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基督教改革宗神学

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日志

 
 

036 圣灵事工见证他的神性  

2010-02-05 20:12:09|  分类: F圣灵论-神性 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)[圣灵]在神创造宇宙世界的事工,彰显他永恒的神性

(1)[圣灵]在神创造宇宙的事工

1.创1章1节至2节:[起初,神创造天地.地是空虚混沌.

   渊面黑暗.神的灵[运行]在水面上].

.

(i)这段经文告诉我们[圣灵]运行在[水面上],或在[空虚混沌

   的地上].这宇宙的美丽,不但倚靠[圣灵]赐予生命的力量,

   并且在神未曾装饰这宇宙之前,[圣灵]就已经[运行]在

   空虚混沌的地球上.

(ii)[圣灵]的[运行],是显示[圣灵]临在的[大能].

(iii)[圣灵]的[运行],使本来[空虚混沌]的宇宙,有[秩序,意义,

   目标]地[运作].

.

2.创1章26节:[神说:我们要照我们的形像,按着我们的样式

   造人,使他们管理海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,

   并地上所爬的一切昆虫].

.

(i)这节经文里神是用复数代名词[我们],其用意是启示

   [三位一体]神:[圣父],[圣子],即道(神的话语),并[圣灵].

(ii)[圣父]在万世以前所计划的创造,[圣子]与[圣灵]将之实现.

.

3.这位[无所不在]的[圣灵],不但在天上和地上,赐生命

   给万有,并扶持万有,使他们成长.

.

(i)诗篇104篇30节:[你发出你的灵,他们便受造.你使地面

   更换为新].

(ii)约伯记33章4节:[神的灵造我,全能者的气,使我得生].

(iii)[圣灵]既然可以赏赐活力,内在的本质,生命,以及

   活动给万物,无疑地[圣灵]就是神.

.

(2)[圣灵]在管理[万有],以他的能力临到神的子民.

1.旧约时代的先知与诗人说明[神的灵]就等同[神的面],

   即[神大能的临在].

(i)诗篇139篇7节:[我往那里去躲避你的灵.我往那里

   逃避你的面].

(i)以西结书39章29节:[我不再掩面不顾他们,因我已将

   我的灵浇灌以色列家.这是主耶和华说的].

.

(ii)以赛亚书54章8节:[我的怒气漲溢,顷刻之间向你掩面,

   却要以永远的慈爱怜恤你.这是耶和华你的救赎主说的].

(iii)诗篇104篇29节至30节:[你掩面他们便惊惶.你收回

   他们的气,他们就死亡归于尘土.你发出你的灵,他们便

   受造.你使地面更换为新].

(二)[圣灵]在旧约时代以色列人的[救赎历史]中,彰显

   他永恒的神性.

(1)[圣灵]赐给人的能力与恩赐,是超越人本身的潜在能力

   与智慧.

.

1.[约瑟]与[但以理]所得的使人[有智慧和知识]

   的[神的灵],也就是先知以赛亚所预言那住在

   [道成肉身]之[圣子]基督身上的[神的灵],

   而[智慧与知识]都是认识与敬畏耶和华所结出

   的果子.

.

(i)创世记41章38节至40节:[法老对臣仆说:像这样的人,

   有[神的灵],在他里头,我们岂能找得着呢?法老对约瑟

   说:神既将这事都指示你,可见没有人像你这样有

   聪明有智慧.你可以掌管我的家,我的民都必听从你

   的话,惟独在宝座上,我比你大].

.

(ii)但以理书4章8节至9节:[末后,那照我神的名,称为

   伯提沙撒的但以理,来到我面前,他里头有[神圣的灵],

   我将梦告诉他,说:术士的领袖伯提沙撒阿,我知道

   你里头有[圣神的灵],什么奥秘的事,都不能使你为难.

   现在要把我梦中所见的异象,和梦的讲解告诉我].

.

(iii)以赛亚书11章1节至2节:[从耶西的本,必发一条,

   从他根生的枝子必结果实.[耶和华的灵]必住在他

   身上,就是使他有智慧和聪明的灵,谋略和能力的灵,

   知识和敬畏耶和华的灵].

2.耶和华赐给摩西的[圣灵],使他有能力管理以色列百姓.

   耶和华也将降于摩西身上的[圣灵],分赐给七十个分担

   管理责任的长老.使宇宙万物有[秩序,意义,目标]运作

   的圣灵(创1章2节),也使在旷野漂流的神的百姓,

   得到有秩序,有效率的管理.

.

(i)民数记11章25节:[耶和华在云中降临,对摩西说话,

   把降与他身上的[灵],分赐那七十个长老,[灵]停在他们

   身上的时候,他们就受感说话,以后却没有再说].

.

(ii)以赛亚63篇11节至14节:[那时他们想起古时的日子

   摩西和他百姓,说:将百姓和牧养他全群的人从海里

   领上来的,在那里呢?将他的[圣灵]降在他们中间的,

   在那里呢?使他荣耀的膀臂在摩西的右手边行动,

   在他们前面将水分开,要建立自己永远的名,

   带领他们经过深处,如马行走旷野,使他们不至绊跌的,

   在那里呢?[耶和华的灵]使他们得安息,仿佛牲畜

   下到山谷,照样,你也引导你的百姓,要建立自己

   荣耀的名].

.

3.神以[圣灵]充满他所拣选的以色列工匠,使他们有特别

   设计与制造的恩赐,依照神所启示的样式,建造[会幕].

   [圣灵]的事工,就是使[万事]都按着神的计划与旨意,

   得以成就.

.

(i)出31章1节至5节:[耶和华晓谕摩西,说:看哪,犹大支派中

   户珥的孙子乌利的儿子比撒列,我已经题他的名召他.

   我也以[我的灵]充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,

   能作个样的工,能想出巧工,用金银铜制造各物,又能

   刻宝石,可以镶嵌,能雕刻木头,能作个样的工].

.

(ii)出35章34节至35节:[耶和华又使他和但支派中,

   亚希撒抹得儿子亚何利亚,心里灵明,能教导人.

   耶和华使他们的心,满有智慧,能作各样的工.无论

   是雕刻的工,巧匠的工,用蓝色紫色朱红色线,和细麻

   绣花的工,并机匠的工,他们都能作,也能想出奇巧的工].

 .

(2)[圣灵]在旧约时代以色列人当中的事工是[救赎性]的.

1.神的灵,是[圣洁]的,所以,[圣灵]的事工必须

   彰显神的[圣洁],合乎神的律法.

(i)人若犯罪,尤其是故意犯罪,他与[圣灵]的关系

   就受影响.所以,诗人大卫就哀求神不要收回[圣灵].

(ii)诗篇51篇11节:[不要丢弃我,使我离开你的面.

   不要从我收回你的圣灵].

2.在旷野漂流的以色列百姓, 因以色利人悖逆犯罪,

   也使引导他们经过旷野的圣灵[担忧].

(i)以赛亚63篇10节:[他们竟悖逆,使主的[圣灵]

   担忧.他就转作他们的仇敌,亲自攻击他们].

(ii)以赛亚书63章13节至14节:[带领他们经过..

   旷野,使他们不跌倒的,在那里呢?耶和华的灵

   使他们得安息...照样,你也引导你的百姓,

   要建立自己荣耀的名].

(三)虽然神的启示是逐步的,渐进的,在旧约时代与新约时代,

   圣灵都见证神救赎的事工,彰显他的永恒神性.

(1)旧约时代与新约时代,神用神迹奇事作见证.

   这些神迹奇事都是倚靠圣灵的大能.

1.旧约时代

(i)出8章19节:[行法术的就对法老说,这是神的[手段].

   法老心里刚硬,不肯听摩西亚伦.正如耶和华所说的].

(ii)诗篇19篇1节:[诸天述说神的荣耀,穹苍传扬

   他的手段].

.

2.新约时代

(i)路加福音11章20节:[我若靠神的能力赶鬼,

   这就是神的国临到你们了].

(ii)希伯来书2章4节:[神又按自己的旨意,用神迹奇事,

   和百般的异能,并圣灵的恩赐,同他们作见证].

(iii)徒19章11节至12节:[神藉着保罗的手,行了些非常的奇事,

   甚至有人从保罗身上拿手巾,或围裙,放在病人身上,

   病就退了,恶鬼也出去了].

(iv)林后12章9节:[还有一位蒙这位圣灵赐他医病的恩赐,

   又叫一人行异能].

.

(2)在旧约时代与新约时代,神都是藉着[圣灵]使人

   得到[安息].

1.以赛亚书63章14节:[耶和华的[灵]使他们得[安息],

   仿佛牲畜下到山谷,照样,你也引导你的百姓,要建立自己

   荣耀的名].

2.马太福音11章28节至30节:[凡劳苦担重担的人,

   可以到我这里来,我就使你们得[安息].我心里柔和谦卑,

   你们当负我的軛,学我的样式. 这样,你们心里就必得[安息].

   因为我的軛是容易的,我的担子是轻省的].

3.路加福音11章13节:[你们虽然不好,尚且知道拿好东西

   给儿女.何况天父,岂不更将[圣灵]给求他的人么?]

.

(3)在旧约时代与新约时代,[圣灵]都为神子民的悖逆

   与犯罪行为[担忧].

1.以赛亚63篇10节:[他们竟悖逆,使主的圣灵

   [担忧].他就转作他们的仇敌,亲自攻击他们].

2.弗4章30节至32节:[不要叫神的灵[担忧].你们原是

   受了他的印记,等候得赎的日子来到.一切苦毒,恼恨,忿怒,

   嚷闹,毁谤,并一切的恶毒,都当从你们中间除掉,

   并以恩慈相待,存怜悯的心,彼此饶恕,正如神在基督里

   饶恕了你们一样].

(4)在旧约时代与新约时代,[圣灵]都差遣神的仆人.

1.旧约时代,先知以赛亚见证: 父神和[圣灵]共同以[至高者]

   的权柄差派先知.

(i)以赛亚48章16节:[现在主耶和华差遣我和他的灵来]

   (和合本)原文可以翻译作:[现在主耶和华和他的灵

   差遣我来].

(ii)这节经文彰显[圣父]和[圣灵]的神性,因为[圣父]和

   [圣灵]一同差遣先知以赛亚.

 .

2.在新约时代,[圣灵]差派巴拿巴和扫罗往外传道.

   其后,[圣灵]不许保罗在亚西亚讲道,也禁止他们

   往庇推尼去,然后,藉着[马其顿的异象],差派保罗

   到欧洲传道.

.

(i)徒13章2节至3节:[他们事奉主,禁食的时候,圣灵说:

   要为我分派巴拿巴和扫罗,去作我召他们所作的工,

   于是禁食祷告,按手在他们头上,就打发他们去了].

(ii)徒16章6节至10节:[圣灵既然禁止他们在亚西亚

   讲道,他们就经过弗吕家加拉太一带的地方.到了

   每西亚的边界,他们想要往庇推尼去,耶稣的灵却不许.

   他们就越过每西亚,下到特罗亚去.在夜间有异象

   现与保罗.有一个马其顿人站着求他说,请你过到

   马其顿来帮助我们.保罗既看见这异象,我们随即

   想要往马其顿去,以为神召我们传福音

   给那里的人听].

.

讨论问题:

(1)圣灵的事工在旧约时代与新约时代,都有相同之处.

   这些相同点为何是圣灵永恒神性的证据?

.

(2)圣灵是[圣善的灵](罗1章4节).从[圣灵]的事工中,如何

   见证圣灵的[圣洁]与[良善]之[属神的本性]?

.

 

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