(一)基督的救恩,已经废除神律法的定罪与咒诅的功能.
(1)律法劝勉信徒的功用,是同时适用于旧约与新约信徒.
1.律法是藉着反复的激励,使信徒察觉自己的[污秽],
并使他们除掉自己的[惰性],祈求灵性的更新。
2.律法激励信徒[行善],因为神的律法表明神对人的
[行事为人]的[公义]之要求.
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3.律法的教导对旧约信徒与新约信徒,都是有效的.
(i)律法以教训,督责,使人归正,教导人学义,叫属神的人
预备行各样的善事.
(ii)提后3章16节至17节:[圣经都是神所默示的, 于教训,
督责, 使人归正, 教导人学义都是有益的, 叫属神的人
得以完全, 预备行各样的善事].
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(2)神的律法(道德律)的定罪与咒诅的功用,是不再适用
于新约信徒.
1.显然地,所废除的,不是[律法]的[本身],而是[律法]的
[定罪]与[咒诅]的功用, 而废除[律法]的[定罪]和[咒诅]
的功用,就是废除[律法]的[权势], 也就是废除[律法]
约束人的[良心]的[力量].
(i)林后3章9节:[若是[定罪]的职事有荣光,那[称义]的职事荣光
就越发大了].
(ii)林后3章11节:[若那[废掉]的有荣光,这长存的就更有荣光了].
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2.[律法]约束人的[良心]的[力量]是来自[律法]对任何违背
[律法]的人的[咒诅].
(i)加3章10节:[凡以行律法为本的, 都是被[咒诅]的: 因为经上记着:
凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被[咒诅].
(ii)申27章26节:[不坚守遵行这律法言语的, 必受[咒诅]!
百姓都要说: 阿们!].
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3.那些[以行律法为本]的人,是指那些不相信福音的人.
他们不相信人可以藉着基督,得到神的赦免,脱离[律法的权势].
[律法的权势]就是律法对人的严厉的要求,不容人有丝毫的
偏离,并要惩罚一切的过犯. 我们必须从[律法]的[权势]下,
得到[释放],否则我们必须在这[律法的权势]下[灭亡].
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4.基督并不喜悦我们终生因[死亡的恐惧],而使[良心]受到捆绑.
基督[道成肉身],把我们从[律法的权势]之下,[赎出来].
(i)加4章4节至5节:[及至时候满足,神就差遣他的儿子,
为女子所生, 且生在律法以下.要把律法以下的人赎出来,
叫我们得着儿子的名分].
(ii)来2章14节至15节:[儿女既同有血肉之体,他也照样亲自
成了血肉之体, 特要藉着[死]败坏那掌[死权]的,就是魔鬼,
并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人].
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5. 基督已经为新约信徒,在十字架上受了[咒诅],
为他们承受罪的惩罚,救他们脱离[律法]的[咒诅].
(i)加3章10节:[凡以行律法为本的, 都是被咒诅的;
因为经上记着: 凡不常照律法书上所记一切之事去行的,
就被咒诅].
(ii)加3章13节:[基督既为我们受了咒诅, 就赎出我们
[脱离]律法的[咒诅], 因为经上记着: 凡挂在木头上
都是被[咒诅的].
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6.新约信徒已经脱离律法的咒诅. 神的律法不再恐吓,
搅扰,束缚新约信徒的良心.神的律法也不再定他们的[罪].
新约信徒的良心从律法中得到[释放].
(i)罗6章18节:[你们既从[罪]里得了[释放], 就作了义的奴仆].
(ii)罗8章2节:[因为赐生命圣灵的律, 在基督耶稣里[释放]了我,
使我脱离[罪]和[死]的律了].
(iii)林前7章22节:[因为作奴仆蒙召于主的, 就是主所[释放]的人;
作自由之人蒙召的, 就是基督的奴仆].
(iv)加5章1节:[基督[释放]了我们, 叫我们得以自由.所以要
站立得稳, 不要再被奴仆的轭挟制].
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(二)律法虽不再能定罪,但仍然要遵守.
(1)虽然神的律法(道德律)在[定罪]与[咒诅]的功用,
已经被废除, 神的律法(道德律)仍然是[有效]的律法.
1.当主基督耶稣证实他[来不是要废掉,乃是要成全律法],
以及[就是到天地都废去,律法的一点一画都不能废去,
都要成全],就清楚证明.
(i)太5章18节:[我实在告诉你们, 就是到天地都废去了,
律法的一点一画也不能废去,都要成全].
(ii)路16章17节:[天地废去较比律法的一点一画落空还容易].
(iii)太太5章17节:[莫想我来要废掉律法和先知. 我来不是要废掉,
乃是要成全].
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2. 基督的救赎,就是按照[神的律法]的[公义的要求],拯救人类
脱离罪恶. 基督[道成肉身],是要成为[人]的[代表]与[代替],
[代表人]完全遵行神的律法,与[代替人]受罪的刑罚,
而那[归信]基督的人,就是那些愿意接纳基督成为他们的
[代替]与[代表]的人. 他们在神面前[称义],是因为基督
把自己的[义]赐给他们. 新约信徒也藉着[归信]基督,
被圣灵[重生].
(i)罗3章22节:[就是神的义, 因信耶稣基督加给一切相信的人,
并没有分别].
(ii)林前6章11节:[你们中间也有人从前是这样; 但如今你们奉主
耶稣基督的名, 并藉着我们神的灵, 已经洗净, 成圣, 称义了].
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(2)主基督的救赎,并没有废除神要人[遵行律法]的[要求].
1. 基督的救赎,是要人在地上有能力遵行神的律法(道德律].
信徒顺从[内住]的[圣灵], 结出[成圣]的[果子],藉着爱人如己,
完全了律法, 使[律法的义], 也成就在他们身上.
(i)罗8章3节至4节:[律法既因肉体软弱, 有所不能行的, 神就差遣
自己的儿子, 成为罪身的形状, 作了赎罪祭, 在肉体中定了罪案,
使[律法的义]成就在我们这不随从肉体,只[随从圣灵]的人身上.
(ii)罗13章8节:[凡事都不可亏欠人, 惟有[彼此相爱]要常以为亏欠；
因为爱人的, 就完全了律法].
(iii)罗13章10节:[爱是不加害与人的, 所以爱就完全了律法].
(iv)加5章14节:[因为全律法都包在[爱人如己]这一句话之内了].
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2.基督的救赎,并没有使律法失去任何[权威],而且人总要以同样的
[敬畏]和[顺服]接受[神的律法](道德律)的[公义]的要求.
(i)林前7章19节:[受割礼算不得什么, 不受割礼也算不得什么,
只要[守神的诫命]就是了].
(ii)约翰一书2章3节至4节:[我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他.
人若说我认识他, 却不遵守他的诫命,便是说谎话的,真理也不在
他心里了].
(iii)约翰一书5章3节:[我们遵守神的诫命,这就是爱他了,
并且他的诫命不是难守的].
(iv)启示录14章12节:[圣徒的忍耐就在此. 他们是守神诫命
和耶稣真道的].
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讨论问题:
(1)神的律法为何不能定信徒的罪? 为何信徒仍然要遵行神的诫命?
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(2)当信徒犯罪时候,神为何要按照信徒的[罪],施行报应? 为何神对神[儿女]
的[报应]是要他们回转,不要[重复]所犯的[罪行],以免在[末日的审判]
他们和世人[一同定罪]?
(i)诗99篇8节:[耶和华我们的神啊, 你应允他们; 你是[赦免]他们的神,
却按他们所行的[报应]他们].
(ii)林前11章32节:[我们[受审]的时候,乃是被主[惩治],免得我们和世人
[一同定罪].
(iii)来10章30节:[因为我们知道谁说: 伸冤在我, 我必报应.
又说: 主要[审判]他的百姓].
(iv)来12章5节至6节:[你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话,
说: 我儿, 你不可轻看主的管教,被他责备的时候也不可灰心;
因为主[所爱]的, 他必[管教], 又[鞭打]凡所收纳的儿子].
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(3)为何神没有完全按照我们的罪孽所应得的[惩罚],报应我们?
诗103篇10节:[他没有按我们的[罪过]待我们, 也没有照我们
的罪孽[报应]我们].
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