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基督教改革宗神学

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日志

 
 

001 认识神与认识自己  

2010-02-03 13:09:13|  分类: D人论-被造 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)不认识自己就不认识神

(1)人类的智慧包括了两部分,就是认识神和认识自己.

.

(2)认识神与认识自己关系密切.

1.人的存在,才智与他所拥有的一切都是在乎神.人的生命源头

   就是神.

2.人的[生活,动作,存留]都在乎神(徒17章28节).

(3)人若自省,就不得不立刻思想到神.

1.人的贫乏,无知,虚空,软弱,也感到自己的堕落与败坏.

2.亚当的悖逆,使人类沦落到悲惨的灭亡.

3.人心的饥渴. 人仰望神,寻求人所缺乏的.

4.人意识到智慧的真光,真美德,丰富的良善,以及无瑕疵的公义.

   这一切唯独存留在神里面.

5.我们的罪使我们思想神的恩惠.我们的贫乏使我们思想神的丰盛.

.

(4)不认识自己就不会尝试认识神

1.除非我们先对自己不悦,否则我们不会真诚地仰望神.

2.假如我们满足自己的现状,并对自己属灵光景完全无知或漠不关心,

   我们都不会寻求神.

3.认识自己,不仅唤醒我们寻求神,也就像牵着我们的手,引领我们

   寻见神.

.

(二)不认识神就不认识自己

(1)人与生俱来的骄傲

1.我们总是自以为义,正直,聪明与圣洁,

2.除非有充分的证据证明我们的不义,污秽,愚蠢和不洁,我们不会

   轻易承认自己的罪.

3.谦卑和认识自己有密切的关系.人若不谦卑,对自我认识只会

   增加自己的骄傲,也是哲学里一切错误之根.

.

(2)人与生俱来的假冒为善

1.假如我们只看自己又不仰望神,我们就会偏离神的标准,而神的标准

   才是唯一审查人的标准.

2.我们离开神的标准,我们就会依据人的败坏为标准,因而看不清楚

   自己的罪.

3.我们的眼光若局限于尘世,满足于自己的义,智慧与美德,我们必然

   洋洋得意,自吹自擂,幻想自己是[神].

.

(3)认识神使我们认识自己

1.当我们仰望神, 我们会思想神的属性,包括神的公义,智慧,权能, 而

   神的属性就是神要求我们的标准.

2.我们认识神,就看清楚自己以前所心仪的[义],是何等的邪恶,何等

   污秽.

.

3.先前我们所视为智慧的事,如今发现它的愚妄,而感到作呕.

4.先前我们看似大有能力的,如今显露最软弱无能.

5.先前我们看为完美的,却发觉与神的完美有天壤之别.

.

(三)人在神的威严之前

(1)根据圣经记载,圣徒每逢在神面前,都是何等恐惧战兢.

1.当亚伯拉罕越亲近神的荣耀时候,他便越发觉自己不过是灰尘.

   (创18章27节).

.

2.主的显现既然是如此可畏,以致以利亚若不蒙着脸,就不能面对

   (王上19章13节).

.

3.神的百姓中有这么一句话: [我们必要死,因为看见了神]

   (士13章22节).

.

4.以赛亚看见神的荣光时,[那时,我说:祸哉,我灭亡了,因为我是

   嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中,又因我眼见大君王万军

   之耶和华](赛6章5节).

.

(2)除非人将自己和他的行为,与神的威严圣洁的标准相比,

   人不会觉悟自己在神面前的亏欠与不配,而惧怕战兢.

.

(3)正确的教导次序是要求我们先讨论认识神,然后再讨论

   认识自己.

.

讨论问题:

(1)人为何在顺境时,漠视神,而患难来临时,才转向神?患难如何

   帮助人认识自己?

.

(2)人喜欢与别人比较,而因比别人好,而沾沾自喜.为何用其他人

   的做法为自己行为的标准,是不妥当的?

.

(3)[你信神只有一位,你信的不错.鬼魔也信,却是战惊](雅2章19节).

   人相信神与鬼魔相信神有什么分别?鬼魔在神面前觉得战惊,为何

   世界上很多人却对神毫不战惊?他们是否受魔鬼蒙蔽,或他们是

   蓄意将神从他们的生命中排除?

.

(4)为何人的[骄傲],都是出于人的[无知]?

.

(5)为何人对神的认识愈发加深,就愈发[谦卑],愈发觉得自己的

   [不配]?

.

 

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