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基督教改革宗神学

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日志

 
 

057 神赐人永恒的灵魂  

2010-02-08 10:45:08|  分类: D人论-人性 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)在神一切创造物中,[人]是彰显[神]的[公义],[智慧]

   [慈爱],与[荣耀]之最高贵的杰作.

(1)人[堕落之前]与[堕落之后]的光景,有很大差别.

1.人为了对神有清楚和完整的[认识],我们也必须

   [认识自己].这[自我认识]有两方面,即认识我们

   [受造时]尚未[堕落之前]的光景,以及人的始祖[亚当]

   [堕落之后]的光景.

.

2.除非我们认识我们败坏和[堕落之后]所处[可悲]的

   光景,否组探讨我们[受造时]尚未[堕落之前]的光景

   就[助益不大].

3.但是,在我们讨论人现在[悲惨的光景]之前,知道人

   [原先][堕落之前]的光景是有帮助的.

.

(2)人[被造时]是[纯洁无瑕].人不能将自己的[邪恶],

   责怪那创造我们的神.

1.当我们谈论人[堕落之后][与生俱来]的[邪恶],

   我们要谨慎,免得人误会我们在责怪那创造我们

   的神.

.

2.[不敬虔的人]会以此为[藉口],认为他所拥有的

   [瑕疵],在某种意义上,是来自神.他们在受责备时,

   他们就为自己辩护,甚至将自己的过犯,归咎于神.

(i)我们的肉体常寻找一切可以将自己的[邪恶],

   归咎于别人的方法.

(ii)我们要抵挡这[邪恶的倾向].当我们讨论[人类的堕落]

   时候,我们要抵挡自己任何[归咎于神]的念头,因为神是

   完全公义.

.

(二)既然[人]是按照[神的形像][神的样式]被造的,

   神除了用[尘土]造人的[身体]之外,又赐给人[永恒的灵魂].

(1)创1章26节至27节:[神说: 我们要照着我们的形像,

   按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,

   地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫.神就照着

   自己的形像造人,乃是照着他的形像造男造女].

.

1.人是[照着神的形像],[按着神的样式]被造.

(i)[照着神的形像],表示[人]是[像神].

(ii)[按着神的样式],表示[人]不是[神],因为[与神相似]之处,

   只是[样式]而已.

.

(iii)所以,[样式]只是进一步解释[形像],而且,将[形像]的

   [相似]程度,加以[限制].[照着神的样式]表明[人]在某方面,

   在某种程度上,是[像神],但不是[神]的[模板].

(iv)神[照自己的形像],[按自己的样式]造人,[神的心意]是要

   藉着[人]与[神]相似之处,彰显[神的荣耀].

.

2.人的[身体]与禽兽的[身体]有[分别],就证明人比禽兽

   更接近[神].尽管人的[身体]彰显[神的荣耀],然而,主要彰显

   [神的形像]的,不是人的[身体],而是人的[灵魂].

   人是[照着神的形像]被造,所以:

(i)神赐给人[灵魂],因为神是个[灵](约4章24节).

(ii)人的[灵魂]是[永恒的],因神有[自存]的[永恒性].

.

(iii)人是有[道德性]的[受造物],因为神是有[道德性].

   人的[道德性]不是人的[身体]所能解释的.

(iii)人是有[是非之心],也能够分辨[公义],[慈爱]以及

   [可敬的事],因为神[行事]是根据自己的[属性],譬如:

   [圣洁], [慈爱],[公义],[信实]等.

.

(iv)人能够作[道德判断],因此,神要人为自己的[行为],

   负起[道德的责任],并且,神要根据人的[行为]审判人.

(v)人的[道德]的[知识]与[是非之心],一定不是来自

   [人的身体],而是来自[人的灵魂].人的[灵魂]是人

   的[道德性]与[良知]的[来源].

.

(2)神是用[尘土]造人的[身体],并赐给人[永恒的灵魂].

1.神用[尘土]造人的[身体],又赐给人[永恒的灵魂],

   使[人]成为[有灵]的[活人].

(i)创2章7节:[耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他

   鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当].

(ii)诗103篇14节:[因为他知道我们的本体,思念我们不过

   是尘土].

.

2.亚当成为[有灵的活人],因为他是有[灵魂]

   而且他在[未犯罪堕落之前],他是[活人],因为他有

   属灵生命,[活]在[神面前],[与神同行].

(i)约6章63节:[叫人活着的乃是灵,肉体是无益的,

   我对你们所说的话就是灵,就是生命].

(ii)林前15章45节:[经上也是这样记着说:首先的人

   [亚当]成了有灵的[活人]; 末后的亚当(基督)成了叫

   人活的灵].

.

3.神喜悦赐[永恒的生命]给[用尘土造]的[瓦器],

   并预定这[用尘土造]的[瓦器]作[永恒之灵魂]

   的[居所].圣经虽然说[人是必死的],但这并不是说

   [人的灵魂]不是永恒.

(i)伯19章25节至26节:[我知道我的救赎主活着,

   末了必站立在地上.我这[皮肉灭绝]之后,

   我必在[肉体之外]得见神].

(ii)启示录20章12节:[我又看见死了的人,无论大小,

   都站在宝座前.案卷展开了,并且另有一卷展开,

   就是生命册.死了的人都凭着这些案卷所记载的,

   照他们所行的受审判].

.

4.亚当[犯罪堕落之后],他就[与神隔绝],他的[属灵生命]

   就[死]了,虽然他的[身体]要在世上,继续生存许多年

   才[死去].

(i)创2章16节至17节:[耶和华神吩咐他说:园中各样树上

   的果子,你可以随意吃, 只是分别善恶树上的果子,你不可吃,

   因为你吃的日子必定死!].

(ii)创3章23节至24节:[耶和华神便打发他出伊甸园去,

   耕种他所自出之土.于是把他赶出去了; 又在伊甸园的东边

   安设基路伯和四面转动发火焰的剑,要把守生命树的道路].

(iii)太8章22节:[耶稣说: 任凭[死人]埋葬他们的[死人]

   你跟从我吧!].

.

5.人死的时候,用[尘土]造的身体,归回[尘土],而人的[灵魂]

   却归回[赐灵]的[神].

(i)诗90篇3节:[你使人归于尘土,说: 你们世人要归回].

(ii)传3章19节至21节:[因为世人遭遇的,兽也遭遇.

   所遭遇的都是一样: 这个怎样死,那个也怎样死,

   气息都是一样.人不能强于兽,都是虚空, 都归一处,

   都是出于尘土.谁知道人的灵是往上升,兽的魂是

   下入地呢?].

(iii)传12章7节:[尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神].

.

(三)人是由[永恒的灵魂]和[必死的身体]所组成.

(1)圣经是清楚地将人的[灵魂]与人的[身体]区分.

1.约翰三书2节:[亲爱的兄弟啊,我愿你凡事兴盛,

   [身体]健壮,正如你的[灵魂]兴盛一样].

2.雅2章26节:[身体]没有[灵魂]是死的,信心没有行为

   也是死的].

3.林后4章16节:[所以,我们不丧胆.[外体]虽然毁坏,

   [内心]却一天新似一天].

.

(2)人的[身体]是[必死的].

1.神用[尘土]创造[人]时候,用[尘土]必归于[尘土].

(i)创18章27节:[亚伯拉罕说:我虽然是灰尘,还敢对主说话].

(ii)诗104篇29节:[你掩面,他们便惊惶;你收回他们的气,

   他们就死亡,归于尘土].

(iii)诗篇119篇25节:[我的性命几乎归于尘土.求你照

   你的话将我救活!].

(iv)诗146篇4节:[他的气一断,就归回尘土,他所打算的,

   当日就消灭了].

.

2.人的[身体]是[必死],是由于亚当的犯罪堕落而来的[原罪].

   [住在土房子]里,用[尘土]所造的[人],若不因自己的

   身体是[必死]的,在神面前[自卑],是何等没有[自知之明]!

(i)创3章19节:[你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,

   因为你是从土而出的.你本是尘土,仍要归于尘土].

(ii)创2章17节:[因为你吃的日子必定死!].

(iii)罗6章23节:[因为罪的工价,乃是死].

.

(iv)伯4章17至19节:[必死的人岂能比上帝公义吗?

   人岂能比造他的主[洁净]吗?主不信靠他的臣仆.

   并且指他的使者为愚昧; 何况那住在土房,

   根基在尘土里,被蠹虫所毁坏的[人]呢?]

.

(3)人的[灵魂]是[永恒]的.

1.人的[灵魂]是指[永恒]的,却[被造]的[本质],也是人

   最高贵的[部分],有时候称之为[灵].

.

2.但当[灵魂]这个字单独使用时候,其意思是与[灵]一样.

   当[基督]将他的[灵魂]交与[父神],以及[司提反]将他的

   [灵魂]交付[基督],意思就是当[人]的[灵魂]从[肉体]的

   [牢笼],得着[自由]时候,神就是[人]的[灵魂]之[永久]的

   [护卫者].

(i)传12章7节:[尘土仍归于地,灵仍归于赐灵的神].

(ii)路23章46节:[耶稣大声喊着说: 父啊! 我将我的灵魂

   交在你手里,说了这话,气就断了].

(iii)徒7章59节:[他们正用石头打的时候,司提反呼吁主说:

   求主耶稣接收我的灵魂!].

.

(4)人有[永恒的灵魂]之证据

1.神的[真光]并未完全[暗淡]到无法触动人对自己

   [灵魂]的[永恒性]的[知觉].人的[辨别善恶]

   的[良心],人的[道德性],人对[善有善报,恶有恶报]

   的信念,人对[神审判]的[恐惧],就是人有[不朽灵魂]

   的[证据].

.

2.[人]有[认识神]的潜在[渴望]与[能力],证明[灵魂]的

   [永恒性],因为[灵魂]若只是某种[活力]而已,本身无法

   [认识]生命的[源头].

.

3.神赐给人许多[心智杰出]的[才能]上,都盖有[神性]

   的[印记].这些[心智杰出]的才能,也证明[灵魂]

   的[永恒性].

(i)[禽兽]天生的感官,只局限于[物质],而人心却能

   [灵敏]到探究[天地]以及[自然]的奥秘.

(ii)人又能在万代的历史中,以超卓的理解力和记忆力,

   整理每一件事件的次序,也能从过去的历史,推知未来.

(iii)这证明人的身体里面,蕴藏着人的[灵魂].人是有

   [灵].所以,人能够领悟[无法看见]的[神]与[众天使].

   这是人的[身体],无法办得到的事情.

.

讨论问题:

(1)世人常只注重[身体],而忽略[灵魂],甚至否定[灵魂]

   的存在,在[今生里]与[永世里],要付上什么[代价]?

.

(2)[人死如灯灭]的观念,对人的[行为]有什么影响?

.

(3)人的[灵魂]既然是[永恒]的,人当如何在[今生里],

   为自己的[灵魂],预备[永恒的居所]?

.

(4)世人追求的[荣耀],为何是[虚空]的?人如何才可以

   得到[永恒的荣耀]?

.

(5)假如人不相信[圣经]的教训,他为何也不会相信一个

   [从死里复活]的人之[见证]?

.

(6)假如人的灵魂不是[永恒],为何主耶稣基督不会来到

   世上,拯救罪人?

.

(7)提前4章8节:[操练身体,益处还少;惟独敬虔,凡事都有

   益处,因有今生和来生的应许].信徒如何操练敬虔?

   操练敬虔,比操练身体,为何有更多的[益处]? 操练敬虔,

   如何帮助[身体健康]与[灵性健康]?

.

 

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