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024 神的自我启示

2010-02-05 10:07:51| 分类： C神论-独一神 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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(一)神作为造物主的启示

(1)神在创造事工的自我启示

1.人能藉着宇宙的体系,和众多[受造物]对神有某种

程度的认识.这就是神在创造事工的自我启示.

2.神这位创造天地的主宰,掌管他所创造的宇宙.

神藉着他的大能,护理与保守受造物.

3.神为造物主的启示,是在基督作[中保]之前.

.

(2)[圣经]里关于神为[造物主]的启示

1.神藉着[圣经],即[神的话语],更进一步和生动

地向我们启示他自己.

2.我们从圣经上能获得对神的认识,而且能够藉着

圣经,达到认识神的目标.

.

3.实际上,圣经多次教导我们有关于神父亲般的

慈爱,并告诉我们神乐意恩待人.

4.圣经也教导我们神公义地报应恶行,特别那些

在神的宽容之下继续顽梗不化的人.

.

(二)圣经所启示有关[神的属性]的知识

(1)摩西的描述

1.当摩西描述神的形像时候,他说:[耶和华!耶和华!

他是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的

慈爱和诚实,为千万人存留慈爱,赦免罪孽,过犯,

和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,

自父及子,直到三,四代](出34章6节至7节).

.

2.我们留意摩西在这段经文中两次复述[耶和华]

的名,因为摩西是藉着这[耶和华]的名,彰显神的

永恒性和自存性.

.

(i)[耶和华]名字的意思,就是[自有永有](和合本)

[I am who I am and as I am].这名字表明

神是永恒的与自存的.

(ii)出埃及记3章14节:[神对摩西说:{我是自有永有的}.

又说,{你要对以色列人这样说,那自有永有的,打发

我到你们这里来].

(iii)希伯来文[神的称号]另一个名字[Elohim],包含

[权柄]和[能力]的意思,表明神有[权柄]与[能力].

.

3.摩西提到神的属性,不是要显明神的本质,乃是说明

神是如何对待我们,好让我们对神的认识,不是某种

虚空梦幻的猜测,而是一种生动的体验.

.

4.神在圣经上所启示的属性,与神在大自然中所彰显的

属性,是一样的,即慈爱,公义,良善,怜悯,审判与信实.

.

(2)诗篇145篇

1.在这篇诗篇,神的属性几乎毫无遗留地被详细地描述.

(i)神的伟大:[耶和华本为大,该受大赞美,

其大无法测度](3节).

(ii)神的大能:[这代要对那代颂赞你的作为,也要传扬

你的大能](4节).

.

(iii)神的大德:[人要传说你可畏之事的能力,我也要传扬

你的大德](6节).

(iv)神的公义:[他们纪念你的大恩,就要传出来,

并要歌唱你的公义](7节).

.

(v)神的怜悯:[耶和华有恩惠,有怜悯,不轻易发怒,

大有慈爱](8节).

(vi)神的慈悲:[耶和华善待万民,他的慈悲,覆庇他

一切所造的](9节).

.

(vii)神的掌权:[你的国是永远的国.你执掌的权柄,

存到万代](13节).

(viii)神的完全:[耶和华在他一切所行的,无不公义.

在他一切所作的,都有慈爱](17节).

.

2.这篇诗篇所记载的神的属性,都能在他所创造的

受造物上被看见.

.

3.当我们明白神的属性,我们便有充分的理由作出

适当的回应,包括赞美,称颂,传扬,称谢,默念.

(i)[我要默念你威严的尊荣,和你奇妙的作为](5节).

(ii)[耶和华阿,你一切所造的,都要称谢你.你的圣民,

也要称颂你](10节).

(iii)[传说你国的荣耀,谈论你的大能,好叫世人知道

你大能的作为,并你国度威严的荣耀](11节).

.

(3)耶利米书9章23节至25节:[耶和华如此说:智慧人不要

因他的智慧夸口,勇士不要因他的勇力夸口,财主不要

因他的财物夸口.夸口的却因他有聪明,认识我是耶和华,

又知道我喜悦在世上施行慈爱,公平和公义.以此夸口.

这是耶和华说的].

.

1.这段经文记载神的三种属性:

(i)神的慈爱:因为我们的救恩,都是倚靠神的慈爱.

(ii)神的公平:因为神天天审判恶人,甚至判他们死后永远灭亡.

(iii)神的公义:神用公义保守信徒,并温柔地看顾他们.

.

2.神的[真理],神的[大能],神的[圣洁],神的[良善]也都包括在

这神的三种属性(慈爱,公平,公义)之内.

(i)神的三种属性(慈爱,公平和公义)的知识,都是建立在

神永远不变的[真理]上.

(ii)除非我们明白神的[大能],否则我们就不能相信

神以公平和公义统治世界.

(iii)神的[慈爱]是来自神的[良善].

(iv)神是都以慈爱,公平和公义待人.这也显明神的[圣洁].

.

3.当我们明白神的属性,我们便有充分的理由[荣耀神].

.

(三)神自我启示的目的

(1)圣经里的启示之目标,是引领我们[敬畏神],

并[信靠神].

(2)如此,我们就可以藉着[圣洁的生活]和[无伪的顺服],

学习[敬拜神],并完全依靠[神的良善],得到神所应许

赐给他子民的属灵福分,包括今生与永世.

.

(3)圣经为了引领我们归向真神,十分明确地弃绝外邦人

一切的假神.

1.自古以来,各国都知道并敬拜独一神的名,就连那些

敬拜多神的人,当他们从心里呼求神时候,他们也只用

[神]这称呼,就好像他们主张只有一位神.

.

2.历世历代纯正的信仰,都被假神所玷污了.世人无法逃脱

撒但的诡计.连他们当中最有智慧的人,渴望某位神明的

帮助而求告假神时候, 这就证明他们离弃真神,毫无例外地

败坏神的真道.

.

3.当先知哈巴谷咒诅一切偶像时候,同时也劝人要

[在神的圣殿中]寻求他,免得信徒跟随一位不是圣经

所启示的真神.

.

4.哈巴谷书2章18节至20节:[雕刻的偶像,人将他刻出来,

有什么益处呢.铸造的偶像就是虚谎的师傅.制造者倚靠

这哑巴偶像,有什么益处呢.对木偶说:{醒起}.对哑巴石像说:

{起来}.那人有祸了.这个还能教训人么.看哪,是包裹金银的,

其中毫无气息.惟耶和华在他的圣殿中,全地的人,都当在他

面前肃敬静默].

.

讨论问题:

(1)大自然如何彰显神的慈爱,权能,信实,公义?参看马太福音

6章26节:[你们看那天上的飞鸟,也不种,也不收,也不积蓄在仓里,

你们的天父尚且养活他].马太福音10章29节:[两个麻雀不是卖

一分银子么.若是你们的父不许,一个也不能掉在地上].

.

(2)为何世人不能从大自然的启示(或称为[创造的启示])

得到[救恩]?为何世人纵然人从大自然知道[造物主]的存在,

也不能亲近这位创造万物的主宰?

.

(3)从旧约到新约,从神创造世界,到基督的降临,从律法时代

到恩典时代,神的启示逐步增加.我们对神的认识,也愈来

愈丰富.为何神的启示需要按步就班,逐步加增?

.

(4)信徒从旧约律法书和先知书所得到关于神属性

的知识,为何是超越时间,空间,文化,历史等一切限制,

而能应用在任何环境与时代里?

.

(5)信徒研读圣经,为何是不可以被其他东西或活动

(例如:属灵书籍,小组活动,讲道聚会等)所替代?

.

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