哈巴谷书 第二章 第一段
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（一）经文：第2章1节
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[我要站在守望所，立在望楼上观看，
看耶和华对我说甚麽话，我可用甚麽话
向他诉冤].
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（二）要点：先知等候神，留意神对他的问题有何答复，
并且他要如何回应神的答复。
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（三）观察：先知离开原本的环境，走到城楼上，站在高处上，
向四方眺望，可以看得更远，视野更广阔。
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通常，哨兵会驻守在城楼上守望，以防敌人突袭。
现在，先知站在守望所，置身于高处, 对四周发生
的事情，可以一目瞭然。
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先知已经将他的困惑，向神陈明。他将他的问题
交托给神去处理。现在，先知很殷切地等候神
对他说话，答复他的问题。
假如你看不同的中译本及英译本，
[我可用甚麽话向他诉冤]可以有几种的译法。
这句可以翻译为：
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[当神因我所说的话责备我的时候,我可以用甚麽话回答]
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或 [当那些百姓因不喜欢我所传讲的信息而责备我的时候，
我可以用麽话回答]
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或 [当神回应我的申诉时候，他会向我说甚麽话]
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或 [我当用甚麽话来回答神，关于我的申诉的问题]
[看耶和华对我说甚麽话，我可用甚麽话向他诉冤]
当神答复先知的问题时候，先知亦准备对神的答复有所回应。
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他的回应是根据神的答复作出。先知与神的相交，
是双向的，是一种对话形式。
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若果神在答复中责备先知，先知亦准备向神诉冤。
先知用[诉冤] 这词，这表先知在等候神的答复时候，
他没有预期神会改变他的计划。先知相信神仍会用
迦勒底人惩罚犹大百姓。
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先知甚至觉得，神或许因他的不肯顺服,而责备他。
神若责备他，他可以用甚麽话向神申诉自己的冤情.
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若果神的答复由他传讲给百姓时候，百姓不能接受
神的答复而且责骂他，他亦要思考怎样向百姓解释。
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无论这句的原意是甚麽，先知明白他现在要做的是
等候神的答复。
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（四）讨论问题：
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（1）为何先知走到城楼上，在守望所（哨站）观看？这与等候神
答复有甚麽关系？
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先知走上高楼，在高处观看，有象徵性的意义。先知离开原地，
走上高楼。这象徵先知既然已经将他的问题交给神，他就不再
受问题所缠绕，不再思想那问题，而将他的注意力集中在神身上。
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先知在高楼向四周观看，迫切地等候目标物的出现。这象徵
先知迫切地等待神的答复。神可以用许多的方式回应先知。
先知殷切地期望神的答复，他必须时刻警醒守望，以致神的答复
来临时，他能立刻察觉。
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（五）经文应答案：
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（1）这段经文对我们的属灵生命成长，有甚麽教训？
第一，当我们将我们的问题与难处，藉着祷告，向神倾诉后，
我们要将我们的问题，交托给神，由神去处理。我们要从困扰
我们的问题脱身。我们既然将问题交托神去处理，我们就不应
再让自己为问题烦恼，好像先知离开原地，走上高楼。我们不再
为那问题忧虑。我们将我们的注意力从问题本身，转移到神身上。
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我们常常在祈祷完毕后，我们又立刻为问题忧虑与烦恼。
祷告与否，好像没有分别。假如你是这样的话，你的祷告，
就不是真正的祷告。假如你告诉神你不能解决你的问题，
你愿意将你的问题交给他处理，那麽，你不要再让这问题
困扰自己。
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彼得前书第5章7节:[你们要将一切的忧虑卸给神.
因为他顾念你们].
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第二，我们将问题交托给神后，我们要单单仰望神。
仰望神是不再用自己的方法去处理这问题，不再与人谈论
这问题，完完全全依靠神，忍耐等候神的答复，好像先知
走到高楼上观看守望一样。你的问题若是很严重，这表示
神将要为你作大事。你要看大能的神怎样为你解决你的问题。
你要专心依靠他。
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腓立比书第4章6节至7节:[应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告,
祈求与感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，
必在耶稣基督里，保守你们的心怀意念].
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第三，我们殷切地期望神的答复。在守望所的哨兵，时刻警醒，
随时准备敌人的突袭。我们也要警醒守望，因为神的答复
可以随时来到。神可以用不同的途径答复祷告。
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例如：当我们读圣经时候，我们可能得到圣灵的光照，
明白某段经文怎样可以应用在我们的问题上。神亦可以在我们
心灵里，向我们说话。神亦可以藉着我们的环境，向我们显示
他的旨意。祷告后，我们要警醒，随时准备神的答复的来临].
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第四，我们要恒心忍耐，等候神对我们祈求的答复。我们是天父
的儿女。天父爱他的儿女，比我们爱自己更多。他是信实的，
必不叫他的儿女失望。他必答覆我们的祷告。
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