经文: 罗马书第7章5节至6节
5 因 为 我 们 属 肉 体 的 时 候 ， 那 因
律 法 而 生 的 恶 欲 就 在 我 们 肢 体 中
发 动 ， 以 致 结 成 死 亡 的 果 子.
6 但 我 们 既 然 在 捆 我 们 的 律 法 上
死 了 ， 现 今 就 脱 离 了 律 法 ， 叫
我 们 服 事 主 ， 要 按 着 心 灵 （ 心 灵
或 作 圣 灵 ） 的 新 样 ， 不 按 着 仪 文
的 旧 样.
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目的指标:
(1)学员能够解释律法与基督徒的关系
(2)学员能够阐述新生命能逐渐成全律法
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(一)保罗对律法主义者的信息 (7章5节至6节)
(1)罗马书第6章对比两种的为奴,而第7章的开首,则是两段的婚姻.
死亡使第一段的婚姻作废,第二段的婚姻得以成为事实.
1.两个暗喻,都是指出基督徒要彻底改变效忠的对象.
2.两个暗喻,都提到基督徒已经藉着与基督同死,已经从律法
得到释放,如今已经属于基督,已经有新的自由,能以事奉神.
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(2)基督徒与基督联合,除了在基督的死亡上有份,也在基督复活上有份.
因基督徒与基督一同复活,基督徒就有了新的生命.
1.保罗进一步描绘基督徒新生命与旧生命之间的对比.
(i)罗7章5-6节[因为..的时候..但..现今..]是与罗6章20,22节相似,
都是新生命与 旧生命的对比.
(ii)在罗第6章20-21节,保罗所关注的,是在基督里的真正自由.
(iii)在罗第7章5-6节,保罗关注的,是律法在新旧生命里的地位.
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2.在我们的旧生命里,[我们属肉体的时候](NIV翻译为[我们受罪恶
本性控制的时候]).
(i)[那因律法而生的恶欲,就在我们的肢体中发动,以致结成
死亡的果子].
(ii)[但我们既然在捆我们的律法上死了,现今就脱离了律法](5-6节).
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(3)基督徒脱离律法的结果
1.基督徒脱离律法,不会因此有犯罪的自由.
2.基督徒脱离律法,会因此以[基督的奴仆]的身份有服事主的自由.
3.基督徒作为[基督的奴仆]是要按着圣灵的新样
(和合本翻译为[心灵的新样]),[不按着仪文的旧样]
(罗7章6节),原文更是简洁,事奉主是[在灵的新,不在字句的旧].
(i)保罗这句警语[在灵的新,不在字句的旧],不是分辨律法的所谓
[字句]和[精意], 或解释圣经中的[字面]意思或[灵意].
(ii)保罗是要分别属乎[字句]的旧约, 即写在石板之上的，
外在的法典, 和属乎[圣灵]的新约.
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4.因为这个新的世代, 基本上是[圣灵]的世代. [圣灵]将神的律法，
写在基督徒的心上.
(i)耶利米书31章33节:[耶和华说: 那些日子以后,我与以色列家
所立的约,乃是这样.我要将我的律法放在他们里面,写在他们心上].
(ii)林后3章6节: [他叫我们能承担这新约的执事,不是凭着字句,
乃是凭着[圣灵],因为那字句是叫人死,[圣灵]是叫人活](直接翻译).
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讨论问题：
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(二)新生命与旧生命的对立(罗7章5节至6节)
(1)罗5节至6节中的对比
1.两个世代([律法]的世代与[圣灵]的世代)
2.两个约(旧约与新约)
3.两个时代([旧约]时代与[新约]时代)
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(2)基督徒在归信前的[旧生命]与归信之后的[新生命]对立
1.基督徒归信之前的[旧生命], 被那可怕的[四事物]所操纵.
(罗7章5节)
(i)肉体
(ii)律法
(iii)罪
(iv)死
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2.在新生命里,基督徒脱离了罪,便靠着圣灵的能力成为[神的奴仆].
(罗7章6节)
(i)基督徒从前是[属肉体]的,现今则[属乎(圣)灵].
(ii)基督徒从前恶欲因律法而生,现今则脱离了律法.
(iii)基督徒从前结成死亡的果子(第5节),现今则结果子给神(第4节).
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3.基督徒脱离旧生命,引他们进入新生命的途径
(i)基督徒是藉着主基督的死和复活这惊天动地的事件.
(ii)基督徒籍着基督的死(与主同死)在律法上死了(4节)
(iii)如今基督徒因着与基督一同[从死里复活](4节),已经属乎基督.
律法已经管不到他们.
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(三)基督徒成全(遵行)神的律法(道德律)
(1)神的律法(道德律)对基督徒,仍有约束力. 基督徒是仍然
需要[遵行]神的律法(道德律),因为基督徒仍然是[为奴],
是[神的奴仆],也是[义的奴仆](罗6章18节与22节).
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(2)基督徒[遵行]律法的动机,事奉的原因和方法,已经完全改变.
1.基督徒[遵行]律法的动机
(i)基督徒遵行律法(道德律)的原因不是因为律法是基督徒的主.
基督徒不得不遵行,否则就不能得救.
(ii)基督徒遵行神的律法(道德律),是因为基督徒有新的生命,
基督徒喜爱遵行神的律法(道德律).
(iii)基督徒不是因为顺服遵从律法导致得救,而是因为已经得救导致
顺服遵从律法.
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2.基督徒事奉的原因
(i)基督徒事奉的动机,不是基督徒不得不事奉,乃是基督徒想要事奉.
(ii)因为[基督]是基督徒的[主],而基督徒已经与主基督联合.
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3.基督徒事奉的方法
(i)基督徒事奉的方法是按着[圣灵的新样](6节).
(ii)内住在基督徒心里的圣灵,是基督里之新生命的特征.
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(3)基督徒的[称义]与[成圣]与律法的关系
1.就[称义]而言,基督徒[不是在律法之下,乃在恩典之下]
(罗6章14节至15节).
2.就[成圣]而言,基督徒事奉[不在字句的旧,而是在灵的新]
(罗7章6节直译).故此,基督徒的[成圣]不在律法之下,乃在
圣灵之下.
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3.基督徒仍是奴仆. 基督徒的主人,不是律法,而是基督.
4.基督徒事奉的对象,不是律法,而是从死里复活的基督.
5.基督徒事奉能力之来源是圣灵,不是律法之字句.
6.基督徒的生活是靠着内住圣灵的能力,遵行律法,
以致不是单单[称义],而且能够[成义].
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讨论问题:
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