登录  
 加关注
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

基督教改革宗神学

2018年11月30日起网易博客停止运营

 
 
 

日志

 
 

061 人灵魂的悟性与意志  

2010-02-08 10:59:26|  分类: D人论-被造 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

(一)人的灵魂刻有神的形像

(1)约1章4节:[生命在他里头,这生命就是人的光].

1.从起初,在神永恒的[道]里面的[生命],就是[人的光].

2.约翰的意思,是要赞美神[奇妙的恩赐].神藉此恩典,

   使人超越其他[活物]之上,因人所拥有的[生命],

   是包括了[理智的亮光].

3.[这生命就是人的光]这句经文,也表示[人]是按照

   [神的形像]被造的,而[人的光]就是亚当犯罪堕落之前

   在他身上所[照耀]出来[人性]的[完美].这[完美的人性]

   就是[神的形像].

.

(2)太22章30节:[当复活的时候,人也不娶也不嫁,

   乃像天上的[使者]一样].

1.[天使]也是按[神的形像]被造,因为正如[基督]的见证,

   人复活的时候,人有[完美]的[神的形像],乃像天上的

   [天使]一样.

2.人的[灵魂]是刻有[神的形像],却仍然与[天使]一样,

   是[被造的].

.

(二)人的灵魂并不是来自神的[本质],而是被神所创造的.

(1)创2章7节:[耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在

   他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当].

1.神造人时候,将[生气]吹在人的[鼻孔]里.

   这不是说神将他[无限的神性]注入[人]里面.

2.人的[灵魂]不是来自[神的本质],因为人犯罪

   堕落之后,人的[灵魂]是无知的,软弱,善变,情绪化,

   及充满邪恶与各种的罪孽.

3.人的[灵魂]常被自己的[无知]所误导,连最[微小不足道]

   的试探,都能胜过人的[灵魂].

4.我们晓得亚当犯罪堕落之后,人的[灵魂],是隐藏着

   各种的[污秽]的器皿.人的[灵魂]绝对不是来自

   [神的本质],因为神的[本质]是[良善]的.

.

(2)徒17章28节:[我们也是神所生的].

1.这节经文所指的,人的[灵魂]有神的[品质],

   而不是有神的[本质].

2.神确实地以他的[恩赐]装饰我们的[灵魂], 而神将自己

   的[神的本质]分给每一个人的说法,是错谬的.

3.人的[灵魂]是[被造的],而非[从神的本质注入].

   人的[灵魂]是[神]从[虚无]中,造出[人的本质].

.

(3)传道书12章7节:[尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神]. 

1.[灵魂]不是[尘土]所造.[灵魂]是[实质]是[非物质]的.

   虽然.人的[灵魂]是不受[空间]的[限制],然而,人的[灵魂]

   却依附在人的[身体]上,居住在人的[身体]之内,

   直至人的[身体]死亡.

2.人的[灵魂]是[神]所赐的,并在人的[身体]死亡时候,

   离开[身体],归于[赐灵的神].人的[灵魂]将来归于

   [赐灵的神],也不表示人的[灵魂]是[神]的[实质]一部分.

.

(4)林后3章18节:[我们众人既然敞着脸,得以看见[主的荣光],

   好象从镜子里反照,就变成[主的形状],荣上加荣,如同从

   [主的灵]变成的].

1.人效法[神]的方式,并不是藉着[神]注入[神的本质]

   给人,而是藉着[圣灵]的[恩典]和[大能].

2.[主的灵]就是[圣灵].[圣灵]确实运行在[信徒]的心里,

   使信徒有能力过[圣洁生活],而不是赐给信徒[神的本质].

.

(三)人的[灵魂]的功用

(1)路8章53节至55节:[他们晓得女儿已经死了,就嗤笑耶稣.

   耶稣拉着她的手,呼叫说:女儿,起来吧! 她的灵魂便回来,

   她就立刻起来了.耶稣吩咐给她东西吃].

1.人的[灵魂]赋予[身体]生命.

2.人的[灵魂]也使人[身体]各器官发挥功用.

.

(2)约4章24节:[神是个灵,所以拜他的,必须用[心灵]

   和诚实拜他].

1.人的[灵魂]使人尽[日常的本份],也同时激励人[尊荣神].

   虽然因人的败坏,我们几乎看不到人的[灵魂]叫人[尊荣神]

   的功用.

2.人的[灵魂],使信徒可以敬拜神.因为神是个[灵],信徒要用

   [心灵],并按着[真理],敬拜神.

.

(3)诗42篇1节至2节:[神啊,我的心切慕你,如鹿切慕溪水.

   我的心渴想神,就是永生神,我几时得朝见神呢?].

1.神给人灵魂的主要目的,是使人渴望亲近神,与神相交,

   与神联合.

2.当堕落了的人的[灵魂],藉着[圣灵]与[神的话],苏醒过来,

   重获[新生命]时候,人的[灵魂]对[神的渴望]才得到满足.

.

(3)人的[灵魂]因刻有[神的形像],而拥有[道德性]与[尊严].

1.人在乎自己的[名誉],是因为他在乎自己的[尊严].

   当人的[名誉]受损, 人会有[羞耻感],因为他的[尊严]

   受到[冒犯].人的[尊严]是来自人的[灵魂]所刻有的

   [神的形像].

2.人的[道德观念],证明人的[灵魂]刻有[神的形像].

   神是有[道德性],而神也将[道德性]刻在他创造人的

   [灵魂]里.因此,人要为自己的行为,负起[道德的责任].

3.人犯罪后,会有[罪咎感],因为人明白自己[应该]行义,

   而自己所做的,却是违背[公义].神将这样的[知识]

   刻在人的[灵魂]上.这就是人的[是非之心].

.

(四)人的灵魂之机能: [悟性]和[意志].

(1)[悟性]的作用,就是按照自己的[喜好],分辨事物,

   属于[思考]与[知识]的范畴.

1.[悟性]包括了人的[思考力],[分析力],[理解力],

   [辨别力]和[判断力].

(i)诗119篇34节:[求你赐我[悟性],我便[遵守]你的律法,

   且要一心遵守].  

(ii)诗119篇73节:[你的手制造我,建立我;求你赐我[悟性],

   可以[学习]你的命令!].

(iii)诗119篇125节:[我是你的仆人,求你赐我[悟性],

   使我[得知]你的法度].

(iv)西1章9节:[因此,我们自从听见的日子,也就为你们不住

   的祷告祈求,愿你们在一切属灵的智慧[悟性]上,

   满心[知道]神的旨意].  

.

2.[悟性]就是[灵魂]的[向导]和[管理者].

   [悟性]控制[意志]的方向.

(i)伯20章3节:[我已听见那羞辱我,责备我的话;

   我的悟性叫我回答].

(ii)西2章2节:[要叫他们的心得安慰,因爱心互相联络,

   以致丰丰足足在[悟性]中有充足的[信心],使他们[真知]

   神的奥秘,就是基督].

.

(2)[悟性]要约束[身体的欲望].

1.当人的[肉体]的[欲望]受[悟性]的[约束]时候,这就是[节制].

(i)彼后1章6节:[有了知识,又要加上节制,有了节制,

   又要加上忍耐; 有了忍耐,又要加上虔敬].

(ii)林前9章25节:[凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是

   要得能坏的冠冕;我们却是要得不能坏的冠冕].

(iii)加5章22节至23节:[圣灵所结的果子,就是仁爱,喜乐,和平,

   忍耐,恩慈,良善,信实,温柔,[节制].这样的事没有律法禁止].

.

2.当人的[肉体]的[欲望]不受[悟性]的[约束],反而[控制]了

   [悟性]与[意志],这就是[放纵私欲].

(i)可4章19节:[后来有世上的思虑,钱财的迷惑,

   和别样的[私欲]进来,把道挤住了,就不能结实].

(ii)罗6章12节:[所以,不要容罪在你们必死的身上作王,

   使你们顺从身子的[私欲].

(iii)雅1章14节至15节:[但各人被试探,乃是被自己的[私欲]

   牵引诱惑的.[私欲]既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,

   就生出死来].

(iv)弗4章19节:[良心既然丧尽,就放纵私欲,贪行种种的污秽].

(v)提前6章9节:[那些想要发财的人,就陷在迷惑,落在网罗

   和许多无知有害的[私欲]里,叫人沉在败坏和灭亡中].

.

3.重生得救的信徒的[灵魂],倚靠圣灵的大能,克制肉体的

   [私欲].

(i)加5章24节:[凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体

   的邪情[私欲]同钉在十字架上了].

(ii)弗4章22节:[就要脱去你们从前行为上的旧人,这旧人是

   因[私欲]的迷惑渐渐变坏的].

(iii)雅4章1节:[你们中间的争战斗殴是从哪里来的呢?

   不是从你们百体中战斗之[私欲]来的吗?].

(iv)彼前2章11节:[亲爱的弟兄啊,你们是客旅,是寄居的.

   我劝你们要禁戒肉体的私欲.这[私欲]是与灵魂争战的].

 .

(3)[意志]的作用,就是选择和跟从[悟性]所赞同的,

   并拒绝和迴避[悟性]所不赞同的.

1.[意志]总是留意[悟性]的[命令],和等候[悟性]的[判断].

 (i)徒11章23节:[他到了那里,看见上帝所赐的恩就欢喜,

   劝勉众人,立定[心志],恒久靠主].

(ii)林后5章9节:[所以,无论是住在身内,离开身外,

   我们立了[志向],要得主的喜悦].

(iii)腓1章27节:[只要你们行事为人与基督的福音相称,

   叫我或来见你们,或不在你们那里,可以听见你们的景况,

   知道你们同有一个[心志],站立得稳,为所信的福音

   齐心努力].

(iv)提后3章12节:[不但如此,凡[立志]在基督耶稣里

   敬虔度日的,也都要受逼迫]. 

(v)彼前4章1节:[基督既在肉身受苦,你们也当将这样的

   [心志]作为兵器,因为在肉身受过苦的,就已经

   与罪断绝了].

.

2.假若[悟性]被[肉体]的[欲望]所[控制],[意志]就会

   顺从[肉体]的[欲望],人就会放纵私欲.

(i)多3章3节:[我们从前也是无知,悖逆,受迷惑,服事各样

   私欲和宴乐,常存恶毒,嫉妒的心,是可恨的,又是彼此相恨].

(ii)弗2章3节:[我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,

   随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样].

.

(五)亚当的犯罪堕落与人的自由意志

(1)堕落之前[人]的[灵魂]的光景.

1.神赐给人[悟性]好分辨[善恶是非],也赐给

   [理智]的[亮光]作引导,使人知道什么是应该跟随,

   或什么是应该远避的.

2.神又赐给人[意志],好作出[选择].

3.人在犯罪堕落之前,拥有这些杰出的[机能],因此,

   人是有别于其他[活物].

4.人的[理智],[辨别力],[理解力],以及[判断力],

   不但足以引导他在世界上生活,也能管理这世界上

   生存的各种[活物].

5.人的[灵魂]的[机能],也使人能仰望神,敬拜神,并且

   预尝[永远的福乐].

.

(2)在面对蛇的诱惑,[亚当]与[夏娃]的灵魂

   有[自由的意志],作出选择,是否[吃禁果].

1.神又赐给人选择.除了[分辨善恶树的果子]之外,

   人可以随意选择[伊甸园]种各样树上的果子作食物,

   好引领人控制身体的[欲望],并且使人的[意志]完全

   伏在[理智]的引领之下.

2.在此情况之下,只有[人愿意],就能藉着神所赐的

   [自由意志],获得[永生].只要[亚当愿意],他就可以

   站立得住,而他跌倒,也是自己的选择.

3.正因为人的[意志]如此容易受试探,受影响而摇摆不定,

   或偏左或偏右,加上神没有赐给他[坚忍到底]的[恒心],

   所以,人很快就犯罪堕落了.

4.然而,[亚当]尚未犯罪之前,他的[灵魂]是清洁的,

   是完全[正直],直到亚当犯罪堕落,[自我毁灭],

   丧失一切的福份.

.

(3)哲学家的错谬:

1.他们主张:除非人有选择善恶的自由,否则就不是

   [理性的动物].他们又认为:若人无法按照自己的意愿,

   决定自己的行动,那么,[善]和[恶]就不存在了.

 

2.哲学家对人的犯罪堕落,一无所知,所以他们不知道

   亚当受造时候的光景与亚当的后裔的光景,完全不同.

(i)亚当后裔都出于[犯罪堕落后]的亚当,所以,都从亚当

   得到[堕落]的[遗传].所以,亚当后裔的[灵魂],已经有

   被罪污染,有从亚当遗传以下的[自我中心]的[罪性].

(ii)当亚当受造时候,他的[灵魂]的各部分都是[正直]的.

   他的[心智]也是[健全]的,而且他的[意志]拥有[择善]

   的[自由].

.

3.人若没有犯罪堕落,哲学家的说法,也可以合理. 

   亚当的后裔,因为遗传自亚当的[罪性],除非藉着

   神的[恩典],已经没有[不犯罪]的自由意志.

   但人类的始祖[亚当],尚未犯罪之前,确实有[不犯罪]

   的自由意志.人类始祖[亚当]既然是全人类的[代表],

   [全人类]都在亚当所犯的罪上有份.

.

(4)亚当犯罪,不是由于[意志薄弱].

1.若有人反对说:因为神给人[薄弱的意志],所以,人容易

   跌倒.但起初,神给人管理万物的责任.这样看来,神赐给

   人在万物中[极高]的[地位],就足以证明人的[意志]

   不是[薄弱]的.

2.创1章28节:[上帝就赐福给他们,又对他们说: 要生养众多,

   遍满地面,治理这地,也要管理海里的鱼,空中的鸟,

   和地上各样行动的活物].

.

(5)人不能将亚当的犯罪堕落,归咎于[神].

1.若有人说:神应当创造一位[不能犯罪]和[不愿意犯罪]的

   人.这是完全不理智的说法.

2.假如我们认为人有[不犯罪的本质],就更好,我们就是说

   神应该负责将这样的本质赐给人.这是藐视神的说法.

3.因为神赏赐人是随着自己的[美意],他没有赏赐人

   [坚忍的美德],是他[隐秘的旨意].

4.神确实赐给亚当[站稳]的能力,只要亚当人选择[站稳].

   但亚当却没有使用这能力,若他使用就可以[坚忍到底].

5.所以,人是无可推诿的,因神丰盛地赏赐他一切的才能,

   但他却主动地败坏自己.

.

讨论问题:

(1)人的[悟性]为何要约束人的[欲望]?[节制]为何是基督徒

   所结出的[圣灵的果子]?

.

(2)信徒为何需要[坚强的意志],作[刚强的人]?

   信徒的[意志],如何可以不受环境所动摇?

.

(3)西2章2节:[要叫他们的心得安慰,因爱心互相联络,

   以致丰丰足足在[悟性]中有充足的[信心],使他们真知

   神的奥秘,就是基督].充足的[信心]为何需要有丰丰足足的

   [悟性]? [信心]和[悟性]有何关系?

.

(4)腓1章9节:[我所祷告的,就是要你们的爱心,在知识和各样

   见识上多而又多].[爱心]与[知识]有何关系?

.

(5)亚当与夏娃,都推卸自己的责任.人用自由意志,作出选择,

   与人要承担责任与后果,有何关系?

.

 

  评论这张
 
阅读(260)| 评论(0)

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018