(一)魔鬼的行动,需要神的许可.
撒但抵挡神,行事与神相反.但是,魔鬼反抗
神的旨意,也是完全倚赖神的[许可].
除非有神的[许可],否则魔鬼就无能为力.
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(1)例子一: 约伯的飞来横祸.
1.魔鬼侍立在神面前,领受神的命令.
(i)伯1章6节:[有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,
撒但也来在其中].
(ii)伯2章1节:[又有一天,神的众子来侍立在耶和华面前,
撒但也来在其中].
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2.在神未曾许可之前,撒但不敢贸然行恶.
(i)伯1章8节至12节:[耶和华问撒但说:你曾用心察看
我的仆人约伯没有? 地上再没有人象他完全正直,
敬畏上帝,远离恶事. 撒但回答耶和华说:约伯敬畏神,
岂是无故呢? 你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家,
并他一切所有的吗? 他手所做的都蒙你赐福,
他的家产也在地上增多.你且伸手毁他一切所有的;
他必当面弃掉你. 耶和华对撒但说:凡他所有的都在
你手中;只是不可伸手加害于他].
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(ii)伯1章15节至19节:[..把牲畜掳去,并用刀杀了仆人,
...将群羊和仆人都烧灭....把骆驼掳去,并用刀杀了仆人,
...你的儿女..吃饭喝酒,房屋倒塌在少年人身上,
他们就都死了].
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(iii)伯2章3节至8节:[耶和华问撒但说: 你曾用心察看
我的仆人约伯没有? 地上再没有人象他完全正直,敬畏神,
远离恶事.你虽激动我攻击他,无故地毁灭他,他仍然持守
他的纯正. 撒但回答耶和华说:人以皮代皮,情愿舍去一切
所有的,保全性命.你且伸手伤他的骨头和他的肉,
他必当面弃掉你. 耶和华对撒但说: 他在你手中,
只要存留他的性命.于是撒但从耶和华面前退去,
击打约伯,使他从脚掌到头顶长毒疮, 约伯就坐在
炉灰中,拿瓦片刮身体].
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(2)例子二: 以色利王[亚哈]的阵亡
1.当神喜悦以色列王[亚哈]受欺哄,上[基列的拉末]去
[阵亡]时候,撒但自愿在众先知的口,作[谎言的灵].
(i)王上22章19节至20节:[米该雅说:你要听耶和华的话!
我看见耶和华坐在宝座上,天上的万军侍立在他左右.
耶和华说: 谁去引诱[亚哈]上基列的拉末去阵亡呢?
这个就这样说,那个就那样说].
(ii)王上22章21节:[随后有一个[神灵]出来,站在耶和华面前,
说: 我去引诱他].
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2.这个[神灵]就是[说谎的灵],即[撒但].他是在神差派他之后,
他才执行他的计划.
(i)王上22章22节:[耶和华问他说:你用何法呢? 他说: 我去,
要在他众先知口中作[谎言的灵].耶和华说: 这样,你必能
引诱他.你去如此行吧! ]
(ii)王上22章23节:[现在耶和华使[谎言的灵]入了你这些
先知的口, 并且耶和华已经命定降祸与你].
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(3)例子三: 扫罗被[从神来的恶魔]搅扰
1.从神来搅扰[扫罗]的灵,被称为[恶魔],也就是[撒但].
这[恶魔]惩罚这位[不敬虔]君王的罪孽,包括他急不及待
向神[献祭],而[献祭]不是他的职分,因为他不是祭司,
并他没有遵行神的命令,将[亚玛力人]并他们的牛羊,
消灭净尽.
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(i)撒上13章8节至14节:[扫罗照着撒母耳所定的日期
等了七日,撒母耳还没有来到吉甲,百姓也离开扫罗
散去了.扫罗说:把燔祭和平安祭带到我这里来.扫罗就
献上燔祭. 刚献完燔祭,撒母耳就到了.扫罗出去迎接他,
要问他好.撒母耳说: 你做的是什么事呢? 扫罗说:
因为我见百姓离开我散去,你也不照所定的日期来到,
而且非利士人聚集在密抹所以我心里说:恐怕我没有
祷告耶和华.非利士人下到吉甲攻击我.我就勉强
献上燔祭. 撒母耳对扫罗说;你做了糊涂事了,
没有遵守耶和华你上帝所吩咐你的命令.
若遵守,耶和华必在以色列中坚立你的王位,
直到永远.现在你的王位必不长久.耶和华已经
寻着一个合他心意的人,立他作百姓的君,
因为你没有遵守耶和华所吩咐你的].
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(ii)撒上15章17节至23节:[撒母耳对扫罗说:
从前你虽然以自己为小,岂不是被立为以色列
支派的元首吗? 耶和华膏你作以色列的王.耶和华
差遣你,吩咐你说,你去击打那些犯罪的亚玛力人,
将他们灭绝净尽.你为何没有听从耶和华的命令,
急忙掳掠财物,行耶和华眼中看为恶的事呢?扫罗对
撒母耳说: 我实在听从了耶和华的命令,行了耶和华
所差遣我行的路,擒了亚玛力王亚甲来,灭尽了
亚玛力人.百姓却在所当灭的物中取了最好的牛羊,
要在吉甲献与耶和华你的上帝.撒母耳说:耶和华喜悦
燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜
于献祭; 顺从胜于公羊的脂油.悖逆的罪与行邪术
的罪相等; 顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同.
你既厌弃耶和华的命令,耶和华也厌弃你作王].
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2.这[恶魔]搅扰扫罗,使他[胡言乱语],心绪不宁.
大卫的琴声,却能在扫罗身上的[恶魔]暂时离开他,
令扫罗觉得[舒畅爽快].但是,其后扫罗对大卫的
嫉妒毒恨,使[恶魔]大大的降临身上,令他失去常性,
对正在弹琴的大卫起[杀机].
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(i)撒上16章12节至15节:[耶西就打发人去叫了他来.
他面色光红,双目清秀,容貌俊美.耶和华说: 这就是他,
你起来膏他. 撒母耳就用角里的膏油, 在他诸兄中膏了他.
从这日起, 耶和华的灵就大大感动大卫. 撒母耳起身
回拉玛去了.耶和华的灵离开扫罗,有[恶魔]从耶和华那里
来扰乱他.扫罗的臣仆对他说: 现在有[恶魔]从神那里来
扰乱你].
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(ii)撒上16章22节至23节:[扫罗差遣人去见耶西,说:
求你容大卫侍立在我面前,因为他在我眼前蒙了恩.
从上帝那里来的[恶魔]临到扫罗身上的时候,大卫就拿琴,
用手而弹,扫罗便舒畅爽快,恶魔离了他].
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(iii)撒上18章6节至12节:[大卫打死了那非利士人,
同众人回来的时候,妇女们从以色列各城里出来,欢欢喜喜,
打鼓击磬,歌唱跳舞,迎接扫罗王.众妇女舞蹈唱和,说:
扫罗杀死千千,大卫杀死万万.扫罗甚发怒,不喜悦这话,
就说: 将万万归大卫,千千归我.只剩下王位没有给他了.
从这日起,扫罗就怒视大卫.次日,从神那里来的[恶魔]
大大降在扫罗身上,他就在家中胡言乱语.大卫照常弹琴,
扫罗手里拿着枪.扫罗把枪一抡,心里说,我要将大卫刺透,
钉在墙上.大卫躲避他两次.扫罗惧怕大卫;因为耶和华
离开自己,与大卫同在].
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(4)例子四:[非信徒]的[心眼]被魔鬼[弄瞎],其实是
神所许可的.
1.[非信徒]的心眼被这[世界的神](魔鬼)所弄瞎,
以致看不到[基督荣耀福音]的真光.他们顺从
今世的风俗,顺服空中掌权者的首领(撒但),即
他们心里所运行的[邪灵].
(i)林后.章3节:[如果我们的福音蒙蔽,就是蒙蔽在灭亡
的人身上.此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼,
不叫基督荣耀福音的光照着他们.基督本是上帝的像].
(ii)弗2章2节:[那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,
顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中
运行的邪灵].
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2.[非信徒]的[心眼]被弄瞎,是由于[撒但的运动],即撒但
在他们心里的工作,而[撒但的运动]能够弄瞎[非信徒]的心眼,
是因为神给[非信徒][一个生发错误的心,叫他们信从虚谎].
(i)帖后2章9至11节:并且在那沉沦的人身上行各样
出于不义的诡诈;因他们不领受爱真理的心,使他们得救.
这不法的人来,是照撒但的运动,行各样(虚假)的异能,
(虚假)神迹,和一切虚假的奇事.故此, 神就给他们一个
生发错误的心,叫他们信从虚谎].
(ii)罗1章25节:[他们将神的真实变为虚谎,去敬拜事奉
受造之物,不敬奉那造物的主;主乃是可称颂的,直到永远.
阿们!].
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(二)撒但是在神的权柄之下
(1)撒但是在神的权柄之下,而不得不按神所许可的方式
来抵挡神.
1.撒但要得到神的许可,才可以有所行动.但是,这并不是
撒但的意图.
2.其实,撒但是不甘愿服在神权柄之下.撒但巴不得可以
[为所欲为].
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3.因为撒但[邪恶]的本性质,撒但根本不原意服从
[神的旨意],因为撒但的内心完全充满[悖逆],
他[自高自大,要与神同等].所以,人若自高自大,
就犯魔鬼同样的罪行,也[落在魔鬼所受的刑罚里].
(i)提前3章6节:[初入教的不可作监督,恐怕他自高自大,
就落在魔鬼所受的刑罚里].
(ii)但以理书8章25节:[他用权术成就手中的诡计,
心里自高自大,在人坦然无备的时候,毁灭多人;
又要站起来攻击万君之君,至终却非因人手而灭亡].
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4.撒但的意图是[邪恶]. [因为魔鬼知道自己的时候不多,
就气忿忿的下到你们那里去了](启示录12章12节).
魔鬼知道自己将来的结局,就千方百计,要挫败神救赎人类
的计划,使所有人与他一同进入[永刑里].
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5.撒但故意激烈地抵挡神,是由于他[邪恶的本性].撒但的
[邪恶]驱使他[策划]那些他深信最敌对神的作为,譬如:
撒但差派他的[差役],渗透教会,甚至成为[教会的领袖],
将[基督钉十字架]轻描淡写,不再传扬[钉十字架的基督].
(i)林后11章13节至15节:[那等人是假使徒,行事诡诈,
装作基督使徒的模样. 这也不足为怪,因为连撒但也
装作光明的天使,所以他的差役,若装作仁义的差役,
也不算希奇.他们的结局必然照着他们的行为].
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(ii)加1章6节至9节:[我希奇你们这么快离开那藉着基督
之恩召你们的,去从别的福音.那并不是福音,不过有些人
搅扰你们,要把基督的福音更改了.但无论是我们,
是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传给你们
的不同,他就应当被咒诅.我们已经说了,现在又说,
若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当
被咒诅].
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(2)神以他的[权能]的[缰绳]勒住撒但,所以撒但只能做
神所允许他做的事情.
1.不管撒但是否愿意,撒但仍然要顺从他的[造物主].
2.虽然撒但的意图是要敌挡神,但是,撒但的行为的
结果,是按照神的许可.
3.神是随自己的意思,操纵邪灵,控制他们的行为.
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讨论问题:
(1)神的许可,为何不等同神需要为撒但所作的
恶行负责?
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(2)神为何许可魔鬼袭击,搅扰,引诱信徒?神为何
让信徒与魔鬼[摔跤]与[争战]?
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(3)彼前1章7节:[叫你们的信心既被试验,就比那被火试验
仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候
得着称赞,荣耀,尊贵].为何信徒的[信心]需要被[火]试验?
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(4)罗8章28节:[我们晓得万事都互相效力,叫爱神的人
得益处,就是按他旨意被召的人].这节经文所说的[万事],
是否包括神所许可撒但打击信徒的事情?
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(5)撒但没有神的许可,不能伤害信徒.撒但能够伤害信徒
时候,他一定得到神的许可.神许可的原因,为何不是人
所能完全了解?信徒所祈求的,为何是[够用的恩典],
而不是神许可的原因?
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参看经文:
1.罗11章34节:[谁知道主的心?谁作过他的谋士呢?].
2.林后12章7节至9节:[又恐怕我因所得的启示甚大,
就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役
要攻击我,免得我过于自高.为这事.我三次求过主,
叫这刺离开我.他对我说:我的恩典够你用的,
因为我的能力是在人的软弱上显得完全.
所以,我更喜欢夸自己的软弱,好叫基督的能力覆庇我].
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