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006 神对受造物拥有主权

2010-02-03 13:23:17| 分类： C神论-创造 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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(一)人的忘恩负义

(1)人的身体好像器皿,盛满神数不清的作为,也好像宝库,装满神所赐

无法估计的财富.但是,人忘恩负义,把神所赐给他们的, 说成是自己的.

1.他们使用神所赐给他们众多的才能.他们心志肚明,不管他们承认

不承认,他们所拥有的一切都是神慷慨赐给他们.这一切都证明了

神的存在.

.

2.他们把这认知[压抑]了.

3.人没有必要为了认识神,在自身以外寻求证据, 只要人不把神从天

所赐给他们的,说成是自己的,那么,人拥有的一切,都是神存在的

证据.

4.当人把神所赐给他们的,说成是自己的,那么,他们这么做,就湮灭了

神光照人要认识他的证物.

.

(2)人用神所赐给他们的才智来否定神的存在.

1.他们称[大自然]为万物的创造者.他们以[大自然]来代替神.

2.他们的身上的肢体每一部份,都看到神优美的技艺.他们却对神

置之不理.

.

(二)人混淆造物主与受造物

(1)人否认人灵魂的不朽性.他们认为灵魂失去身体,便无法存在,

并藉此高举[大自然],尽其所能废止神的名号.其实,灵魂的机能

远超过身体极有限的功能.

.

(2)人否认神在人身上的权柄.

1.人心很敏锐.人有很好观察力,分析能力,推理能力,很好的记忆力

想像力与创造力, 并发明了许多奇妙的东西.这一切皆是神的能力

在人身上的明证.

2.人能自省, 有道德感, 能创造, 甚至预测未来.这就充分证明

神将无法抹灭的记号刻在人身上.

.

3.难道我们可以说人有属神的天性, 却不承认人是神创造的吗?

4.难道我们藉着从神领受的判断力,来辨别是非,却同时认为在天上

没有审判官吗?

.

(3)人夺取神应得的赞美与荣耀

1.人拥有神所赐给他们的一切,却不承认在天上有一位神掌管世界.

2.人所拥有的一切,都是来自一位主宰随己意的分配,但人仍要

自以为是,认为自己发明许多艺术和有用的东西,自高自大,

而夺去神所应得的赞美与荣耀.

.

(4)人错误地将[大自然]视为是神自己

1.人有可能认为[大自然]就是神.虽然这想法可能出于敬畏神的心,

但这种说法是不恰当的.

2.因为[大自然]是神安排的秩序,而不是神.

3.人将神与他所创造之万物,混为一谈, 是邪恶的.

4.神乃是我们敬拜唯一的对象.

.

(三)造物主在受造物上彰显他的主权

(1)人不应该忽略造物主与他的心意

1.我们若享用那些证明神存在并他与我们同在的奇妙机能,

却忽略那白白赏赐我们机能的神,则没有比这更荒谬的事.

2.当我们享用神赐给我们许多赏赐时候, 我们要思想.

3.我们要留意到有一位独一无二的真神掌管所有的人,

并且他要我们仰望他,相信他,敬拜他和求告他.

.

(2)神已经用他的大能,在他所创造宇宙万物, 向我们启示他自己,

为了要吸引我们思想到他.

1.任何人,包括基督徒与非基督徒,只要留意天地间神存在的证据,

就能描绘出神的特征.

2.神向我们彰显他的大能,好使我们思想他的[永恒性],因为那创造

天地万物的主宰,必定是[自有永有的].

.

(3)神在受造万物上彰显他的主权

1.神护理他所创造之宇宙万物. 这完全是由于神的良善. 神的良善

是唯一神护理受造之物的理由.

2.神的良善是足以吸引我们去爱神.

(i)诗篇145篇9节: [耶和华善待万民.他的慈悲,覆庇他一切所造的].

(ii)诗人告诉我们每一样受造物都是蒙神丰盛的怜悯.

.

讨论问题:

(1)人享受神所赐的百物,而不寻求认识这位厚赐百物给我们享受

的神,为何是[忘恩负义]的行为?

.

(2)当人为自己的成就,财富,能力,声誉而骄傲自大的时候,他为何是

[偷取了]神当得的赞美与荣耀?

.

(3)人若崇拜偶像,或崇拜英雄,为何是混淆造物主与受造物的做法?

.

(4)约伯承认自己素来只是[风闻]耶和华.约伯如何透过巧妙的

大自然世界,而能[亲眼看见]神(约伯记37章至41章,并42章5节)?

.

(5)我们可以单凭这从宇宙万物获知对神[永能和神性]的认识,得到救恩吗?

为何我们必须认识耶稣基督,才可以得救?

.

(6)人如何从神所创造的万物中,体会神的护理与良善?

.

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