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基督教改革宗神学

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日志

 
 

063 没有偶然没有意外  

2010-02-09 15:45:08|  分类: C神论-护理 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)神对信徒的[护理]

(1)[神的护理]包括他一切的[作为],超过[大自然]的范围.

   [神的护理]并不局限于[大自然的定律]之内.[神的荣耀]

   也不限于[大自然]里.

1.神是有[位格]的,是喜悦与[受造物]建立[关系]的,

   尤其是[按照神形像与样式]创造的[人].神喜悦使用

   [人],彰显自己的[荣耀].

2.假若人被[造物主]弃置于[天,地,空气与水]之间,

   没有享受[造物主]的护理,则人就是最悲惨的[受造物].

.

(2)[神的护理],是信徒的[安全]的[保障].

1.信徒有[神的护理],就可以不怕[恶人的谋害],

   也无惧[撒但的圈套],与[敌人的诬告],因为神若不允许,

   所有[谋害],[圈套]和[诬告]都终必落空.

(i)诗112篇8节:[他心确定,总不惧怕,直到他看见敌人遭报].

(ii)诗118篇6节:[有耶和华帮助我,我必不惧怕,人能把我

   怎么样呢?].

(iii)约翰一书5章18节:[我们知道凡从上帝生的,必不犯罪,

   从上帝生的, 必保守自己(有古卷:那从上帝生的必[保护]他)

   那恶者也就[无法害他].

.

2.信徒若对[神的护理]没有坚定的信心,当他们遭遇

   [危险]时候,就无法控制出于[无知]的[惧怕].

(i)我们的[惧怕]是出于[无知],因为当某[受造物](譬如:人)

   威胁我们的性命,或暴力恐吓我们时候,我们就感到[害怕],

   就好像对方拥有伤害我们的[力量],或以为某[受造物]

   会[意外地],伤害我们,或以为[神]无法救我们脱离危险.

(ii)这就是[无知]的[惧怕],因为神有能力拯救我们,并且,

   神若不准许,没有任何[受造物],包括人,魔鬼与魔鬼的差役,

   能够对我们构成[真正的伤害].

3.对信徒而言,世界上是没有[偶然事件]或[意外事件],

   因为所有发生在信徒身上的事情,都要得到神的批准.

.

(二)[神的护理]证明世上没有[偶然事件]与[意外事件].

(1)[不信]的世人,不认识[神护理之工].

1.在各个时代和现今,很多人都相信万事的发生

   皆属偶然.在这些[偶然事件]中,也有[出人意表]的

   [意外事件].世人不认识神,就把[神的护理]的作为,

   视为[意外事件],或[偶然事件].

2.假设有一人落入强盗手中,或在野兽的爪下;或在海中

   突遇暴风遭船难; 或被倒塌的房屋或树压死.我们都说

   这些是[意外事件].

3.又假设有另一人在沙漠迷失方向而获救;或船虽被海浪

   触礁,最终却抵达港口; 或堕海的人奇迹般地死里逃生.

   我们都说这些是[十分幸运]的[偶然事件].

.

(2)万物都在神隐密旨意 的掌管之下.微小如麻雀,也是在

   [神的护理]之下生存.麻雀生命的结束,也不是[偶然发生]

   的事,而是在[神的旨意]当中.

1.太10章29节至30节:[两个麻雀不是卖一分银子吗?

   若是你们的父不许,一个也不能掉在地上,就是你们的头发,

   也都被数过了.所以,不要惧怕,你们比许多麻雀还贵重!].

2.耶稣将按照[人的形像与样式]所造的人,与麻雀作比较.耶稣

   基督指出[人]比许多麻雀[还贵重].

(i)神若不准许,麻雀[掉在地上],不会发生.

(ii)人既然比麻雀[更贵重],神对人的[看顾]与[护理]一定会比

   神对麻雀的[看顾]与[护理]来得更周详,更亲密.

(ii)所以,信徒有足够的理由相信: 神若不准许,没有任何事情

   可以发生在人的身上.

.

3.没有人知道自己的[头发]有多少,但神知道,因为神连我们

   的头发,也都曾[数过].

(i)这表示神的[全知],他对我们的[需要],[情况],[际遇],

   与[环境]完全了解.

(ii)这也表示神[慈爱的看顾],连最微小的事情,如头发的数目,

   他也没有忽略.

.

(3)徒17章28节:[我们生活,动作,存留都在乎他].

1.保罗这句话,就表明人的[一举一动],一切[生活所需],

   能够[一息尚存],都在乎[神的恩典].世人也许不会

   反对保罗这句话.

2.然而,他们并没有感受到神所赏赐的恩典,因为他们

   完全没有[体会]过那唯独能证明[神父亲职分]的看顾.

.

(4)诗8篇1节至4节:[耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!

   你将你的荣耀彰显于天.你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶

   的口中,建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言.我观看你

   指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,便说:人算什么,

   你竟顾念他? 世人算什么,你竟眷顾他?].

1.信徒将神的[无所不能],[无所不在]的[护理]之[荣耀]

   与[称赞]归给神,因为他[顾念]微不足道的,活在世上的人.

2.每一位神的子民,都愿意见证神对他们的[恩典]与[善待].

   甚至那些吃奶的婴孩,也有述说[神荣耀]的口才,因为他们

   离开母胎,便立即享有出于[神关怀]的[食物].

.

(5)诗27篇13节:[我若不信在活人之地,得见耶和华的恩惠,

   就早已丧胆了].

1.信徒安息在[神的保护]之下,因为一切他们惧怕,且能伤害

   他们的事物,都在[神的约束]之下,包括撒但及其差役.

2.信徒有[神的护理],而神既然是[全能],[全知],[全智],[全爱],

   信徒在任何[情况],[际遇],[环境]之下,都可以倚靠[神的护理],

   所以,[无所惧怕].

.

(6)诗142篇5节:[耶和华啊,我曾向你哀求.我说:你是我的

   避难所; 在活人之地,你是我的福分].

1.当信徒遭遇患难时候,他们以[一切临到他们身上的事情,

   都在[神的旨意]之内,因为他们深信自己的[性命],在

   神的手中.

2.信徒也相信一切临到他们身上的[灾害],都必须先

   经过[神的允许].既然这些[灾害]是神所准许,就必定是

   叫他们[得益处].

(i)赛48章17节:[耶和华你的救赎主,以色列的圣者如此说:

   我是耶和华你的神,教训你,使你[得益处],[引导你]

   所当行的路].

(ii)罗8章28节:[我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人

   [得益处],就是按他旨意被召的人].

(iii)来12章10节:[生身的父都是暂随己意[管教]我们;

   惟有万灵的父[管教]我们, 是要我们[得益处],使我们在

   他的圣洁上有分].

.

(7)耶利米书10章2节:[不要为天象惊惶,因列国为此事惊惶].

1.显然先知并不是禁止一切的惧怕.我们当敬畏神.

(i)太10章28节:[那杀身体,不能杀灵魂的,不要怕他们;

   惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的,正要怕他].

(ii)箴言14章16节:[智慧人惧怕,就远离恶事;

   愚妄人却狂傲自恃].

2.当[非信徒]将宇宙的管理,从[神手中],转移到[星象]时候,

   他们幻想自己的[幸福]或[悲惨]皆依赖[星象]的指示,

   而不是[神的旨意].结果,我们应该惧怕神,却反而惧怕[星象].

3.信徒若惧怕[星象],就是对神不忠.信徒当明白所有[受造物]

   都受制于[神隐密]旨意的[管理],甚至一切所发生的事,都出于

   神[无所不知]的[主动旨意].

.

(8)诗篇121篇1节至8节:[我要向山举目;我的帮助从何而来?

   我的帮助从造天地的耶和华而来.他必不叫你的脚摇动;

   保护你的必不打盹; 保护以色列的,也不打盹也不睡觉.

   保护你的是耶和华; 耶和华在你右边荫庇你.白日,太阳

   必不伤你; 夜间,月亮必不害你.耶和华要保护你,免受一切

   的灾害; 他要保护你的性命.你出你入,耶和华要保护你,

   从今时直到永远].

1.神的保护,是不受时间,空间的限制.

2.神是随时随地,无时无刻,都在我们心里,在我们的当中,

   保护我们.神听我们的呼求,作我们随时地帮助.

.

讨论问题:

(1)帖后3章3节:[但主是信实的,要坚固你们,保护你们

   脱离那恶者].[神的护理]为何是基于[神的信实]?

(2)太26章41节:[总要警醒祷告,得入了迷惑.你们心灵

   固然愿意,肉体却软弱了].彼前4章7节:[万物的结局近了.

   所以,你们要谨慎自守,警醒祷告].信徒信靠[神的护理]

   的同时,为何也需要[谨慎自守][警醒祷告,免得入了

   迷惑]?

(3)[神的护理]为何不是推卸个人责任的[藉口]?信徒有什么

   个人的责任?

(4)信徒的[安全感]为何是基于[神的护理]之大能,而不是

   自己的因素?

(5)信徒对世人所说的[意外事件]和[偶然事件],他们为何

   应该按着圣经的教训,作出[合乎神心意]的反应?

.

 

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