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基督教改革宗神学

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日志

 
 

041 三位一体的神  

2010-02-05 20:26:24|  分类: C神论-三一神 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)使徒保罗与彼得,称摩西与旧约众先知所称为[耶和华]神,

   是[圣子]基督.

(1)使徒保罗称[耶稣基督]为[主],就是用[耶和华]称号,

   称呼[圣子]基督.

1.林后12章7节至9节:[又恐怕我因所得的启示甚大,

   就过于自高,所以,有一根刺加在我肉体上,就是撒但

   的差役,要攻击我,免得我过于自高.为这事,我三次求过[主],

   叫这刺离开我.他对我说,我的恩典够你用的,因为我的

   能力,是在人的软弱上显得完全.所以,我更喜欢夸自己

   的软弱,好叫[基督]的能力覆庇我].

.

2.在这段经文,保罗称呼的[主],无疑是指[耶和华],因为

   在保罗的祷告中,他所用的称呼,绝对是指[神].

.

3.根据保罗用希腊文所写的书信,使徒保罗通常用[主]称呼,

   来代表[耶和华].保罗在求告神之后,立刻提到[基督]的名,

   就证明[基督]是[耶和华]神.

(2)使徒彼得引述先知约珥的预言,同样地称这拿撒勒人耶稣为

   为[主],将先知约珥预言里[耶和华]的称号,称呼[圣子]基督.

   [凡求告[耶和华]的名,就必得救],就成为了[凡求告耶稣基督

   的名,就必得救].

.

1.约珥书2章32节:[到那时候,凡求主[耶和华]名的,就不得救,

   因为照耶和华所说的,在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人.

   在剩下的人中,必有耶和华所召的].

2.徒2章21节至24节:[{到那时候,凡求告[主]名的就必得救}.

   以色列人哪,请听我的话,神藉着拿撒勒人[耶稣],在你们中间

   施行异能奇事神迹,将他证明出来.这是你们知道的.他既按着

   神的定旨先见,被交与人,你们就藉着无法之人的手,把他钉在

   十字架上杀了.神却将死的痛苦解释了,叫他复活.因为他原

   不能被死拘禁].耶稣是永活的[神],所以,他是不能被[死]拘禁.

.

(二)基督称[神]本身为[灵]

(1)约翰福音4章24节:[神是个[灵],所以拜他的,必须用心灵和

   诚实([按着真理])拜他].

(2)[神]在这节经文里,被称为[灵].所以,[圣灵]是[神]整个[神性]里

   的一个[位格].

(3)根据基督的话,我们就能说:神的本质是[灵],包括[圣父],

   [圣子]和[圣灵]三个[位格].

.

(三)神的[三位一体]是[大奥秘].

(1)我们要谨慎与谦卑,免得我们的思想与言语僭越圣经在

   [三位一体]这教义的启示.

1.我们要谨记人极有限的悟性,是无法衡量神无法测度的本质.

2.我们是不能靠自己查究神的本质.

3.我们要甘心乐意地接受我们认识神的限制.

.

(2)惟有神才能恰当地见证自己.

1.我们只能倚靠神自己的启示来认识神.

2.我们要单纯地接受神自己的启示,并只在[神的话语]里面

   寻求认识神的本质.这才算是接受我们认识神的限制.

(3)我们应当乐意受[神的话语]的管教,虽然我们不能完全

   明白神的[大奥秘].

1.我们要下定决心,不在[神圣洁的话语]之外寻找[神].

2.我们的思想,也要完全受[神的话语]的引导,并且不说

   任何没有圣经根据的话.

讨论问题:

(1)信徒对[三位一体]神的认识,是建立在什么基础上?

   为何任何拒绝接受[三位一体]神的信徒,都是[异端]跟随者?

.

(2)信徒为何要接纳在[认识神]的事情上的[限制]?

.

(3)提后2章19节:[然而,神坚固的根基立住了.上面有这印记说:

   主认识谁是他的人,又说,凡称呼主名的人,总要离开不义].

   信徒在世上生活的责任,不是要知道那些惟有神知道的事情

   (譬如:谁是真正的基督徒).信徒活在世上,作主的见证人,

   最重要的责任是什么?

.

 

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