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基督教改革宗神学

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日志

 
 

小先知书选读(15)哈巴谷书(哈:2:9-11)  

2010-03-04 19:35:25|  分类: A哈-02审判 |  标签: |举报 |字号 订阅

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哈巴谷书    第二章   第六段

.

(一)经文:第2章9节至11节

.    

            [为本家积蓄不义之财、在高处搭窝、

             指望免灾的有祸了. 你图谋剪除多国的民,

             犯了罪,使你的家蒙羞,自害己命

             墙里的石头必呼叫,房内的栋梁必应声].

.       

(二)要点:神神宣告迦勒底人的第二祸。神要惩罚

            与报应他们贪不义之财的恶行。

.

            第二祸是:残杀列国人民,侵吞列国财物

            的迦勒底人,终必蒙受损失与羞辱。

.          

(三)观察:[为本家积蓄不义之财]: 本家是指巴比伦王朝。

            不义之财,是不以正当的方法所得到的财富。

.

            [在高处搭窝,指望免灾的有祸了]:巴比伦王

            尼布甲尼撒,用由列国所抢夺得的财物,包括金,

            银,香柏木,及强迫掳获的列国人民为他们劳役,

            建筑一个十分坚固的巴比伦城。

.

            巴比伦的城有两道很厚很高的城墙保护.他们相信

            城内必然安全,所掠夺的财物可妥为保存。

.

            但是,他们的筹算,不能叫他们免除神所预言

            必临到他们的灾难。

.         

            [你图谋剪除多国的民,犯了罪,使你的家蒙羞,

            自害己命]: 本来的计划是要剪除各国的人民,

            掠夺他们的财物。但结果是使自己的国家蒙羞辱,

            受损害,得不偿失。这是对他们的罪恶, 公义的报应.

.

            [墙里的石头必呼叫,房内的栋樑必应声]:这强调

            迦勒底人的罪行,是天地不容。房屋的建筑材料,

            是取自被征服的国家,也可作侵略者罪行的有力

            的见证。木石虽是无言,对迦勒底人的罪恶,

            亦好像忍无可忍。

.

.

(四)讨论问题:

.

(1)迦勒底人将要遭受的刑罚与他们的罪孽如何相应?

.

  迦勒底人掳掠列国的人民与财物,结果他们[就作他们

 (列国)的掳物].

.

  迦勒底人抢夺许多的国,结果[各国剩下的民,都必抢夺你].

.

  迦勒底人[图谋剪除多国的民],结果[自害己命].

.

  每一种罪恶,都要受神的审判。迦勒底人的兴起,

  成立巴比伦帝国,是在神所指定时间内。当迦勒底人完成

  他们惩罚犹大百姓的历史任务时候,他们必得到报应.

.

(2)迦勒底人如何在高处搭窝,指望免除亡国灾难?

     他们的筹算能否得逞?

.

  迦勒底人可能由被掳的犹大百姓知道神将在指定的日期,

  对他们施行惩罚。他们没有因惧怕神的惩罚而悔改,

  反而,巴比伦的尼布甲尼撒王建筑当代最坚固的巴比伦城,

  以确保神藉着先知对巴比伦亡国的预言,不会应验。

.

  巴比伦城是四方城,城墙周围长160里,面积约1800方里。

  城墙上平均分布250个城楼。一共有8城门。城墙有两重,

  两墙之间,禁止建屋舍。外城用砖砌成,宽约85英尺。

  各城门街头广阔,城内作十字形。伯拉大河,横贯城中,

  将城分为东西两部。东部有王宫及空中花园。此园建立

  在高楼屋顶上,长有各种热带花草,是世界七大奇观之一。

  王宫是由玻璃砖砌成。西部建有宏伟的王宫与偶像庙宇。

.

  巴比伦在主前539年亡于玛代与波斯的联合军队。当时联军

  围攻巴比伦城,巴比伦王以为城池固若金汤,不以为意。

  联军引伯拉大河流往他处,更改河道,使入城的河道乾涸,

  联军由乾河道入城,河上的水闸来不及垂下,联军遂将城攻破。

.

(五)经文应用:

.

(1)这段经文怎样帮助我们对罪恶的后果更加了解?

.

  第一,公义的神对罪恶必施行报应。虽然恶人可能

  很威风十足,不可一世,残害无辜,但我们知道恶人之

  所以能够嚣张得逞,是因为神要使用恶人,以达成神的

  特定的目的。(例如:惩罚或管教人)。

.

  第二,我们不要羡慕恶人,恶人的嚣张得逞,只不过是

  暂时的,因为当恶人的任务完成,神必彰显他的能力与主权,

  依照神的计划,按他们所犯的罪恶,报应恶人。

.

  第三,基督徒若犯罪后,向神认罪。他仍要为他所犯的罪恶

  得到报应。这些报应,就成为管教。神饶恕我们所承认

  的罪恶,但他要按所犯的罪恶施行报应。

.

  希伯来书第12章6节: [因为主所爱的,他必管教,

  又鞭打凡所受纳的儿子].

.

(2)人的筹算能否拦阻神的计划的实现?我们用怎样的态度

     来筹算将来的事情?

  人对将来的筹算,无论是如何的精密,如何细心部处,

  都只有在神的计划之内的,才能实现。

.

  假如我们想用一个万全方法,来逃避神的干预或惩罚,

  结果就必然好像迦勒底人建立巴比伦城一样,

  计划必然落空。

.

  雅各书第4章第13节:[嘿,你们有话说,今天明天我们

  要往某城里去,在那里住一年,做买卖得利].

. 这筹算是凭着自己的计划,照着自己的意思拣选,做自己

  喜欢做的事情,为要满足自己肉体的梦想与欲望。

  这样的态度是错误的。

.

  雅各书第4章15节:[你们只当说,主若愿意,我们就

  可以活着,也可以作这事,或作那事].

.

  凡事不敢自断,只存敬畏的心,让主作主。相信今天自己

  可以继续存活,是神的恩典,也是基于神的旨意, 相信自己

  所作的任何事情,没有一件事能够超越神的许可的。

.

  我们以祷告来寻求神的旨意,并用神赐给我们的属灵的

  悟性来筹划将来。

.

 

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