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339 神因信赐给信徒平安与喜乐

2010-12-09 01:58:57| 分类： G救赎论-成圣 | 标签： |举报 |字号大中小订阅

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(一)神因信赐给信徒平安与喜乐

(1)称义的信徒的内心的平安与喜乐,是他们蒙神

喜悦的证据,因为神将诸般的平安与喜乐充满

他们的心.

1.神因信徒的信心,藉着圣灵, 将诸般的喜乐与平安

赐给信徒.信徒心里的仁爱,喜乐,和平都是内住在

信徒里面的圣灵所结出的果子.信徒要住在[基督里]

就有喜乐,不是因世上所发生的事,甚至不是自己

事奉的果效, 而是因为他们的名字记录在天上的

生命册上而有永恒的福分,欢喜快乐.

(i)加5章22节:[圣灵所结的果子, 就是仁爱,喜乐,

和平, 忍耐, 恩慈, 良善, 信实].

(ii)路10章20节:[然而, 不要因鬼服了你们就欢喜,

要因你们的名, 记录在天上欢喜].

(iii)帖前1章6节:[并且你们在大难之中, 蒙了圣灵

所赐的喜乐, 领受真道就效法我们, 也效法了主].

(iv)腓4章4节:[你们要靠主(原文:在主里面)常常喜乐.

我再说,你们要喜乐].

.

2.这样, 除非人确信自己[因信称义],否则, 人的灵魂

就不可能获得神所赐的平安与喜乐. 唯独接受

[良心作监督]的称义的信心,才能讨神喜悦,使人得到

神所赐的平安和喜乐, 而信徒的心里的平安与喜乐,

就是神喜悦他们的证据.

(i)罗15章13节:[但愿使人有盼望的上帝, 因信将

诸般的喜乐,平安充满你们的心, 使你们藉着圣灵

的能力大有盼望].

(ii)彼前1章8节:[你们虽然没有见过他, 却是爱他;

如今虽不得看见, 却[因信]他就有说不出来,

满有荣光的大喜乐].

(iii)帖后3章16节:[愿赐平安的主随时随事亲自

给你们平安! 愿主常与你们众人同在!].

(iv)腓4章7节:[神所赐出人意外的平安,

必在基督耶稣里保守你们的心怀意念].

(v)帖前5章23节:[愿赐平安的神]亲自使你们

全然成圣!].

.

3.基督所应许要赐给我们的平安是[胜过苦难],

[胜过世界]的平安.无论我们遭遇任何事情,

[赐平安的主]基督应许[随时随事]亲自赐给

我们平安.

(i)约16章33节:[我将这些事告诉你们, 是要叫

你们[在我里面有平安]. 在世上你们有苦难,

但你们可以放心, 我已经胜了世界].

(ii)约14章27节:[我留下平安给你们; 我将我的

平安赐给你们. 我所赐的, 不像世人所赐的.

你们心里不要忧愁, 也不要胆怯].

(iii)帖后3章16节:[愿赐平安的主随时随事亲自

给你们平安! 愿主常与你们众人同在!].

.

(2)称义的信徒的平安,不是在世上凡事顺利的平安，

而是蒙神赦罪,与神和好,在光明中与神相交的平安.

1.撒迦利亚的预言在这真理上得以应验.耶稣基督

就是先知所预言的[大卫的苗裔].耶稣基督也应验

先知的[建造耶和华的殿]的预言,因为耶稣基督

以自己的身体为殿.我们藉着基督的身体所献给神

的[挽回祭],就可以蒙神赦罪与称义,与神和好,

到神的面前来.先知以撒利亚也预言: 当神除掉这地

的罪孽:[各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果树下].

先知在此暗示:除非信徒蒙神赦免与称义,否则信徒

就不会有真正的平安,而[坐在葡萄树和无花果树下]

当旧约先知教导关于基督的国度时,他们是用神所赐

旧约时代选民的[葡萄树和无花果],这些外在的,

[物质的福分],预表在新约时代神所启示他赐给选民

的[属灵的福分].

(i)亚3章8节至10节:[大祭司约书亚啊, 你和坐在你面前

的同伴都当听(他们是作预兆的), 我必使我仆人大卫

的苗裔发出. 看哪, 我在约书亚面前所立的石头,

在一块石头上有七眼, 万军之耶和华说: 我要亲自

雕刻这石头, 并要在一日之间除掉这地的罪孽.

当那日, 你们各人要请邻舍坐在葡萄树和无花果

树下.这是万军之耶和华说的].

(ii)亚6章12节:[对他说: 万军之耶和华如此说:看哪,

那名称为大卫苗裔的, 他要在本处长起来, 并要

[建造耶和华的殿].

(iii)亚8章12节:[因为他们必平安撒种,葡萄树必结果子,

地土必有出产, 天也必降甘露. 我要使这余剩的民

享受这一切的福].

(iv)约2章19节至21节:[耶稣回答说: 你们拆毁这殿,

我三日内要再建立起来. 犹太人便说: 这殿是四十六年

才造成的, 你三日内就再建立起来吗? 但耶稣这话是

[以他的身体为殿].

(v)来10章19节至20节:[弟兄们, 我们既因耶稣的血

得以坦然,进入至圣所, 是藉着他给我们开了一条

又新又活的路, 从幔子经过, 这幔子就是他的身体].

.

2.所以,基督被称为[和平的君],也被称为[我们的和睦],

因为基督除掉我们良心的所有控告,指责,搅扰与折磨.

基督是藉着为我们的罪孽,献上自己的身体,作为

[挽回祭],平息了神的忿怒, 使我们不但与神和好,

也除掉我们的良心的亏欠与罪咎感.假若任何人不确信

基督已经作了[承担神的忿怒的挽回祭],平息了神的

忿怒,人仍会不断被自己的良心搅扰,使自己内心战兢,

而没有真正的平安.

(i)赛9章6节:[因有一婴孩为我们而生;有一子赐给

我们. 政权必担在他的肩头上; 他名称为奇妙,策士,

全能的神,永在的父,和平的君].

(ii)弗2章14节:[因他使我们和睦(原文: 因他是我们

的和睦), 将两下合而为一, 拆毁了中间隔断的墙].

(iii)来2章17节:[所以, 他凡事该与他的弟兄相同,

为要在神的事上成为慈悲忠信的大祭司,

为百姓的罪献上挽回祭].

(iv)西1章20节至22节:[既然藉着他在十字架上所流

的血成就了和平, 便藉着他叫万有, 无论是地上的,

天上的都与自己和好了. 你们从前与神隔绝,

因着恶行, 心里与他为敌. 但如今他藉着基督的

肉身受死, 叫你们与自己和好, 都成了圣洁,

没有瑕疵, 无可责备,把你们引到自己面前].

(v)赛53章5节:[哪知他为我们的过犯受害, 为我们的

罪孽压伤. 因他受的刑罚, 我们得平安; 因他受的

鞭伤, 我们得医治].

.

3.假若信徒的行为违背圣经的真道,信徒的良心就会

责备他们,使他们认罪悔改,被圣灵更新.因此,每当

信徒因自己良心的责备,而失去[基督所赐的平安],

他们就要认罪,免得[圣灵担忧],被神管教.因此,

信徒的心里的[基督的平安]就能按照信徒的行事

为人是否违背信徒自己的清洁的良心,作出裁决.

(i)赛63章10节:[他们竟悖逆, 使主的圣灵担忧.

他就转作他们的仇敌, 亲自攻击他们].

(ii)弗4章30节:[不要叫神的圣灵. 你们原是受了

他的印记, 等候得赎的日子来到].

(iii)西3章15节:[又要叫基督的平安,在你们心里作主;

你们也为此蒙召, 归为一体; 且要存感谢的心].

.

4.信徒住在[基督里],就必定行主基督所行的.

假若信徒偏离主的教训,就必受管教.当信徒

认罪悔改,并重新以自己清洁的良心,监督自己

行主耶稣基督所行的,就必定结出[平安的果子],

就是[义], 即[律法的义,成就在我们这不随从肉体,

只随从圣灵的人的身上].基督在世上完全遵行神

的律法,所以,我们若行基督所行的,就必遵行神的

律法(道德律).

(i)约翰一书2章6节:[人若说他住在主里面, 就该自己

照主所行的去行].

(ii)来12章11节:[凡管教的事, 当时不觉得快乐,

反觉得愁苦; 后来却为那经练过的人,

[结出平安的果子,就是义].

(iii)罗8章4节:[使律法的义成就在我们这不随从肉体,

只随从圣灵的人身上].

.

5.既然信徒因肉体的软弱,今世的成圣过程中

所成就的[义]是不完全的,所以,信徒根据自己

的成圣,也许会对自己怀疑.因此,信徒当确信:

信徒对天上国度的基业的盼望的唯一的根基是:

因信徒被圣灵接稼在[基督里],神就白白称他们

为义.就称义而言,信心完全是被动的.信心本身

是没有价值,因它不提供给我们任何能使我们重新

蒙神悦纳的事情.信心只是途径,让我们藉着信心

从基督那里领受我们一切所缺乏的,就是基督成为

[智慧,公义,圣洁,救赎].

(i)路1章75节:[就可以终身在他面前, 坦然无惧的

用圣洁,公义事奉他].

(ii)徒3章14节:[你们弃绝了那圣洁公义者, 反求着

释放一个凶手给你们].

(iii)罗7章12节:[这样看来, 律法是圣洁的, 诫命也是

圣洁,公义,良善的].

(iv)林前1章30节:[但你们得在基督耶稣里, 是本乎神,

神又使他成为我们的智慧,公义,圣洁,救赎].

(v)帖前2章10节:[我们向你们信主的人, 是何等圣洁,

公义,无可指摘, 有你们作见证, 也有神作见证].

.

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