

2010-03-06 13:37:47|  分类: A哈-02审判 |  标签: |举报 |字号 订阅

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哈巴谷书    第二章   第九段

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(一)经文:第2章18节至19节

.          

              [雕刻的偶像,人将他刻出来,有什么益处呢?

              铸造的偶像就是虚谎的师傅。制造者倚靠这哑巴偶像

              有什么益处呢? 

              对木偶说:醒起!对哑巴石像说:起来!那人有祸了!

              这个还能教训人吗?看哪,是包裹金银的,其中毫无气息].

.

 

(二)要点:神宣告迦勒底人的第五祸。神要惩罚与报应

            他们拜偶像的恶行。

.

            第五祸是那些向偶像呼求的迦勒底人, 将会发觉所拜的

            偶像是不能拯救他们脱离神的审判与惩罚。

.

 

(三)观察:神所造的人,是有理性的,是有推理的能力。

            神宣告迦勒底人拜偶像的罪行的同时, 神解释他惩罚

            的理由。理由是拜偶像是完全违反理性的。

.

            第一,偶像是人所制造出来的产品。他是从木石雕刻

            出来的,或是由金属铸造出来的。

.

           偶像既然是被人所制造的,它怎能有拯救人的能力呢?

.

           迦勒底人尚且不能拯救自己脱离神的惩罚,那麽,

           他们所制造的偶像又如何拯救他们呢?那些偶像又有

           甚麽功用呢?

.

           第二,[铸造的偶像,就是虚谎的师傅] :关于偶像的

           一切传言,都是谎言。迦勒底人将他们的军事成就,

           归于他们敬拜的偶像。

.

           第1章16节:[就向网敬拜,向网烧香].

           这些被制造的偶像,怎能帮助他们在战场上得胜呢?

           这是自欺与骗人的谎言。

.

           第三,人所制造的偶像,都是哑巴,是不能发言的。

           制造这些偶像的人,竟然相信这些没有说话能力的

           偶像有能力帮助他们,竟愿意信赖这些没有反应

           的偶像。这些偶像能帮助他们甚麽?偶像是哑巴,

           不能言语,也全无效能,全无价值。

.

           但是, 人竟然把这些偶像当作师傅, 可以信靠及依赖

          的对象.

.

          第四:[对木偶说,醒起,对哑巴石像说, 起来,

          那人有祸呢].

.

          木石是没有听觉的。偶像怎能听到人的呼求?

          它们怎能对人的呼求有反应呢?制造与敬拜偶像的人,

          不仅自欺,更欺诈别人。他们尝试叫醒偶像,

          但是偶像是不会有反应的。当人对那些被制造的物件,

          当作是活神来呼求敬拜,他们就要面对神的审判

          与惩罚。

.

          第五,[这个还能教训人麽。看哪,是包裹金银的,

          其中毫无气息]: 它更不能教训人,给人指示与引导,

          因为偶像只是物件,用金银包裹着,都不是有生命

          气息的。它本身即无生命,当然不能赐福或保护生命。

          人竟能可以堕落到这样的地步,完全依靠这些没有

          生命的偶像,以偶像来取代永生的真神。

.

.

(四)讨论问题:

.

(1)当神宣布第四祸的时候,他的语气是很严厉的。

          但当神宣布第五祸。为何神的语气变得比较温和?

          是不是拜偶像的罪行,是比剥夺人性的尊严的罪行

          较轻呢?

.

   当神宣布第五祸。他的语气是比较温和的。这并不表示

   拜偶像的罪行,是比剥夺人性的尊严的罪行较轻。

.

   因为迦勒底人不是神的选民,没有得到神的启示,

   亦没有与神立约。

.

   神对他的选民拜偶像的罪行,神的责备会严厉得多。

.

   但是,迦勒底人不能因为他们不是神的选民,就能逃避

   拜偶像的审判与惩罚。

.

   理由是神造人的时候,他赐给人悟性与推理能力。

   按神赐给人的悟性(理解力)与推理能力,人应该知道敬拜

   这些毫无生命气息的物件,是没有益处的。他们将荣耀

   归给假神,将带来真神的惩罚。

.

   神在宣告第五祸时候,他同时解释敬拜偶像是如何违反

   理性的。迦勒底人是有理性的人,亦是有神的形象的人。

   当他们做一些违反理性的事情,去敬拜那些没有生命气息

   的受造物件时候,他们将要面对神的审判与惩罚。

.

(2)敬拜偶像既然是非理性的。相信神的存在是合乎

          理性的吗?

.

   罗马书第1章19节至20节: [神的事情,人所能知道的,

   原显明在人心里,因为上帝已经给他们显明. 自从造天地以来,

   神的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能见,但藉着所造

   之物就可以晓得,叫人无可推诿].

.

   人是依神的形象和样式造的。人是有宗教性的,

   人有与生俱来的寻找神的本能与天性。世界上,每个民族,

   即使最落后未开化的部落,都有宗教。这本能与天性,

   是神赐给人的。

.

   万物的存在,就是神存在的凭据,正如我们看见房子,

   就知道有建筑师的存在。我们若细心思想宇宙的奇妙,

   万物构造的精巧,便不能不承认一位造物主的存在。

.

   人不理会这些事实,不信的罪是无可推委。所以,

   相信神的存在,是合乎理性的。

.

(3)敬拜偶像既然是非理性的。为何有这麽多世人拜偶像?

 

   罗马书第1章22节至23节:[ 自称为聪明,反成了愚拙,

   将不能朽坏之神的荣耀变为偶像,彷佛必朽坏的人和飞禽、

   走兽、昆虫的样式].

.

   敬拜偶像符合世人的要求。

   第一,偶像对世人没有道德的要求。世人可以照常犯罪。

   真神对世人有道德的要求。世人不肯放弃罪中之乐,

   更不喜欢受神的管治与约束,

.

   第二,偶像是看得见的物件,受人供奉,受人控制的,

   任凭人主使。但是,真神是看不见的,不受人的意志左右,

   反而掌管宇宙万物,要求人顺服他的旨意。

.

   第三,世人敬拜偶像,就不需要脱离自我中心的生活。

   人若敬拜真神,就要过以神为中心的生活,以荣耀神

   为人生的目标。世人虽然不愿意荣耀神,却想得着世界上

   物质的福佑,所以就敬拜偶像,自我安慰。

.

.

(五)经文应用:

.

(1)在现今的世界,偶像可以用不同方式出现,

          如金钱,地位等。我们怎样防范呢?

.

   当任何事物如钱财,地位等属世的东西,支配一个基督徒

   的心思时候,那么他的生命也会完全导向这些目标的追求,

   受它操纵。他不再信靠神,而是依靠这些属世的东西,

   而这些东西就成为他的偶像。

.

.

   神没有要求他的儿女放弃自己的财富,地位等属世的东西,

   但他确实要求他的儿女都要放弃对钱财,地位等属世的

   东西的喜爱,并不可受制其中,因为唯有这样,他才可以

   专一地跟随神,而神是唯一基督徒信靠的对象.

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