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基督教改革宗神学

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日志

 
 

小先知书选读(22)哈巴谷书(哈3:16)  

2010-03-10 17:14:44|  分类: A哈-03赞美 |  标签: |举报 |字号 订阅

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哈巴谷书    第三章   第三段

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(一)经文:第3章16节

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            [我听见耶和华的声音, 身体战兢,嘴唇发颤,骨中朽烂;

              我在所立之处战兢。我只可安静等候灾难之日临到,

              犯境之民上来].

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(二)要点:先知听见耶和华的宣告, 想起凶猛残忍

            的迦勒底的入侵与屠杀,他感到十分恐惧,

            但他愿意安静接纳神的旨意, 等候苦难的来临].

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(三)观察:

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            [我听见耶和华的声音]:是指先知听见神对他

             质问的两次答复.

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            [身体战兢]: 是浑身发抖,惊怕万分。

            [醉唇发癫]:无法说话,嘴唇与牙齿在震动,

             互相碰撞,不能自控.

.

             [骨中朽烂]:是指情绪影响身体内部的感觉,

             身体衰弱无力.     

             [我在所立之处战兢]: 由于恐惧与虚弱,

             连站立的力量也没有,腿也发抖.

.

             [我只可安静等候灾难之日临到]:惧怕既然不能

              改变现实,我愿意以宁静的心来迎接这苦难

              日子的来临。

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             [犯境之民上来]:我安静等候迦勒底人的军队

              的入侵, 掳掠与屠杀.

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(四)讨论问题:

 

(1)为何先知祷告赞美神后,突然感到十分的恐惧?

 

   先知的心里再没有困惑。他已经很清楚将要发生

   甚麽事情。但是,当将要来临的侵略与屠杀景象,

   在先知的脑海浮现的时候,无名的恐惧感令到先知

   的身体,有异常的反应。全身发抖,牙关癫震,

   双腿无力。

.

   我们常常以为神所重用的人,都是比

   普通的信徒更刚强勇敢。其实,属灵的伟人,

   好像普通信徒,也有软弱失败的时候。

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   哈巴谷先知的惊惶失措,就好像先知以利亚受到

   耶洗别的恐吓,慌忙逃命。

.

   耶稣在客西马尼看见门徒睡着,不能警醒片时,

   说:[你们心灵固然愿意,肉体却软弱了].

.

   先知的惧怕,不是由于对神缺乏信心, 而是由于

   肉体的软弱.

.

   我们不能控制身体因恐惧的过度反应. 我们甚至

   不能靠自己的意志与信念去胜过恐惧。

.

   神给我们一个很宝贵的应许。

   哥林多后书第12章第9节: [我的恩典够你用的,

   因为我的能力是在人的软弱上显得完全].

.

   我们靠着主的恩典,我们必得胜有余。

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(2)为何先知能够安静等候苦难的来临?

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   第一,先知从极端恐惧的状况,进入平静安稳

   的心态。先知全然依靠神的恩典,胜过肉体的软弱。

.

   先知相信无论情况会变得多麽可怕与恶劣, 神仍然

   掌权,仍然会看顾他。一切的苦难,只是历史进程

   的一个环节。苦难既然是神公义的审判,不能避免的,

   但亦不会是永久的。选民只能仰赖神的恩典与怜悯,

   去忍受此痛苦的经历。

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   第二,先知相信神必纪念他与以色列先祖(亚伯拉罕,

   以撒,雅各)所立的约, 不会弃绝他的百姓.

.

   利26章40节至45节:[他们要承认自己的罪和他们祖宗

   的罪,就是干犯我的那罪,并且承认自己行事与我反对,

   我所以行事与他们反对,把他们带到仇敌之地。那时,

   他们未受割礼的心若谦卑了,他们也服了罪孽的刑罚.

   我就要记念我与雅各所立的约,与以撒所立的约,

   与亚伯拉罕所立的约,并要记念这地。他们离开这地,

   地在荒废无人的时候就要享受安息。并且他们要服罪孽

   的刑罚;因为他们厌弃了我的典章,心中厌恶了我的律例。

   虽是这样,他们在仇敌之地,我却不厌弃他们, 也不厌恶

   他们将他们尽行灭绝,也不背弃我与他们所立的约,因为我是

   耶和华他们的神. 我却要为他们的缘故记念我与他们先祖

   所立的约.他们的先祖是我在列邦人眼前、从埃及地领出来的,

   为要作他们的神. 我是耶和华].

.

   先知在祷告的赞美诗篇里,回顾神在以色列过去

   的历史中的神迹奇事。根据过去的历史事实, 先知对于

   以色列的未来,仍存着极大的盼望。神是绝对不会放弃

   他的选民,否则他不会多次行神迹,将他们从埃及

   领到迦南地了。神是创始成终的神,他不会半途而废。

   他既然过去为他的选民作了许多超自然的事情,

   他将来也必同样用他的大能,惩罚入侵的迦勒底人,

   并怜悯他的百姓,拯救他们脱离苦难。

.

   [你出来要拯救你的百姓,拯救你的受膏者]

(哈3章13节)

.

   第三,神向先知默示[义人因信得生]的真理。

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   [生]是一个持续的生命,达至永恒. 根据神的应许,

   一切信靠他的人,都得以称为义人,并得到真正的生命.

.

   在兵荒马乱,朝不保夕的时代,死亡可以随时降临.

   但是,神的应许给先知一个确实的指望. 肉体的死亡

   不是人的生命的终点。先知对死亡,再不惧怕,

   所以他能安然等候苦难的来临。

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(五)经文应用答案:

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(1)神向先知讲理由,使先知能够安静接受苦难的来临。

          当我们在苦难时候,神会向我们讲理由吗?

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   神回复先知的疑问,向先知解释他的行动,因为神是

   向人讲理由的神。神赐给人理性。人有推理的能力。

.

   圣经不是给人虚假的安慰,圣经要给人[讲理由].

   希伯来书第12章5节:[你们又忘了那劝你们如同劝儿子

   的话]. 更正确的翻译应该是:[你们又忘记那和你们

   [讲理由],如同父亲向儿子[讲理由]的话].

.

   圣经已经给我们受苦难的理由。我们要完全相信神在

   圣经所说的话。对于我们所遇到的苦难,

.

   神要讲的理由是: 我们所遇到的苦难,是经过神的许可,

   或直接由神来的。并且因为我们是神的儿女,才会遇到

   这些事情。这些事临到我,必定有神的意思,并必定是

   为了我们的好处。

.

   神是讲理由的神,必不叫我们白白受苦.

   诗篇第119篇71节: [我受苦是与我有益, 为要使我学习

   你的律例].

.

 

   我们所要做的是:坦白诚实地自我省察,用神的话语

   检查自己,恳切祷告,求圣灵光照,承认自己的过犯,

   认清神的心意,顺服神的安排。

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(2)当我们感到[心灵愿意,但肉体软弱]的时候,

          我们该如何应付?

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   我们可以尝试禁食祷告,默想神的话, 藉着圣灵,

   克服肉体的软弱与欲望。

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   哥林多前书9章27节;[我是攻克己身, 叫身服我],

   使我们[尚未得赎]的身体,受我们里面[新造的人]所支配.

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