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基督教改革宗神学

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012 圣灵的见证  

2010-02-05 09:18:53|  分类: B圣经论-内证 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)圣灵的见证

(1)圣经是神的话语

1.使徒与先知的教导,是来自神.

(i)当使徒和先知宣告神的话时候,他们从来不夸耀自己的聪明,

   也不依靠理性的证据.他们所宣告的,乃是神口里所出的话.

(ii)使徒和先知的宣告是奉耶和华的圣名, 叫全世界都降服于他.

.

2.圣经是使徒和先知的教导.所以,圣经是神口里所出的话语.

3.基督教的教义,既然是出于圣经,也必是来自神. 基督教的教义,

   若不是来自神,就没有可靠性.

(2)人对圣经乃是神的话语之信念,不是从辩论而得,乃是

   来自圣灵在人心里的见证.

1.人对圣经乃是神的话语之信念,不应该在人的理智,判断或

   猜测上寻求,而是藉着相信来自圣灵隐秘的见证,免得我们

   的良心因为疑惑,动摇或最小的障碍而跌倒.

.

2.我们若想用辩论来证明圣经乃是神的话语,只要在天上有一位神,

   那么,要证明律法,先知,以及福音都是来自神并不困难.

3.圣经本身有充足的证据, 证明神在其中说话.这就充分证明

   圣经的教导,是从天上来的.

4.圣经里所有书卷的权威,远超过人类其他所有的作品.

.

5.只要我们用纯洁的眼睛,正直的心灵仰望圣经,就立刻看见

   神的威严.这威严将胜过我们大胆的悖逆,而迫使我们顺服.

6.那些想用理性的辩论,说服人确信圣经是神的话语的人,

   是本末倒置了.

(二)人对神话语(圣经)的确信,是来自圣灵在人心里的见证.

(1)即使人拦阻罪人亵渎神圣洁的话语,但人无法在罪人心里

   建立[敬虔]所要求人对神的话语之确信.

(2)对[非信徒]而言,他们为了避免轻率地或愚昧地相信任何教义,

   他们会坚持必须有[理性的证据],证明摩西与先知所说的话,

   是神的话语.

.

(3)其实,圣灵的见证,超越了一切的理性,因为圣灵是神, 而唯有神

   才能合宜地见证圣经是他的话语.

(4)同样地,除非圣灵在人心里[印证], 否则人不会接受圣经是

   神的话语.

.

(5)圣灵藉着众先知和使徒的口说话.众先知和使徒忠心传扬神的吩咐.

   同一位圣灵也渗入人的心里,说服人接受众先知和使徒的教导

   是神的吩咐.

1.以赛亚书59章21节: [耶和华说,至于我与他们所立的约,乃是这样.

   我加给你的灵,传给你的话,必不离你的口,也不离你后裔与你后裔

   之后裔的口].

2.神所赐给我们圣灵,为神所赐给我们的话语作见证,以致我们可以

   相信.

.

(6)圣经记载圣灵那是[敬虔人]之[印记]和[凭据].

1.林后1章22节: [他又用印印了我们,并赐圣灵在我们心里作凭据].

2.不敬虔的人藐视神的话语,因为他们没有圣灵的光照.

3.除非圣灵光照,否则人会因各种的疑惑,对圣经是神的话语之信念,

   会不断动摇.

.

讨论问题:

(1)信徒为何不能用辩论的形式,说服别人确信圣经是神的话语?

.

(2)圣经的权威,为何不是建立在人理性的基础上,而是建立在圣灵的

   见证上?

.

(3)为何圣灵是圣经真正的作者?

.

(4)为何人明白与应用圣经经文需要圣灵的光照?为何信徒与非信徒

  读圣经有完全不同的领受?

.

(5)人相信神所差来的耶稣基督,与人相信圣经是神的话语.谁先谁后?

   原因何在?

.

 

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