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基督教改革宗神学

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日志

 
 

(12)亚当与基督(5:14-17)  

2010-02-07 18:02:44|  分类: A罗-05恩典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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经文:   罗马书5章14节至17节

14 然 而 从 亚 当 到 摩 西 , 死 就 作 了 王 ,

   连 那 些 不 与 亚 当 犯 一 样 罪 过 的, 也 在 他 的 权 下 .  

   亚 当 乃 是 那 以 後 要 来 之 人 的 豫 像.

15 只 是 过 犯 不 如 恩 赐 , 若 因 一 人 的 过 犯,

   众 人 都 死 了 , 何 况 神 的 恩 典 , 与 那 因

   耶 稣 基 督一 人 恩 典 中 的 赏 赐 , 岂 不 更 加 倍

   的 临 到 众 人 麽 ?

16 因 一 人 犯 罪 就 定 罪 , 也 不 如 恩 赐 ,

   原 来 审 判 是 由 一 人 而 定 罪 ,

   恩 赐 乃 是 由 许 多 过 犯 而 称 义.

17 若 因 一 人 的 过 犯 , 死 就 因 这 一 人 作 了 王,

   何 况 那 些 受 洪 恩 又 蒙 所 赐 之 义 的,

   岂 不 更 要 因 耶 稣 基 督 一 人 在 生 命 中 作 王 麽?

 

目的指标:

1.学员能够说明亚当与基督的对比

2.学员能够解释基督如何比亚当优胜

 

(一)亚当是基督耶稣的预像(5章14节)

(1)亚当预表基督

1.亚当是[旧人类]的代表人物.基督耶稣是[新人类]的代表.

   亚当是耶稣基督的预像.

2.亚当是[旧人类]的代表.因为亚当的悖逆行为,是代表他的后代,

    所以, 亚当的后代也被视为有份参与亚当的悖逆, 也要承担

   亚当背叛神之罪责.

3.耶稣基督是[新人类]的代表.因为耶稣基督所成就的,是代表

   那些因信与他联合的人,所以,那些因信与基督联合的人,

   也同样被视为有份参与基督的善行,基督的死与复活..

4.基督与亚当同样是因一次的作为, 影响了无数的人类.

 

(2)亚当与基督不同的地方

1.亚当代表了众人, 犯罪悖逆神, 使到人类在[亚当里],都会死亡.

2.基督耶稣代表众人(那些因信与主联合,并愿意接纳他作代表的人),

   满足神的律法要求, 以完全无罪之身, 在十字架上, 替代他们偿还罪债,

   使那些相信他的人, [在基督里],都得到新的生命.

 

问题讨论:

  • (1)动物与植物, 从创造开始, 就会死亡. 神创造[结种子的蔬菜果子都包着核](创1章11节),换言之, 开花, 结果, 种子, 死亡, 新生发芽的循环, 在创造之时, 已经设立了.动植物的死亡, 是自然的现象. 为何圣经把人类的死亡, 视为[非自然的现象], 是罪的刑罚?

 

 

  • (2)今天有些新派的信徒把创世记中亚当和夏娃的故事, 视作为神话, 不相信在人类历史上, 真有亚当其人. 神如何藉着保罗所写的罗马书, 证实亚当确实是神创造的第一个人, 并他与夏娃违背神命令, 为确实的事件?

 

 

(二)基督远比亚当优胜(5章15节至17节)

1.保罗细心比较亚当与基督. 这样的类比的确实性, 是完全在乎

   两者的历史性是否相同. 保罗肯定亚当的历史性, 正如他肯定

   耶稣基督的历史性一样.

2.保罗在比较亚当与耶稣基督时候, 为了避免使基督耶稣的

   地位降低到与人同等, 他首先强调基督远比亚当优胜的理由。

3.在罗5章15节至17节里, 基督与亚当的比较, 不是平行的比较,

   而是两极的比对. 理由是基督是万王之王, 万主之主, 是荣耀

   的圣子, 其实不能与罪人之首亚当, 相提并论.

 

(三)亚当与基督的第一个对比(5章15节)

1.亚当与基督的作为的性质不同. [只是过犯不如恩赐](5章15节).

   亚当的作为是[过犯], 它的意思是[跌倒]或[堕落]. 众人都在

   亚当里, 故此有份参与亚当这一个人的悖逆神犯罪行为.

2.耶稣基督的作为, 不同亚当悖逆神的行为. 相反地, 耶稣是顺服

   神的旨意, 实现神救赎人类的计划. 基督按着父神的旨意, 自我

   牺牲的作为, 和亚当之悖逆神, 自我中心的利己行为, 在性质上,

   完全不同。

 

问题讨论:

  • (3)创世记3章6节[于是,女人见那棵树的果子好作食物, 也悦人的眼目, 且是可喜爱的,能使人有智慧, 就摘下来果子来吃了, 又给她丈夫. 她丈夫也吃了]. 为何亚当与夏娃吃分别善恶树的果子, 是自我中心的利己行为?我们反省自己, 会否有同样自我中心的利己的行为呢?

 

 

3.[只是过犯不如恩赐](5章15节). 基督的恩赐, 原文直接

   翻译是[礼物].基督作为的果效, 就是神赐给人类的礼物-救赎.

4.亚当只是一个人, 但作为人类的代表, 他的过犯, 能使众人

   都要经历死亡, 而人类的死亡, 是罪的工价, 是罪有应得的.

5.相反地, 基督耶稣是道成肉身的神子, 众人藉着基督耶稣的

   作为, 得到的不是损失, 乃是得到[恩赐](礼物). 这恩赐就是

   人类的救赎. 神所赐的礼物, 是白白赐予, 不是工价, 不是

   人类所该得的.

6.人类的救赎, 是出自神丰盛的恩典. 神的恩典与那接踵而来

   的赏赐, 是很慷慨地, 丰丰富富的, 白白的赐给人. 基督的顺服,

   带给人类的救赎, 远胜过亚当的过犯, 带给人类的死亡. 故此,

   [过犯不如恩赐](5章15节).

 

讨论问题:

  • (4)神的恩典包括什么?你能数算吗?神给信徒什么[那接踵而来得赏赐]?

 

 

  • (5)我们为何要常常感谢神, 赞美神?(罗1章21节)

 

(四)亚当与基督的第二个对比(5章16节)

1.亚当与基督的作为的直接效果不同. [因一人犯罪就定罪,

   也不如恩赐].

2.这节的重点, 转到作为的效果. 在亚当悖逆行为的结果,

   是神的审判而被定罪. 众人在亚当里藉着他犯罪, 所以众人

   也被定罪. 

3.[原来审判是由一人而定罪, 恩赐乃是由许多过犯而称义]

   (5章16节). 基督的救赎事工, 却是神赐给人类的恩赐(白白

   赐予的礼物).这礼物就是叫人能够得到称义. 这[义]是耶稣

   基督给与原意接受他作救主的人.这些人纵然有许多过犯,

   但却能因信靠基督而得称为[义].

 

问题讨论:

  • (6)为何神能够公义地, 称相信主的罪人为[义]?[义]从何来?

 

 

4.亚当一人的作为, 导致人类被定罪. 耶稣基督一人的作为,

   导致人类可以在神面前称义. 单一的罪行, 得到审判而死亡

   作为回报, 是完全可以理解.  然而, 历世历代累积的罪孽与

   罪咎, 就能藉着主耶稣基督一次献上的挽回祭, 就可以得到

   神白白赦免与称义的恩典作为回报, 却是神迹中的神迹.

5.人类因亚当一人一次的过犯而被定罪. 但是, 历世历代无数

   人类的罪孽, 都因耶稣基督一个人在十字架上的赎罪, 可以

   藉着接受救赎恩典, 得到赦免, 在神面前得到称义的地位.

6.普通人的想法, 觉得众多罪孽(众人所犯)所招来的审判与

   定罪, 会比一个人(亚当)所触犯一条罪孽的审判与定罪, 更为

   严重. 耶稣基督在十字架上为我们所赎的罪, 不但我们的原罪

   (我们在亚当里藉着亚当所犯的罪)也包括我们在世界上所犯

   众多的罪孽. 我们的原罪, 已经足以使到我们被定罪而死亡.

   耶稣基督的赎罪, 使我们的原罪, 并我们在世上生活, 所累积

   所有罪孽, 都得到神的赦免.

 

(五)亚当与基督的第三个对比(5章17节)

1.亚当与基督的作为的终极后果的不同.[若因一人的过犯,

   死就因这一人作了王].

2.罗马书第5章到第8章, 提到[罪]的时候, 所用[罪]这个字是单数. 

   [罪](单数)可以进[入][临到], 可以[作王](5章12节至21节).

3.圣经第一次提到[罪]这个字, 也是单数的, 是记载在创世记

   4章6-7节:[耶和华对该隐说:你为什么发怒呢?你为什么变了

   脸色呢?你若行得好岂不蒙悦纳? 你若行得不好, 罪就伏在门

 前它必恋慕你, 你却要制服它].

4.亚当的叛逆作为的终极后果, 就是死作王, 不但从亚当到摩西

   作王, 更永远作了王. 人类活在死亡的阴影之下, 惧怕它, 被它

   奴役.

 

问题讨论:

  • (7)[罪](单数)有什么特色与含义?这提醒我们对罪,应有什么态度?

 

 

  • (8)罗马书3章25节:[因为他用忍耐的心, 宽容人先时所犯的罪(众数)].[罪](单数)与[罪](众数)有什么分别?

 

 

  • (9)死亡如何在人类生命中作王? 人类如何被[死亡]控制,折磨,奴役"?

 

 

5.[何况那些受洪恩又蒙所赐之义的, 岂不更要因耶稣基督

   一人在生命中作王吗?](5章17节). 这些在生命作王的人,

   就是那些接受神的洪恩, 并神所赐之义的人. 基督将我们

   从死亡的权势之下拯救出来. 更让我们能与死亡互相掉换

   位置, 使我们在生命作王, 分享基督的王权, 将死亡踏于足下.

 

问题讨论:

  • (10)基督徒对死亡的态度应该如何?

 

 

  • (11)信徒[岂不更]要在生命中作王. 为何[岂不更]?

 

  • (12)[生命中作王]如何比[死亡作王]更加优胜?[生命中作王]在我们现 实生活中,有什么意义?

 

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