(一)人类的堕落
(1)堕落之前的人
1.人被神创造时候是拥有[高贵]和[卓越].神不但赐给人管理
地上万物的权柄,也让人替地上万物[命名].
(i)创1章26节:[神说: 我们要照着我们的形像,按着我们的样式
造人,使他们[管理]海里的鱼,空中的鸟,地上的牲畜,和全地,
并地上所爬的一切昆虫].
(ii)创2章19节至20节:[耶和华神用土所造成的野地各样走兽
和空中各样飞鸟,都带到那[人面前],看[他叫什么].那人怎样叫
各样的活物,那就是它的[名字].
2.在人堕落之前,神要人藉着[宇宙万物的创造],学习[敬虔],
并因此获得[永生]和至极的[喜乐].
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(2)堕落后的人类
1.全人类都在[亚当]里一同堕落了.
2.人犯罪堕落,人的[高贵]与[卓越]不但无益,反而有害.在人类堕落后,
触目所及,尽是[神的咒诅].因人堕落,[神的咒诅]也祸及一切[无辜]的
[受造的万物]. 万物都因人的堕落,受到牵连,而[叹息,劳苦].
(i)创3章17节:[又对亚当说,你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可
吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅; 你必终身劳苦才能
从地里得吃的].
(ii)罗8章22节:[我们知道一切受造之物一同叹息,劳苦,直到如今].
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(2)堕落的人的境况
1.除非神主动拯救人,人是完全绝望的.
(i)人是无力自救,因为人的本性已经被[罪]所[败坏]与[玷污],在人身上
的神的[形像]虽然[尚未消失],但已经[支离破碎].人无法靠自己力量
摆脱[罪的辖制].
(ii)神是[圣洁]的,而人是充满[罪污].[罪]就成为一道墙,使人永远与
[圣洁]的神隔绝.
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2.即使神用各样的方式,向人彰显他[父亲般]的[慈爱],人仍无法仅凭着
[观察宇宙]而推论知道[神就是父].
3.我们的良心,也藉着我们所犯的[罪],指控我们,使我们不得不承认:
神离弃我们,不认我们是[他的儿女],是完全公义的.
4.我们是那么[迟钝],不晓得,也从不纪念神所赏赐给我们丰富的[恩赐].
我们都是[忘恩负义]的,因我们从来不感谢他.这是因为我们[被弄瞎]了
[心眼],以致不能明白真理.
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5.我们所有的[感官],[思想],[意志]都败坏了.我们的[思想]是以[自我]
为[中心],而我们的[意志]被[私欲]所驾驭,被[利己]的本能所控制.
我们邪恶地[窃取]神的荣耀,因我们将一切[荣耀]归于自己.
6.人已经从[生命]堕入[死亡]. 所有没有[属灵生命]的人,虽然活在世上,
在神的眼中,也是[死人].
(i)路9章60节:[耶稣说: 任凭[死人]埋葬他们的[死人],你只管去传扬
神国的道].
(ii)提前5章6节:[但那好宴乐的寡妇正[活着]的时候也是[死的].
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(二)[十字架]道理是[神的智慧].
(1)人自以为[聪明],反成了[愚拙].
1.人原本应当藉着观看[宇宙万物]就可以[认识神],但如今人的
[心眼]已经[被弄瞎],以致人藉着观察[宇宙万物],获益甚少.
人就捏造对神的看法.人宁愿敬拜自己所制造的[偶像],也不愿意
敬拜事奉[真神].人自以为[聪明],反成为[愚拙].
(i)罗1章20节:[自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知的,
虽是眼不能见,但藉着所造之物就可以晓得,叫人无可推诿].
(ii)罗1章21节至22节:[因为,他们虽然知道神,却不当作神荣耀他,
也不感谢他,他们的思念变为虚妄,无知的心就昏暗了,自称为[聪明],
反成了愚拙].
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2.我们对[造物者]的[知识]是毫无用处,除非我们藉着[信心],使我们
与基督[联合].所以,保罗呼召我们要信靠[基督],而[信靠]基督,虽然在
世人的眼中,是被视为[愚拙]而被世人[弃绝,却是[神的智慧]所使用
来拯救[相信的人].
(i)林前1章23节:[我们却是传钉[十字架]的基督,在犹太人为绊脚石,
在外邦人为愚拙].
(ii)林前1章21节:[世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作
愚拙的道理,拯救那些信的人; 这就是神的智慧了].
(iii)林前1章24节:[但在那蒙召的,无论是犹太人,希利尼人,基督总为
神的能力,神的智慧].
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(2)基督作为[中保],在[十字架]上,为人[赎罪].
1.尽管[十字架]的道理,与[人的智慧]敌对,但我们若真想归向[造物主],
[与神和好],好让他重新作我们的[天父],我们就当谦卑地接受
基督作为我们的[中保],在[十字架]上,为我们[赎罪].
(i)弗2章16节:[既在[十字架]上灭了冤仇, 便藉这[十字架]使两下
归为一体,[与神和好了].
(ii)西1章20节:[然藉着他在[十字架]上所流的血成就了[和平],
便藉着他叫万有,无论是地上的,天上的都与自己和好了].
(iii)西2章14节:[又涂抹了在律例上所写攻击我们,有碍於我们的字据,
把他撤去,钉在十字架上].
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2.在[亚当]堕落之后,没有任何[中保]之外,关于神的知识,能使人得救.
(i)罗1章16节:[我不以福音为耻; 这福音本是[神的大能],要救一切
相信的,先是犹太人,后是希利尼人].
(ii)徒4章12节:[除他以外,别无拯救; 因为在天下人间,没有赐下别的名,
我们可以靠着[得救].
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(三)基督是为所有时代的人作[中保],包括[旧约]时代与新约时代的信徒.
(1)基督的宣告
1.基督是我们得救的唯一门槛.基督的宣告,不是单单针对[当代的人]说,
也是向所有时代的人说的.
(i)约17章3节:[认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督,
这就是永生].
(ii)约14章6节:[耶稣说: 我就是道路,真理,生命,若不藉着我,没有人
能到父那里去].
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2.圣经记载一切[与神疏远],[被神咒诅的],[可怒之子],若非[与神和好],
便不能讨神喜悦.这些记载并不受[时间]与[空间]的[限制].
(i)弗4章18节:[他们心地昏昧, 与神所赐的[生命]隔绝了,都因自己无知,
心里刚硬].
(ii)加3章10节:[凡以行律法为本的,都是被咒诅的;因为经上记着:
凡不常照律法书上所记一切之事去行的,就被咒诅].
(iii)弗2章3节:[我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体
和心中所喜好的去行,本为[可怒之子],和别人一样].
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(2)除基督作人的[中保]以外,并无救法.
1.基督对[撒马利亚]妇人所说的话,指明所有外邦人的[宗教]是虚妄的,
也告诉我们,在神的律法之下,基督是神唯一应许他的[选民]的[救赎者].
因此,一切与基督无关的[敬拜],都不能蒙神悦纳.
(i)约4章22节:[你们所拜的,你们不知道; 我们所拜的,我们知道,
因为救恩是从犹太人出来的].
(ii)约1章10节至11节:[他在世界,世界也是藉着他造的,世界却不认识他.
他到自己的地方来,自己的人倒不接待他].
(iii)弗2章12节:[那时,你们与基督无关,在以色列国民以外,在所应许的
诸约上是局外人,并且活在世上没有指望,没有[神].
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2.世人活在世上,都没有[生命],也没有[指望],因为从起初[生命]就在
基督里,并且世人都丧失了这[生命]. 基督宣告他自己是[生命],而人在
[基督里]才有[真正的生命].所以[回归]这[生命的源头]是必须的.
(i)约1章4节:[生命在他里头,这生命就是人的光].
(ii)约11章25节:[耶稣对她说: 复活在我,生命也在我.信我的人虽然死了,
也必复活].
(iii)约14章6节:[耶稣说:我就是道路,真理,生命; 若不藉着我,
没有人能到父那里去].
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(2)基督作为人的[中保],是作[挽回祭],使神与人和好.
1.基督是[挽回祭],在[十字架]上,[代替]人承担[罪的刑罚],
平息神对[人的罪恶]的[忿怒],所以,因为人藉着[基督],
可以[与神和好].
(i)罗3章25节:[神设立耶稣作[挽回祭]是凭着耶稣的血,藉着人的信,
要显明上帝的义; 因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪].
(ii)来2章17节:[所以,他凡事该与他的弟兄相同, 为要在神的事上
成为慈悲忠信的大祭司,为百姓的罪献上[挽回祭].
(iii)约翰一书2章2节:[他为我们的罪作了[挽回祭],不是单为
我们的罪,也是为普天下人的罪].
(iv)约翰一书4章10节:[不是我们爱神,乃是神爱我们, 差他的儿子
为我们的罪作了[挽回祭].这就是爱了].
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2.那些接纳基督为[中保]的信徒,都成为[神的儿女].[天国]的[产业]
只属于[神的儿女].若说那些没有[被接在]基督身上的人为
[神的儿女],是毫无根据的.
(i)约1章12节:[凡[接待他]的,就是[信他名]的人,他就赐他们权柄,
作神的儿女].
(ii)太5章9节至10节:[使人和睦的人有福了! 因为他们必称为
[神的儿子].为义受逼迫的人有福了! 因为[天国]是他们的].
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讨论问题:
(1)为何[人]与[神]之间需要[中保]? 人若没有[中保]为何不能归向神,
作神的儿女?
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(2)基督为何需要[道成肉身],降生为人,才能作人的[中保]?
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(3)基督为何必需是[神],才能作人的[中保]?
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(4)[福音信息]若不提[十字架]道理,为何不是[全备的福音]?
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