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基督教改革宗神学

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022 辨别圣灵与邪灵  

2010-02-05 09:37:51|  分类: F圣灵论-事工 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)[圣经]与[圣灵]绝无冲突, 由此得以认出[圣灵],

(1)我们若想从神的[圣灵]获益,我们就得热切地

   读[圣经],并听从[圣经]的教导.

1.保罗精通旧约圣经律法书和先知书的教义.

   在他所写的书信,保罗也引用旧约圣经律法书

   和先知书经文.

.

2.保罗劝勉提摩太要阅读圣经.

   提前4章13节:[你要以宣读(圣经),劝勉,教导为念,

   直等到我来].

.

3.保罗对圣经的赞扬,也值得我们留意.圣经[于教训,

   督责,使人归正,教导人学义都是有益的,叫属神的人,

   得以完全](提后3章16节至17节).

.

4.[圣灵]是为[圣经]的真理作见证,使我们能明白与应用

   [圣经]的真理.

(i)约翰福音15章26节:[但我要从父那里差保惠师来,

   就是从父出来[真理的圣灵],他来了,就要为我作见证].

(ii)约翰福音16章13节:[只等真理的圣灵来了.他要引导

   你们明白一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把

   他所听见的都说出来,并且把将来的事告诉你们].

(2)若有任何的[灵],在神的话语(圣经)的智慧之外,

   灌输给我们另外的一种教义,就是[邪灵],就是

   [虚妄]和[撒谎的灵].

1.加拉太书1章6节至9节:[我希奇你们这么快离开那

   藉基督之恩召你们的,去从别的福音.那并不是[福音],

   不过有些人搅扰你们,要把基督的福音更改了.但无论

   是我们,是天上来的使者,若传福音给你们,与我们所传

   给你们的不同,他就应当被咒诅.我们已经说了,现在又说,

   若有人传福音给你们,与你们所领受的不同,他就应当

   被咒诅].

.

2.林后11章4节:[假如有人来,另传一个耶稣,不是我们

   所传过的,或者你们另受一个灵,不是你们所受过的,

   或者另得一个福音不是你们所得过的.你们容让他

   就罢了].

.

(二)神的话语(圣经)是辨别[圣灵]的[绝对标准].

(1)既然[撒但也会伪装成为光明的天使], 除非我们有

   [辨别圣灵]的[绝对标准],否则[圣灵]在我们身上就

   毫无权威,因为[邪灵]很容易冒充[圣灵]来欺骗我们.

.

1.林后11章13节至15节:[那等人是假使徒,行事诡诈,

   装作基督使徒的模样.这也不足为怪,因为连撒但也

   装作光明的天使.所以他的差役,若装作仁义的差役,

   也不算稀奇.他们的结局,必然照着他们的行为].

2.约翰一书3章7节至9节:[小子们哪,不要被人诱惑,

   行义的才是义人,正如主是义的一样.犯罪的是属魔鬼,

   因为魔鬼从起初就犯罪].

(2)神的话语(圣经),就是[辨别圣灵]之[绝对标准].

1.圣经[乃是人被[圣灵]感动,说出神的话来](彼后1章21节).

  所以,[圣经]的真正[作者]是[圣灵].我们把[圣灵]与他所默示

   的[圣经]相比,就是把[圣灵]与他自己相比,用[圣灵]所默示

   的[标准]来[衡量]圣灵,谁能说对[圣灵]不公平呢?

.

2.[圣灵]是[圣经]的作者,所以[圣灵]是[真理的灵],

   不能[背乎]自己所启示的真理.

3.[圣灵]是永不改变的.因此,[圣灵]的意愿,必定与[他]

   从前所启示[一次交付]之[圣经]真理一致,永不改变.

(3)那些[狂傲分子](现代的灵恩派)不用[圣经]来辨别[圣灵]

1.那些[狂傲分子](现代的灵恩派),离弃真道,自取灭亡,

   因为他们以为可以[直接]受[圣灵]的教导,而不需要

   透过[圣经].

2.这些[狂傲分子](现代的灵恩派)却辩称:[若说那位

   万有之上的[圣灵],得服从[圣经],这是羞辱了[圣灵].

.

3.[圣经]是神所[默示]的.[圣灵]是[圣经]的真正作者.

   这些[狂傲分子]的[狡辩],事实上等于说:若[圣灵]

   在万事上与自己所启示与教导之[圣经]真理

   [前后一致],就羞辱了[圣灵].这是完全不合理的说法.

4.反而,若用[人的标准]来辨别[圣灵],就是[羞辱]或[限制]

   [圣经],因为[圣经]是[神的话语].

.

(4)信徒[察验]圣灵,以免受邪灵欺骗

1无论如何,我们承认这样做法是[察验]圣灵,但这是[圣灵]

   喜悦向人彰显他威严的[察验].

2.我们用圣经[察验]圣灵,是为了避免[撒但]伪装[圣灵]

   悄然地混入.

.

3.罗12章2节:[不要效法这个世界,只要心意更新而变化,

   叫你们[察验]何为神的善良,纯全,可喜悦的旨意].

(i)[圣灵]要我们按着神自己在[圣经]上的形像[辨别]他.

(ii)[圣经]所启示神的本性,是[善良],[圣洁],[完全],

   [公义],[慈爱],[怜悯]的.

.

(iii)[圣经]也教导我们神所喜悦的事与神所憎恶的事.

   (加5章18节至23节).

(iv)我们[察验]神的旨意,也就是[察验]引导我们的

   [圣灵].

.

4.[圣灵]要我们倚靠[他]所写的并与[他]自己[完全一致]

   的[圣经].所以,我们倚靠[圣经],就是尊荣[圣灵],因为

   [圣灵]不会背乎自己感动人所写下的话语.

 .

讨论问题:

(1)为何不常读圣经,对圣经真理只有肤浅认识的信徒,

   很容易被邪灵迷惑,将自己肉体的私欲,误以为是[圣灵]

   的感动与引导?

.

(2)罗8章13节:[你们若顺从肉体活着必要死.若靠着圣灵

   治死身体的恶行,必要活着.因为凡被神的灵引导的,

   都是神的儿子]. [圣灵]是圣洁的灵.信徒虽然重生,

   但从亚当遗传肉体的情欲,仍然存在.信徒的属灵生命,

   是处于战争状态.信徒在克制自己肉体的情欲上,

   为何不能倚靠自己,而要倚靠[圣灵]的能力,并要顺服

   [圣灵]的引导?

.

(3)按着罗8章13节经文中[连接词][因为], [圣灵]的引导,

   是如何与克制肉体的情欲,[治死身体的恶行]有关?

.

(4)[圣灵的引导]为何被那些[狂傲分子](现代的灵恩派)

   利用成为[放纵肉体情欲]的[藉口]?信徒不能辨别

   [圣灵]与[邪灵]的后果是什么?

.

(5)信徒为何要[察验]自己的[感动]与[引导]是来自

   [圣灵]或[邪灵]?信徒的[感觉]为何不是可靠的根据?

   信徒为何要从[神的话语]来分辨[圣灵的感动]?

.

(6)为何那些常常顺从圣灵,克制私欲的信徒,会

   对[圣灵的感动]更加[敏感],对[邪灵]引诱的

   [警觉性]更高?

.

(7)那些[属肉体,在基督里为婴孩的](林前3章1节)信徒,

   [照着世人的样子行].这些[属肉体]的信徒,为何停留

   在[婴孩]阶段,不能长大?

.

(8)信徒尊荣[圣灵]的途径,为何必须是按着[神的话语]?

.

(9)[分别诸灵]是神所赐给信徒一种[恩赐].神赐给信徒

   不同恩赐.不是每一个信徒都得到[分别诸灵]的恩赐.

   [分别诸灵]的恩赐,为何对教会面对[异端邪说]非常

   重要?

.

(10)狡猾的[邪灵]也可以用圣经经文来欺骗信徒,好像

   魔鬼试探耶稣时所作的一样.但[邪灵]所用的经文,

   都是断章取义,忽略圣经整体的教训.信徒为何要

   深入研读圣经,才可以避免被[邪灵]欺骗?

.

 

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