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基督教改革宗神学

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日志

 
 

025 真神与偶像  

2010-02-05 10:09:58|  分类: C神论-独一神 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)圣经区别真神与偶像

(1)圣经把真神与偶像作对比的原因

1.圣经是为了更有效地揭露世人的愚昧和疯狂,

   因为世人在寻求神时候,仍然同时紧紧抓着

   自己对神的[猜测]不放.

2.圣经处处教导这个原则: 惟有神才能[正确地]

   向我们启示他自己.

3.神在圣经里的自我启示,摧毁了世人自己所

   捏造的,错误的[神观].

.

(2)神禁止用任何可见的形像代表他

1.出埃及记20章4节:[不可为自己雕刻偶像,

   也不可做什么形像].

(i)神禁止人用任何可见的形体代表他.

   每一种代表神的形体,都与[神的本质]敌对.

(ii)神毫无例外地禁止一切的形像,图画,和

   其他迷信者倚靠它来亲近神的肖像.

(iii)所以, 我们不能用任何肖像来敬拜神.

   一切寻求神可见的形体的人,就是离弃神.

.

2.世人因自己的愚昧,渴望见到神的形体,

   并因此用木,石,金,银,或其他无生命的物质

   雕刻神的形体.

3.当世人描述神拥有某种形体时候,[神的荣耀]

   便被这亵渎的谎言败坏.

(3)圣经再三地如此描述[偶像崇拜]:偶像是

   [人的手所造]的神.

1.赛2章8节:[他们的地满了偶像,他们跪拜自己

   所造的,就是自己指头所作的事].

2.赛31章7节:[到那日各人必将他金偶像,银偶像,

   就是亲手所造,陷入自己在罪中的,都抛弃了].

.

3.赛37章19节:[将列国的神像都扔在火里,因为他本

   不是神,乃是人手所造的,是木头,石头的,

   所以灭绝他].

4.何14章3节:[我们不向亚述求救,不骑埃及的马,

   也不再对我们手所造的说:你是我们的神.因为孤儿

   在你耶和华那里得蒙怜悯].

5.弥5章13节:[我必从你中间除灭雕刻的偶像和柱像,

   你就不再跪拜自己手所造的].

(二)新旧约圣经都禁止用物质形体代表神

(1)摩西律法书:申命记

1.在旧约圣经摩西律法书中,神宣称一切属神的荣耀

   都属于他,并不属于任何被造物质.

2.任何代表神的物质形体,都是与神的[本质]地对.

.

3.根据摩西对以色列人所说的,[你们当记住耶和华

   在何列山上对你们所说的],你们只听见声音,

   [却没有看见形像],[所以,你们要分外谨慎],

   [唯恐你们败坏自己,雕刻偶像].

.

4.申命记4章12节至16节:[耶和华从火焰中对你们

   说话,你们只听见声音,却没与看见形像.他将所吩咐

   你们当守的约,指示你们,就是十条诫,并将这诫写在

   两块石版上.那时耶和华又吩咐我将律例,典章,教训

   你们,使你们在所要过去得为业的地上遵行.所以你们

   要分外谨慎,因为耶和华在何列山丛火中对你们说话的

   那日,你们没有看见什么形像.惟恐你们败坏自己,

   雕刻偶像,仿佛什么男像,女像,或地上走兽的像,或空中

   飞鸟的像,或地上爬物的像,或地底下水中鱼的像,又恐怕

   你向天举目观看,见耶和华你的神为天下万民所摆设的

   日月星,就是天上的万象,自己便被勾引敬拜事奉他].

.

5.申命记4章23节至24节:[你们要谨慎,免得忘记耶和华

   你们神与你们所立的约,为自己雕刻偶像,就是耶和华

   你的神所禁止你作的偶像.因为耶和华你的神,乃是烈火,

   是忌邪的神].

(2)先知书: 以赛亚书

1.根据以赛亚先知,任何赋予那[看不见的神]一个形体,都是

   视[神的灵]为[无生命的物质],将[测不透的神]当作

   [微不足道]的木头,石头,或金银,都玷污了神的威严.

.

(i)赛40章18节至20节:[你们究竟将谁比神,用什么形像与神

   比较呢?偶像是匠人铸造,银匠用金包裹,为他铸造银鍊.穷乏

   献不起这样供物的,就拣选不能朽坏的树木,为自己寻找巧匠

   立起不能摇动的偶像].

(ii)赛41章7节:[木匠勉励银匠,用鎚打光的,勉励打砧的,

   论焊工说,焊得好,又用钉子钉稳,免得偶像动摇].

2.根据以赛亚先知的描述,人用一块木头取暖,烧火造饭,

   烤肉之后,再用来雕刻一位神,他们所跪拜祈求的神.这完全

   是愚昧的.

.

(i)赛44章13节至18节:[木匠拉线,用笔划出样子,用铇子铇成

   形状,用圆尺划了模型,仿照人的体态,作成人形,好住在房屋中.

   他砍伐香柏树,又取柞树和橡树,在树林中选定了一棵.

   他栽种松树得雨长养.这树人可用以烧火,他自己取些烤火,

   又烧着烤饼,而且作神像跪拜,作雕刻的偶像向他叩拜.

   他把一分烧在火中,把一分烤肉吃饱.自己烤火说,阿哈,

   我煖和了.我见火了.他用剩下的作了一神,就是雕刻的偶像.

   他向这偶像俯伏叩拜,祷告他说:求你拯救我,因你是我的神.

   他们不知道,也不思想,因为耶和华闭住他们的眼不能看见,

   塞住他们的心不能明白].

.

(ii)赛46章5节至7节:[你们将谁与我相比,与我同等,可以

   与我比较,使我们相同呢?那从囊中抓金子,用天平平银子

   的人,雇银匠制造神像,他们又俯伏又叩拜.他们将神像

   抬起,扛在肩上,安置在定处.他就站立不离本位.人呼求他,

   他不能答应,也不能救人脱离患难].

 .

3.以赛亚先知也指控他们跟随外邦人拜偶像,是违背神的律法,

   也责备他们没有从其他[受造物]得到教导.

.

(i)赛40章21节至22节:[你们岂不曾知道么?你们岂不

   曾听见么?从起初岂没有人告诉你们么?自从立地的根基,

   你们岂没有明白么?神坐在地球大圈之上,地上的居民好像蝗虫.

  他铺张穹苍如幔子,展开诸天如可住的帐棚].

.

(ii)赛40章25节至26节:[那圣者说,你们将谁比我,叫我与他

   相等呢?你们向上举目,看谁创造万象.按数目领出,

   他一一称其名.因他的权能,又因他的大能大力,连一个

   都不缺].

4.拜偶像的人就是将那无限量的,测不透,掌管万有的神,

   贬低成为一块几尺高的木头或金属是极其可憎的.

   历史证明这种可怕,明显违背大自然的罪行,对人类而言,

  竟然是理所当然的.

.

(i)赛45章9节:[祸哉,那与造他的主争论的,他不过是地上

   瓦片中的一块瓦片.泥土岂可对抟弄他的说,你作什么呢?

   所作的物岂可说,你没有手呢?]

.

(ii)赛41章29节:[看哪,他们和他们的工作,都是虚空,

   都是虚无,且是虚无.他们所铸的偶像都是风,都是虚的].

(3)诗篇

1.诗篇115篇4节至8节:[他们的偶像是金的,银的,

   是人手所造的.有口,却不能言,有眼却不能看.

   有耳却不能听,有鼻却不能闻.

   有手却不能摸.有脚却不能走.有喉咙也不能出声.

   造他的要和他一样.凡靠他的也要如此].

.

2.诗篇135篇15节至18节:[外邦的偶像是金的,银的,

   是人手所造的.有口却不能言.有眼却不能看.

   有耳却不能听,口中也没有气息.造他的要和他一样,

   凡靠他的,也是如此].

.

3.诗人提到雕刻这些偶像所使用的材料,是为了证明

   这些偶像并非是神,也意味着所有人相信这些偶像

   是神的人,都是愚昧的.

4.诗人提到偶像是用金,用银制造的,而非泥土,石头,

   免得人因为金银的光辉或价值,而敬畏偶像.

.

5.诗篇也同样教导我们,人的本性极端倾向偶像崇拜.

   人必须承认自己是必死的[受造物],但人居然坚持将

   一块金属视为神.偶像的[神性]是人所捏造的,

   也是出于人的[自我中心]的[私欲].

.

6.在诗篇中,诗人大发烈怒,因神赏赐人智慧聪明,是为了

   人能明白万事行动,都只能倚靠神的大能,但人却求助

   于毫无生命的物质.人因人性的败坏的驱使,世界上几乎

   每一个民族都有拜偶像的罪行.圣灵以巨雷般的声音斥责

   这些人:[造它的要和它一样,凡靠它的也要如此].

.

7.诗人的结论是人用任何没有生命的材料,雕刻偶像,

   都是可憎恶的.人将神所应得的尊荣归给毫无生命

   的偶像,是极其轻率与愚昧.

 .

(4)新约圣经使徒行传

1.保罗也同样斥责雅典的外邦人.

2.徒17章29节至31节:[我们既是神所生的,就不当

   以为神的神性像人用手艺心思,所雕刻的金,银,石.

   世人蒙昧无知的时候,神并不监察.如今却吩咐各处

   的人都要悔改.因为他已经定了日子,要藉着他所设立

   的人,按公义审判天下,并且叫他从死里复活,给万人

   作可信的凭据].

3.人所雕刻来代表神的雕刻与画像,不但完全不能

   取悦神,反而羞辱神的威严.

.

(三)神曾用来向人启示的事物,也不容许成为[敬拜的对象]

(1)在旧约时代,神用一些特殊[象征]彰显自己的威严,

   使人能说他们与神[面对面].

(2)神所使用的一切[象征],都同时彰显神[测不透]的本质.

(3)申命记4章11节至12节:[那时,你们近前来,站在山下,

   山上有火焰冲天,并有昏黑,密云,幽暗.耶和华从火焰中

   对你们说话,你们只听见声音,却没有形像].

1.[火焰,昏黑,密云]都是[天上荣耀]的[象征],

2.这些[火,烟,云]却有约束人的思想的作用,免得人深究

   神隐密的事.

(4)摩西也不能看见神的面

1.摩西能与神亲密的交谈,也无法藉着祷告而得见

   神的面.

   虽然摩西求神使他得见神的面,神并未应允.人无法承受

   神如此大的荣光.

.

(i)出33章11节:[耶和华与摩西面对面说话,好像人与朋友

   说话一般].

(ii)出33章18节至23节:[摩西说:求你显出你的荣耀给我看.

   耶和华说:我要显我一切的恩慈,在你面前经过,

   宣告我的名.我要恩待谁,就恩待谁,要怜悯谁,就怜悯谁.

   又说,你不能看见我的面,因为人见我的面,不能存活.

   耶和华说,看哪,在我这里有地方,你要站在磐石上.

   我的荣耀经过的时候,我必将你放在磐石穴中,

   用我的手遮掩你.等我过去.然后,我要将我的手收回,

   你就得见我的背部,却不见我的面].

 .

(5)神有时用[人的形体]向人显现.这事实是[预表]基督

   [道成肉身],降世为人.

(6)神在旧约时代[约柜]上的施恩座

1.出25章16节至22节:[必将我所赐给你的法版,放在柜里.

   要用精金作施恩座,长二肘半,宽一肘半.要用金子锤出两个

   [基路伯]来,安在施恩座的两头.这头作一个[基路伯],那头

   作一个[基路伯],二[基路伯]要接连一块,在施恩座的两头.

   二[基路伯]要高张翅膀,遮掩施恩座.[基路伯]要脸对脸,

   朝着施恩座.要将施恩座安在柜的上边,又将我所要赐给

   你的法版,放在柜里.我要在那里与你相会,又要从法柜

   施恩座上二[基路伯]中间,和你说我要吩咐你传给以色列

   人的一切事].

.

2.神在旧约时代,用施恩座彰显他的[权能].施恩座的构造,

   是教导我们思考神时候,是以[神为中心]地[赞美神],

   并[仰望神].

3.[基路伯]的作用,是用翅膀遮掩施恩座.目的是为了

   避免人用眼睛和感官亲近神,也拦阻人一切虚妄的

   行为.

(7)以赛亚所见的异象

1.赛6章1节至4节:[当乌西雅王崩的那年,我见主坐在高尚

   的宝座上.他的衣裳垂下,遮满圣殿.其上有[撒拉弗](天使)

   侍立.各有六个翅膀,用两个翅膀遮脸,两个翅膀遮脚,两个翅膀

   飞翔.彼此呼喊说:圣哉,圣哉,圣哉.万军之耶和华.他的荣光

   充满全地.因呼喊者的声音,门槛的根基震动,殿充满了烟云].

.

2.以赛亚描述当天使[撒拉弗]在异象出现时候,是蒙着脸,是

   用两个翅膀遮着脸.

3.这表示神的荣耀的光辉是如此明亮,以致于连天使都无法

   正视.

讨论问题:

(1)人要制造[任人控制]的偶像作为神,为何是出于[私欲]?

.

(2)人敬拜偶像,为何是[拜鬼],而不是[敬拜神]?

.

(3)人用[受造之物]代替神的后果如何?

.

(4)[金钱]如何成为现代人的[偶像]?人如何[敬拜金钱]?

   人心如何被[金钱]所束缚,所劳役?

.

(5)基督徒为何不应把追求财富为他的人生目标?

   参看马太福音13章22节:[撒在荆棘里的,就是人听了道,

   后来有世上的思虑,钱财的迷惑,把道挤住了,不能结实].

.

 

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