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基督教改革宗神学

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日志

 
 

009 人捏造对神的看法  

2010-02-03 16:57:16|  分类: D人论-罪恶 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)若人随意捏造对神的看法,就会败坏纯正的信仰,并会使自己

   与独一无二的真神隔绝.

(1)这些人也许会自信地说他们并没有败坏基督教的意图,但不管

   他们的意图如何,他们也无法脱罪.

1.林前10章20节: [我乃是说,外邦人所献的祭,是祭鬼,不是祭神.

   我不愿意你们与鬼相交].

2.圣灵判定一切心盲而用[邪灵]来取代神的人为[背道者].

(2)罗马书1章21节至23节: [因为他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,

   也不感谢他.他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了,自称为

   聪明,反成为愚拙, 将不能朽坏之神的荣耀,变为偶像,仿佛必朽坏

   的人,和飞禽走兽昆虫的样式].

1.在造物者藉着创造宇宙彰显自己的威严,人的心思却反而变为虚妄.

2.人故意不认识真神,而用[受造之物]代替神.

.

3.哈巴谷书2章18节至20节: [雕刻的偶像,人将他刻出来,有什么益处呢?

   铸造的偶像,就是虚谎的师傅.制造者倚靠这哑巴偶像,有什么益处呢?

   对木偶说: 醒起.对哑巴石像说:起来.那人有祸了.这个还能教训人么?

   看哪,是包裹金银的,其中毫无气息.惟耶和华在他的圣殿中,全地的人,

   都当在他面前肃敬静默].

(i)圣灵为了引领人相信独一的真神,就直言异教徒所相信关于神的

   信念,都是谎言.

(ii)唯独神在圣经里所启示的真理,才让人对神有正确的认识.

4.基督在世时,所有的异教徒中,撒玛利亚人看来是最接近真敬虔的人.

   然而,我们的主耶稣基督亲口说他们所拜的,是他们所[不知道的]

   (约4章22节).这就证明撒玛利亚人是被虚妄的谬误所欺哄.

.

(i)在天国的奥秘上,人所捏造的观点,即使没有立刻产生许多可怕的罪,

   仍然是众罪的根源.

(ii)即使捏造没有带来更严重的结果,然而,毫无根据地敬拜[未识之神]

   (徒17章23节)是非常严重的罪.

.

(iii)根据基督亲口所说的(约4章22节),一切没有留意神的启示(律法)

   所教导人应当敬拜哪一位神的人,都犯了这[敬拜未识之神]的罪.

(iv)人凭什么以为他们能随自己意思决定那超乎万有的真理?

   人为何降服于习俗,传统,祖先的吩咐,或多数人的意见,就接纳人

   所教导的神呢?我们应该察看神如何从天上向我们[启示]他自己.

.

(二)神在[大自然]的[启示]对人类而言是枉然的.

(1)希伯来书11章3节: [我们因着信,就知道诸世界是藉神的话造成的.

   这样,所看见的,并不是从显然之物造出来的].

1.宇宙是看不见的神之景象.这些景象将那位看不见的神显明出来.

2.我们藉着信心,才知道宇宙是藉神的话所造成的.

3.除非神藉着信心,向我们启示,照亮我们的心眼,否则我们无法领悟

   宇宙是藉神的话所创造的.

.

(2)罗马书1章19节至20节: [神的事情,人所能知道的,原显明在人心里,

   因为神已经给他们显明.自从造天地以来,神的永能和神性, 是明明

   可知的.虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿].

1.神创造宇宙的事工,清楚地彰显他的永能与神性.

2.保罗的意思,不是说人能靠自己的辨别力,能明白这[自然的启示]

   (或称为[创造的启示]).人需要[信心],才可以领悟这[自然的启示].

3.保罗的意思,是说这[自然的启示]是叫人寻求认识神的事情上,

   [无可推诿].

(3)徒17章26节至28节: [他从一本造出万族的人, 住在全地上,并且预先

   定准他们的年限,和所住的疆界,要叫他们寻求神,或者可以揣摩而得,

   其实他离我们各人不远.我们生活,动作,存留都在乎他].

1.人无须从远处寻求神,因为神离我们不远.

2.我们生活,动作,存留都在乎神,因为神是生命的源头.

(4)徒14章15节至17节: [我们传福音给你们,是叫你们离弃这些虚妄,

   归向那创造天地,海和其中万物的永生神.他在从前的世代,任凭万国

   各行其道.然而,为自己未尝不显出证据来,就如常施恩惠,从天降雨,

   赏赐丰年,叫你们饮食饱足,满心喜乐].

1.神以充分的证据,用各样的恩慈,甘甜地吸引人认识他.

2.人却没有因这缘故停止偏行己路, 即偏行自己致命的错谬.

(5)我们是[无可推诿]的.

1.人察觉神的存在,但拒绝寻求认识神

(i)人没有与生俱来获得对神纯正,清楚认识神的能力,所以人并

   不是可以从[自然的启示], 清楚认识神.

(ii)[大自然]单纯的见证,不足以使人认识神,因为人透过[大自然],

   虽然察觉神的存在,却又拒绝寻求认识他.

(iii)人是[无可推诿],因为拦阻人认识神的[迟钝],是出于人自己.

2.人的[装假]与[装傻]

(i)人[假装]自己没有可听真理的耳朵,虽然人四周围都有[无声]的受造物

   无声地宣扬神的伟大.

(ii)人[假装]自己的眼睛看不见[无眼]的受造物向他们指明的真理.

(iii)人[假装]自己缺乏智慧,虽然连最没有理性的受造物都述说神的荣耀.

(iv)当人[装傻],人的良心也会指控人[忘恩负义].

(v)既然整个大自然都指明[正路],人却仍像浪子,远离[正路].

3.人要负起[不寻求认识神]的罪责

(i)人推卸不寻求认识神的责任之[藉口], 神并不理会.

(ii)神藉着创造大自然之奇妙事工,将认识他的[种子],撒在人心里.

(iii)这些[种子]却败坏,不能结出良善与完美的果子.

(iv)这罪要归于人自己的身上.

4.人宁愿敬拜[假神]

(i)人虽然不寻求认识[真神],却在自己的心里,捏造一些[幻象]和

   [幽灵]来取代[真],并将[真神]的公义,智慧,良善,以及能力所应得

   的称颂,归给[假神].

(ii)人也天天邪恶地论断[神的作为],使神的作为变得[模糊不清].

(iii)人将一切成就,归功于自己与[假神],[窃取][真神]所应得的荣耀,

   并夺取了[造物主]所应得的赞美.

讨论问题:

(1)基督教的一些异端邪说的起因,都是将[人的臆测],代替[神的话语].

   当圣经没有很明确地宣讲的道理上,我们是否应该加上[人的臆测]?

   [人的臆测]为何会败坏我们纯正的信仰?

.

(2)[作无愧的工人, 按着正意分解真理的道](提后2章15节).传道人

   怎样才可以按着正意,解释神的话语?

.

(3)教会里若有人错谬地引用圣经经文,支持自己所[捏造]对神的看法,

   以致其他人也受影响,对神的看法有偏差, 后果可能非常严重.

   教会怎样防止这些事情的发生?

.

(4)信徒若不读圣经,对真理停留在[喝奶]的阶段,不能分辨在讲台所

   传讲的,是否合乎圣经真理,或只是人的臆测,有什么后果?

.

(5)为何人对[大自然]的见证,若视无睹?为何他们宁愿[装傻],否定

   [造物主]的存在,也不愿意寻求认识他?

.

(6)人的[自我中心]与[自以为义]如何拦阻人寻求认识真神?

.

(7)人用物质所制造的[偶像],为何不会影响人的[自我中心]与

   [自以为义]的心态?

.

(8)神造人的本意,是叫人彰显神的荣耀.但人犯罪,不但[亏缺]了

   神的荣耀,而且[窃取]神的荣耀. 人如何[窃取]神的荣耀?

.

 

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