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004 人迷失真道

2010-02-03 13:16:07| 分类： D人论-人性 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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(一)人的迷信

(1)神在人心撒了[宗教的种子],但人心愿意接受这种[知识],并

懂得[栽培]这[宗教的种子]的人,是百中无一.

1.有人些人在群众的[迷信]中,迷失方向.

2.有些人故意地和邪恶地离弃神.

3.所有人的人都从[认识神]的[真知识]中堕落了.

4.全世界都没有真正的[敬虔人].

.

(2)在[迷信]中迷失方向的人, 专靠自己寻求神,用自己属肉体,

愚昧的标准来衡量神.他们对神妄加揣测,并不按神的启示认识他.

.

(3)他们所敬拜的,不是神,而是他们自己所幻想,所塑造出来的

那位.他们的[心盲],混杂着[傲慢]与[顽梗].

.

(4)保罗一针见血地指明这种人性的败坏:

1.[自称为聪明反成了愚拙](罗1章22节)

2.[他们的思念变为虚妄](罗1章21节).

.

(5)神让他们[瞎了眼],因为他们不肯谦卑,反而看自己

过于所当看的.他们的[傲慢],就成为了[愚拙].

.

(6)他们的[愚拙]是出于虚妄的[好奇心],毫无根据的

[自信心],和奢望知道[过于]神所要他知道的.

.

(二)人故意离弃神

(1)[愚顽的人和不敬虔的人心里说没有神](诗14篇1节

与诗53篇1节).

1.虽然神存在的意识是[与生俱来],但他们否认神的审判

和护理之工,心里以为神在天上袖手旁观.

2.我们若说神忽略管理他所创造的宇宙世界,并其中的万物,

让它们自生自灭,并且故意不理会人的罪行,以致人类虽放纵

私欲,行各种恶事,却不受报应,则没有比这种想法,更违背

神的本性.

3.不拘何人,若大胆地放纵自己,则他对天上审判之惧怕便会

消失,自然也就否认了神的存在.

.

(2)[恶人的罪过,在他心里说:我眼中不怕神!](诗36篇1节).

1.因恶人说服自己,说: 神没有看到他们所作的,他们就自高自大.

2.尽管他们不得不承认某种[神明]的存在,但他否定他的[全能].

3.因为他们不惧怕神,也就没有什么能拦阻他们[与神作对].

4.他们就被这盲目的激情与愚昧所[辖制].

.

(三)人妄自构想神

(1)许多人为自己的迷信辩护.他们认为任何对宗教的[热诚],

不管有多么荒谬,也足以蒙神悦纳.

.

(2)他们不明白[真宗教]应该是服从[神的旨意].

1.[神的旨意]是[绝对的标准],而神是永不改变的.

相反, 人的标准是[相对]的,而人是可以改变,也不断地改变的.

2.神不是人按照人自己的意思,所捏造出来的[幽灵].

.

3.敬拜[偶像]的[迷信],似乎讨神喜悦,其实只是极度虚伪地[嘲弄神].

4.[神不能背乎自己(意思是[不能否定自己]),因为神一直永远地

像他自己(提后2章13节).因此,当人们捏造一个没有生命的,虚空的

偶像来作为[敬拜的对象], 就是否定这位[又真又活]的神.

.

(四)迷信者的心思言行

(1)他们已经先在自己心里雕刻一位荒谬,毫无意义的神.

1.那些自己设立敬拜神[仪式]之人,不过是在敬拜他们自己

的[狂傲].

2.不论他们捏造一位或多位神都无关重要,因为他们这样做,

就是[离弃真神].

.

(2)迷信者对真神的无知

1.[从前你们不认识神的时候,是给那些本来不是神的作奴仆]

(加4章8节).

2.[本来不是神的]偶像,成为这些迷信者的[主人].这些迷信者就甘心

服事那些[本来不是神的]偶像.

3.迷信者所喜爱的,几乎都是真神所宣称他所轻看的.

4.迷信者轻视或公开地拒绝真神所吩咐, 并向我们启示他所喜悦的事.

.

(五)人心里对神存在的意识被压抑或败坏了

(1)人心里对神存在的意识被压抑

1.除非迫不得已,否则不认识真神的人,连想都不会想到神.

2.除非神强制他们,否则他们绝不会靠近神.

3.他们对神唯一的感觉,就是对神的审判的惧怕.

.

4.既然他们不能逃脱神的审判,他们对神的惧怕,甚至到达[恨恶神]

的地步.

5.他们恨不得要推翻神的[审判台].因这缘故,他们就与那位[必定审判

世人]的神[作战].

.

6.在平安无事时候,他们对神[开玩笑],无礼及多嘴,蔑视神的威严与

全能.但是,一旦绝望笼罩他们时候,悲观失望刺激他们寻求神,并

冒出一些[形式化]的祷告.这就证明他们并不是一直对神[完全无知],

而是他们[压抑]他们早应改表现出来对神的敬畏.

.

(2)人心里对神存在的意识败坏了

1.假冒为善的人,也会参与一些[宗教的仪式],为要让其他人误以为

他们在亲近他们所离弃的神.

2.他们妄想藉着献上祭物来平息神的忿怒.虽然他们应该以圣洁的生活

和敬虔的心来服事神,但是,他们却凭空捏造一些肤浅,毫无意义的行为

和毫无价值的仪式,想讨神的喜悦.

.

3.他们应该专靠神,但他们却依靠自己,尽管他们只是[受造物].

4.他们并没有停止各样的邪恶来污秽自己,甚至恶上加恶.

5.在这些人的心里,神所撒下之[宗教的种子],即对神存在的意识,

已经败坏了,只能结出[恶果].

.

讨论问题:

(1)世人用什么方法[讨神喜悦]?他们以为[讨神喜悦]的方法,为何

是激发神的怒气?

.

(2)我们如何识别那些[口中有神],但[心中无神]的人?

.

(3)[有敬虔的外貌,却背了敬虔的实意.这等人你要躲开](提后3章5节).

为何我们要避开这些外表敬虔的人?

.

(4)人心里对神存在的意识可以被压抑,也可以败坏.我们怎样可以栽培

孩童心里对神存在的意识,以致当他们长大时,可以开花结出[善果]?

.

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