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基督教改革宗神学

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日志

 
 

037 圣灵在信徒身上的事工  

2010-02-05 20:14:33|  分类: F圣灵论-事工 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)在旧约时代,[圣灵]在神的子民身上的个人事工,

   包括在人的[心]与[耳]施行[割礼],洁净心灵的污秽,

   光照人的悟性,使人听从耶和华的话语.

.

(1)在[旧约],神已经向以色列人说明以色列人所行之

   肉体的[割礼],不过是他们的[心]受割礼的外表象征.

   所以,对神的子民来说,最重要的是他们的[心]受割礼,

   心灵得到圣灵的[洁净与更新],过[分别为圣],[存谦卑的心,

   与神同行]的生活.

.

1.利未记26章40节至42节:[他们要承认自己的罪,

   和他们祖宗的罪,就是干犯我的那罪,并且承认自己

   行事与我反对.我所以行事与他们反对,把他们带到

   仇敌之地.那时,他们[未受割礼的心],若谦卑了,

   他们也服了罪孽的刑罚,我就纪念我与雅各所立的约,

   与以撒所立的约,与亚伯拉罕所立的约,并要纪念这地].

.

2.耶利米书9章25节:[耶和华说,看哪,日子将到,我要刑罚一切

   受过割礼,[心却未受割礼的]...因为列国人都没有受割礼.

   以色列人内心也没有受割礼].

.

3.以西结书44章9节: [主耶和华如此说,以色列中的外邦人,

   就是[身][心]未受割礼的,都不可入我的圣地].

.

(2)和合本翻译希伯来文[将你的心受割礼],为[将心里的污秽

   除掉].[心受割礼]就是圣灵洁净神的子民心灵,使他们得到

   灵性的更新.

1.申命记10章15节至17节:[耶和华但喜悦你的列祖,

   爱他们,从万民中拣选他们的后裔,就是你们,像今日一样.

   所以你们要[将心里的污秽除掉](原文是[将你的心行割礼]).

   不可再硬着颈项.因为耶和华你们的神,他是万神之神,

   万主之主,至大的神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,

   也不受贿赂].

.

2.申命记30章6节:[耶和华你神必将你心里和你后裔[心里

   的污秽除掉](原文是[将你们的心行割礼]),好叫你尽心尽性

   爱耶和华你的神,使你可以存活].

3.耶利米书4章4节:[犹大人和耶路撒冷的居民哪,你们当

   自行割礼,归耶和华,[将心里的污秽除掉](原文是[将你的心

   行割礼]),恐怕我的忿怒,因你们的恶行发作,如火着起,

   甚至无人能以熄灭].

 .

(3)旧约先知用以色列人的[耳朵受割礼],来象征

   圣灵光照以色列人的悟性,使他们可以听见并遵行

   耶和华的话语.但大部分以色列人,除了[得救的余数]

   之外,都存刚硬顽梗的心,抗拒圣灵在他们身上的工作,

   以致他们的[心]与[耳]都未受割礼.所以,他们虽然都

   接受肉体的割礼,他们仍然不是[真正的犹太人],

   也不是[属神的子民],在神与以色列先祖所立

   的[约]无份.

.

1.耶利米书6章10节:[现在我可以向谁说话作见证,

   使他们听呢?他们的[耳朵未受割礼],不能听见.看哪,

   耶和华的话,他们以为羞辱,不以为喜悦].

.

2.徒7章51节至53节:[你们这硬着颈项,[心与耳未受割礼]

   的人,常常抗拒圣灵,你们的祖宗怎样,你们也怎样.

   那一个先知不是你们祖宗逼迫呢.他们也把预先传说那

   [义者]要来的人杀了.如今你们又把那[义者]卖了,杀了.

   你们受了天使所传的律法,竟不遵守].

3.罗马书2章28节至29节:[因为外面作犹太人的,

   不是真犹太人,外面肉身的割礼,也不是真割礼.

   惟有里面作的,才是真犹太人.真割礼也是心里的]

.  

(4) 在旧约时代,神的子民若顺从[圣灵],从罪恶回转,

   诚心悔改,信靠神,都可以像亚伯拉罕一样,在神面前

   [因信称义].所以,[称义]的途径,无论在旧约时代或

   新约时代,都是[因信],并不是[因遵行律法],因为无人

   能满足神律法的要求.这些[因信称义]的以色列人,

   都是藉着[圣灵]在他们身上的个人工作.先知以利亚

   时代,神藉着[圣灵]的个人事工,保守七千以色列,

   不向偶像[巴力]跪拜.他们都是[因信称义]的神的子民.

.

1.罗4章3节:[经上说什么呢.说:{亚伯拉罕信神.这就算为他的义].

2.列王纪上19章18节:[但我在以色列人中为自己留下七千人,

   是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的].

.

3.罗11章2节至6节:[神并没有弃绝他预先所知道的百姓.你们

   岂不晓得经上论到以利亚是怎样说的呢?他在神面前怎样

   控告以色列人说:{主阿,他们杀了你的先知,拆了你的祭坛,

   只剩下我一个人.他们还要寻索我的命}.神的回答是怎样

   说的呢?他说:{我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的}.

   如今也是这样,照着拣选的恩典,还有所留的余数.既是出于

   恩典,就不在乎行为.不然,恩典就不是恩典了].

(5)大卫为了自己的罪过,求神赦免,求神不要[收回他的圣灵].

   大卫害怕神收回他的[圣灵],因为惟有[圣灵]仍然在大卫里面,

   大卫才能有[清洁的心],才能有[正直的灵],才能与神重建亲密

   关系,才可以重获[救恩的喜乐].

.

1.诗篇51篇11节:[不要丢弃我,使我离开你的面,不要从我收回

   你的圣灵].

2.诗篇51篇10节:[神阿,求你为我造清洁的心,使我里面重新有

   正直的灵].

3.诗篇51篇12节:[求你使我仍得救恩之乐,赐我乐意的灵

   扶持我].

(6)耶和华藉着圣灵,赏赐他的仆人事奉的恩赐,使他差派他们

   的事工可以完成.

1.出4章10节至11节:[摩西对耶和华说,主阿,我素日不是能言的人,

   就是从你对仆人说话以后,也是这样.我本是拙口笨舌的.

   耶和华对他说,谁造人的口呢?谁使人口哑,耳聋,目明,眼瞎呢?

   岂不是我耶和华么?现在去吧,我必赐你口才,指教你所当

   说的话].

.

2.耶利米书1章4节至10节:[耶利米说,耶和华的话临到我,说:

   我未将你造在腹中,我已晓得你.你未出母胎,我已分别你为圣.

   我已派你作列国的先知.我就说:主耶和华阿,我不知怎样说,

   因为我是年幼的.耶和华对我说:你不要说我是年幼的,因为

   我差遣你到谁那里去,你都要去.我吩咐你说什么话,你都要说.

   你不要惧怕他们,因为我与你同在,要拯救你.这是耶和华说的.

   于是耶和华伸手按我的口,对我说:我已将当说的话,传给你.

   看哪,我今日立你在列邦列国之上,为要施行拔出,拆毁,毁坏,

   倾覆,又要建立栽植].

.

(二)在新约时代,[圣灵]在神的子民身上的个人事工,

   是将信徒[与主联合],使他们得到救恩.

(1)人藉着信,与基督联合.[圣灵]将信徒与基督联合.

   人能与主基督联合是完全是[圣灵]的个人事工.

1.因信徒[与主联合],信徒在[基督的死]有份.因信徒与主联合,

   信徒的罪就由十字架上的基督背负.基督在十字架上

   的死亡,就被神视为信徒的死亡.信徒所犯一切罪恶的刑罚,

   因为基督在十字架上的[替代性]的死亡,已经执行了.所以,

   信徒就可以得到神的赦免,从[罪刑]与[罪咎]中,得到释放.

.

(i)林后6章14节:[原来基督的爱激励我们,因我们想一人既替

   众人死.众人就都死了,并且他替众人死,是叫那些活着的人,

   不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活].

(ii)彼得前书2章4节:[他被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,

   使我们既然在罪上死,就得以在义上活.因他的鞭伤,你们便  

   得了医治].

(iii)林后6章21节:[神使那无罪的,替我们成为罪,好叫我们在

   他里面成为神的义].

2.因信徒[与主联合],信徒也在[基督的复活]有份.基督的复活

   也被神视为信徒的复活.信徒的[重生],就是信徒分享

   基督复活的生命.基督徒的新属灵生命,是本于基督的复活.

(i)西2章12节:[你们既受洗与他一同埋葬,也就与他一同复活,

   都因信那叫他从死里复活神的功用].

.

(ii)罗6章4节至5节:[所以,我们藉着洗礼归入死和他一同埋葬.

   原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀,

   从死里复活一样.我们若在他死的形状上与他联合,

   也要在他复活的形状上与他联合].

.

(iii)罗6章6节:[因为知道我们的旧人和他同钉十字架,

   使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆,因为已死的人

   是脱离罪].[罪身灭绝]是指[罪]在信徒身上失去它的

   [控制权]与[权势],因为信徒已经[与主联合].我们是

   [脱离罪]的刑罚,因为我们在[主里面]是已经死在

   十字架上,罪债已经偿还.

.

3.复活的基督,被[圣灵]称义(提前3章16节).因信徒与主联合,

   所以,基督的[义],也成为了信徒的[义].[圣灵]称基督为[义],

   使所有在[基督里]的信徒都可以在在神面前[称义].

(i)罗5章19节:[因一人的悖逆,众人成为罪人.照样,因一人的顺从,

   众人也成为义了].

(ii)提前3章16节:[大哉,敬虔的奥秘,无人不以为然,就是

   神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,

   被世人信服,被接到荣耀里].

(2)[圣灵]洗净与更新信徒的心灵,使信徒[重生].

1.被圣灵[重生]的信徒, 是悔改归信,与主联合,在主的死与

   复活上都有份,罪行得到赦免,心灵得到[圣灵]的洁净与更新,

   而有新属灵生命.

.

2.在新约时代,[圣灵]使人[重生],并非藉任何外力,而是

   藉着他本身的大能..新约信徒的[重生]与[称义]是藉着

   主耶稣基督的死亡,复活,升天以及圣灵降临,而成为事实.

(i)[重生]就是进入[永不朽坏]的生命.这[新生命]不但

   是[今生],也是[永恒]的.

(ii)因此,[重生]的生命,就远超过肉体的生命.那么,赏赐这

   [新生命]的是[圣灵].

(iii)约翰福音3章3节:[耶稣回答说,我实实在在的告诉你,

   人若不重生,就不能见神的国].

(3)神的心意,不是单单使信徒[称义],乃是要信徒[成圣].

1.[称义]只是在法律地位上,已经[清白],因为主基督成了信徒

   的[代表],[代替]信徒受了[罪刑],但是,[称义]是与信徒的[道德],

   与[行事为人]毫无关系.

2.[成圣],或称为[成义],是关乎信徒实际生活,行事为人,思想言语

   要合乎神律法的要求,恢复[亚当]尚未堕落之前的完美人性,

   完全恢复人本来拥有的[神的形像与样式],有神的公义与

   圣洁,像主耶稣基督的样式一样.

.

(i)西3章8节至10节:[但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨,

   忿怒,恶毒,毁谤,并口中污秽的言语.不要彼此说谎.因你们

   已经脱去旧人,和旧人的行为,穿上新人.这新人在知识上

   渐渐更新,正如造他主的形像].

(ii)弗4章20节至24节:[如果你们学了基督,却不是这样.如果你们

   听过他的道,领了他的教,学了他的真理,就要脱去你们从前

   行为上的旧人.这旧人是因私欲的迷惑,渐渐变坏的,

   又要将你们的心志改换一新,并且穿上新人.这新人是照着

   神的形像造的,有真理的仁义和圣洁].

3.神为了使人能从[称义]进一步[成义],神赐给信徒[圣灵]住在

   信徒里面.信徒心灵已经被[圣灵]洗净与更新.信徒藉着[圣灵]

   与神相交.[圣灵]藉着神的[道](神的话语),赏赐给信徒属灵

   生命的大能,以致信徒不但[称义],也有能力[成圣].

.

(i)林前6章11节:[你们中间也有人从前是这样,但如今你们

   奉主耶稣基督的名,并藉着我们神的灵,已经洗净,

   成圣称义了].

(ii)彼得前书1章2节:[就是照父神的先见被拣选,

   藉着圣灵得成圣洁,以致顺服耶稣基督,又蒙他血

   所洒的人.愿恩惠平安,多多的加给你们].

.

(iii)约翰福音17章17节:[求你用真理使他们成圣.

   你的道就是真理].

(iv)罗马书1章13节至14节:[你们既听见真理的道,

   就是那叫你们得救的福音,也信了基督.既然信他,

   就受了所应许的圣灵为印记.这圣灵是我们得基业

   的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞].

4.信徒顺从[圣灵],不顺从肉体,就可以得到律法的义.

   换句话说,信徒不单[称义],而且能[成义](成圣).

.

(i)罗8章3节至4节:[律法既因肉体软弱,有所不能行的,

   神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,

   在肉体中定了罪案,使律法的义,成就在我们这不随从

   肉体,只随从圣灵的人身上].

(ii)加5章16节:[我说,你们当顺着圣灵而行,就不放纵

   肉体的情欲了].

(4)内住信徒里面[圣灵]与信徒肉体的私欲争战,治死信徒

  身体的恶行.

1.虽然信徒有[新灵] (新生命),但[亚当]遗传下来的[肉体]与

   [肉体]里面的[堕落了][自我中心]与自私的欲望,都扔存在,

   尚未铲除.信徒要等到将来主耶稣基督再降临地上,信徒的

   [身体]才[得赎].那时,信徒要得到新的荣耀的,属灵的[身体],

   好像主基督复活的身体一样.

2.信徒的灵魂已经得救,因为他们有[新灵](新属灵生命),但是,信徒

   的肉体,是旧的,尚未得赎.信徒的[新灵]与信徒自己[尚未更换的]

   肉体的私欲,就不可避免地争战.魔鬼也利用信徒[肉体的私欲]

   引诱信徒犯罪.内住在信徒里面的[圣灵],成为信徒的帮助.

   信徒的责任,是顺从[圣灵],就可以克制自己欲望.

.

(i)加5章17节至18节:[因为情欲和圣灵相争,圣灵和情欲相争.

   这两个是彼此相敌,使你们不能作你们所愿意作的.但你们若被

   圣灵引导,就不在律法之下].

(ii)罗8章13节:[你们若顺从肉体活着,必要死.若靠圣灵

   治死身体的恶行,必要活着].

.

(iii)彼得前书2章11节:[亲爱的弟兄阿,你们是客旅,是寄居的.

   我劝你们要禁戒肉体的私欲.这私欲是与灵魂争战的].

(iv)腓1章29节至30节:[因为你们蒙恩,不但得以信服基督,

   并要为他受苦.你们的争战,就与你们在我身上从前所看见,

   现在所听见的一样].

3.信徒[成圣]过程,是一生之久.[圣灵]在信徒[归信]与[称义]开始

   的事工,全是神的恩典. 神的恩典绝不会[半途而废].[圣灵]继续

   在信徒个人的[成圣]工作,以致信徒的生命越来越像[耶稣基督],

   信徒的生活也越来越圣洁.但是,信徒要达到[完全圣洁],要等到

   将来见主面时,身体[得赎],得到荣耀的身体,才会实现.

.

 (i)罗8章23节:[不但如此,就是我们这有圣灵初熟果子的,也是自己

   心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎.

(ii)腓4章20节至21节:[我们却是天上的国民,并且等候救主,就是

   主耶稣基督,从天上降临.他要按着那能叫万有归服自己的大能,

   将我们这卑贱的身体改变,和他自己荣耀的身体相似].

.

 (三)[圣灵]就如[圣子]那样,担任唯独属于神的[职分].

(1)[圣灵]使我们知道神开恩赐给我们的事,使我们明白神的爱,

   存感恩的心事奉神.

.

1.林前2章9节至12节:[如经上所记:{神为爱他的人所预备的,

   是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的].只有

   神藉着[圣灵]向我们显明了.因为[圣灵]参透万事,就是神

   深奥的事,也参透了.除了在人里头的灵,谁知道人的事.

   像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事.我们所领受的

   并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩

   赐给我们的事].

2.罗5章5节:[因为所赐给我们的圣灵,将神的爱浇灌在

   我们心里].

.

(2)[圣灵]赏赐事奉的恩赐给信徒,建立教会,就是建立

   [基督的身体].圣灵在分配不同恩赐给信徒是[按自己的意志]

   行事.若圣灵不是居住在神里面,圣经就不会记载他[随己意行事],

   因此,保罗明确地告诉我们圣灵拥有属神的大能,也告诉我们他

   本体上居住在神里面.

1.林前12章4节至6节:[恩赐原有分别.圣灵却是一位.

   职事也有分别,主却是一位.功用也有分别.神却是一位.,

   在众人里面,运行一切的事].

.

2.林前12章7节:[圣灵显在各人身上,是叫人得益处].

3.林前12章8节至11节在在:[这人蒙圣灵赐他智慧的言语,

   那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语,又有一人蒙这位圣灵

   赐他信心,还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐,又叫一人

   能行异能,又叫一人能作先知,又叫一人能辨别诸灵,

   又叫一人能说方言.又叫一人能繙方言.这一切都是这位

   圣灵所运行,[随己意]分给各人的].

(3)真理与恩典,以及一切的益处都是来自[圣灵],因为圣经

   记载圣灵是众恩赐的源头.圣灵不但是众恩赐的源头,

   也是赏赐恩赐者.

1.林前12章11节:[这一切都是这位圣灵所运行,[随己意]

   分给各人的].

2.林前12章4节:[恩赐原有分别,圣灵却是一位].

3.希伯来书2章4节:[神又按自己的旨意,用神迹奇事

   和百般的异能,并圣灵的恩赐,同他们作见证].

讨论问题:

(1)信徒一生会有许多不同经历,如交通意外,疾病,丧失亲人,

   失业等.这些经历表面上是[负面]的,但从属灵的角度来看,

   也可能是神的管教,磨练,试练等,而最终的目的,可能是

   [成圣],培养信徒[属灵品格].[圣灵]在信徒人生不同的经历中,

   如何帮助信徒使[负面的经历],成为[正面的祝福]?信徒如何

   与[圣灵]合作,以免[圣灵]为我们[担忧]?

.

(2)加3章14节:[这便叫亚伯拉罕的福,因基督耶稣可以临到

   外邦人,使我们因信得着所应许的圣灵].神所应许赐给

   亚伯拉罕后裔的福气,不是物质的福气,而是属灵的福气,

   即[圣灵]的赐予.为何信徒得到[圣灵],是最大的福气,

   比较任何物质的福气更大?

.

(3)路11章13节:[你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女.

   何况天父岂不更将圣灵给求他的人么?]神为何[圣灵]赐给

   求告他的人?[圣灵]与[祷告]有何关系?当我们不晓得求什么

   时候,[圣灵]如何帮助我们祷告?

.

(4)信徒的罪,若不彻底悔改,对[圣灵]的个人工作,

   为何形成[障碍]?[圣灵]为何是不能与[罪恶]有任何关联?

.

(5)信徒行事的[目的]与[手段],为何都要[圣洁]?若信徒所用[手段]

   不[圣洁],纵然[目的]正确,为何[圣灵]都不会与人[同工]?

.

 

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