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基督教改革宗神学

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日志

 
 

110 神有条件应许使人求恩典  

2010-02-18 12:20:08|  分类: C神论-恩典 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)人对遵行[神的律法]的误解

(1)有些信徒[误以为]人必须[尽力]遵守[神的诫命],然后神才会

   扶持[人的软弱].

1.这是完全误解[律法的功用].[律法的功用]不要求人靠自己能力

   [尽力遵守].当人[力不从心],[力不胜任]时候,才祈求神.

2.[律法的功用],是将人带到神的面前,求他[白白的恩典],

   而神也应许赐给我们足够的[恩典],使我们有能力[遵行]

   他的[旨意].

3.神的[恩典]是没有有条件.假若神要求人[尽了全力]遵守[诫命]后,

   才赐给人[恩典].这[恩典]就不是[真正的恩典],因为人要用自己

   [尽了全力]所换来的.

.

4.我们不能因神要求我们[遵守律法],就推论人有[遵守诫命]的

   [能力],因为[圣经]清楚地教导我们:就人遵行[神的诫命]而论,

   [神的恩典]是必须的,也是神所[应许]赐给[祈求]的人.

5.尽管人[尽了全力]遵行[神的诫命],人也是[无能为力],因为[

   神的要求]是远超过我们[遵行的能力].

.

(2)这些信徒[错误地]引用[以下经文]证明人需要采取[主动]回转,

   遵行神的律法,神才会[转向他们],赐给他们[恩典].

1.亚1章3节:[所以你要对以色列人说,万军之耶和华如此说:

   你们要[转向我], [我就转向你们].这是万军之耶和华说的].

2.玛3章7节:[万军之耶和华说: 从你们列祖的日子以来,

   你们常常偏离我的典章而不遵守.现在你们要[转向我],

   [我就转向你们], 你们却问说: 我们如何才是转向呢?].

.

3.代下30章6节:[驿卒就把王和众首领的信,遵着王命传遍

   以色列和犹大.信内说: 以色列人哪,你们当[转向耶和华]亚伯拉罕,

   以撒,以色列的神,好叫[他转向你们]这脱离亚述王手的余民].

4.代下30章9节:[你们若[转向耶和华],你们的弟兄和儿女必在

   掳掠他们的人面前蒙怜恤,得以归回这地,因为耶和华你们的神

   有恩典,施怜悯.你们若[转向他], [他必不转脸不顾你们].

.

(3)这些[经文]所提到[你们要归向我,我就归向你们]并不是指

   [人遵行神的律法,神就向人施恩].

1.神有时以[逆境],譬如[旱灾],[外族入侵],[农作物失收]等

   来表明对他[选民]以色列人[拜偶像]的[忿怒].当以色列人

   遭遇各种[困境]和[灾难]时候,以色列人就[埋怨]神[离弃]他们.

2.在这些经文里,神告诉以色列人:只要他们离开他们的[偶像],

   [回转]归向神,他们就不会缺乏[神的关怀]与[神的恩待].

3.[神转向人]并不表示:神使人[悔改重生],而是表示神藉着对人

   [物质上]丰富的[恩待],赐给他们[生活所需],彰显他对人

   的[慈爱].

.

(4)人既然没有遵行神的律法的能力,神与以色列所立的[旧约]

   就变成[无效],因为这[旧约]不过是[字句],而[字句]不能给人

   [遵行神律法]的[属灵能力].所以,神要另立[新约],而[新约]

   应许赐给人[圣灵]内住.只有当[圣灵]进入人心里,使人的灵魂

   [重生]与[更新],人才有[新心]与[新灵],并愿意[顺服神].

   这[新约]才得以确立.

.

1.耶31章31节:[耶和华说: 日子将到,我要与以色列家和犹大家

   另立[新约],不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及地的时候,

   与他们[所立的约]. 我虽作他们的丈夫,他们却背了[我的约].

   这是耶和华说的,耶和华说:那些日子以后,我与以色列家

   [所立的约]乃是这样: 我要将我的[律法]放在他们里面,

   写在他们心上. 我要作他们的神,他们要作我的子民].

2.结36章26节:[我也要赐给你们一个[新心],将[新灵]放在你们

   里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心].

.

(二)[人的善行]是谁采取[主动].

(1)信徒表面上所主动行的[善行],是[圣灵]首先在他们心里

   [感动]他们.

1.保罗[称赞]哥林多教会的信徒,对于[提多]所开办的[慈惠的事],

   有[捐献]的[意愿].保罗随即感谢神,因为神[感动提多的心],

   开办这[慈惠的事].

.

2.提多受神的感动,在各教会劝勉信徒支持,并各地教会信徒,

   也[同感一灵],乐意在这[慈惠的事工]上有份参与.

(i)林后8章6节:[因此我劝[提多],既然在你们中间开办这[慈惠的事],

   就当办成了].

(ii)林后8章11节至12节:[如今就当办成这事.既有[愿做的心],

   也当照你们[所有的]去办成.因为人若有愿做的心,必蒙悦纳,

   乃是照他所有的,并不是照他所无的].

(iii)林后8章16节至19节:[多谢神[感动]提多的心,叫他待你们殷勤,

   像我一样.他固然是听了我的劝,但自己更是热心,情愿往你们

   那里去.我们还打发一位兄弟和他同去,这人在福音上得了众教会

   的称赞.不但这样,他也被众教会挑选,和我们同行,把所托与我们的

   这[捐赀]送到了,可以荣耀主,又表明我们乐意的].

.

(2)有些信徒[错误地]认为人的[善行]是由于人采取[主动]满足神

   所应许[赐福]的[条件].然后神 才根据人的[善行],赐福给人.

   他们所引用的经文包括:

1.摩5章14节:[你们要求善,不要求恶,就必存活.这样,耶和华万军之神

   必照你们所说的与你们同在].

2.赛1章19节至20节:[你们若甘心听从,必吃地上的美物.若不听从,

   反倒悖逆,必被刀剑吞灭.这是耶和华亲口说的].

.

3.耶4章1节:[耶和华说: 以色列啊,你若回来归向我,若从我眼前

   除掉你可憎的偶像,你就不被迁移].

4.申28章1节:[你若留意听从耶和华你神的话,谨守遵行他的

   一切诫命,就是我今日所吩咐你的,他必使你超乎天下万民之上].

5.利26章3节至4节:[你们若遵行我的律例,谨守我的诫命,

   我就给你们降下时雨,叫地生出土产,田野的树木结果子].

(3)这些信徒[误解]神赐给人[福份]的[有条件性的应许]目的.

1.他们[错误地]认为这些[有条件的应许]意味着人有能力靠自己

   的[意志]的[选择],满足[神的条件].否则,神[有条件的应许]就

   失去意义,甚至是[愚弄人].

2.他们[错误地]认为当神宣告他所[应许的福份],需要依赖人的

   [意志]的[选择]来满足[得福份]的[条件],除非人能主宰自己

  的[意志力]作出[选择],否则,神是[欺哄人].

3.他们[错误地]认为神若将他赐给人的[福份]摆在人面前,

   却没有赐给人享受这些[福份]的[能力],因为人不能满足

   [得福份]的[条件],那么,[神的应许]必定是永远[无法实现],

   因为[神的应许]所依赖的,是人的[意志]所不能做到的[选择].

.

(4)神赐给[福份]的[有条件性的应许]的目的.

1.神知道人靠自己是完全没有能力满足[得应许福份]的[条件].

   尽管如此,神给人这些[有条件性的应许],并劝勉人满足这些

   条件,并领受所应许的[福份]. 神并非残忍,也不是[欺哄人].

   神将这些[有条件性的应许]赐给人,无论是[选民]或[非选民],

   都有[神的心意].

.

2.神将[有条件的应许]赐给[非选民]的目的.

(i)神以他[得福份]的[条件],打击][非选民]的良心,免得他们

   对[神的审判]无知,而沉醉于自己的[罪孽].

(ii)神以他[有条件的应许],在某种意义上,使[非选民]承认他们

   [不配得]神的爱.神赐福给[尊荣神]的人,而降祸给[藐视神]的人.

   这是完全公平的做法.

.

(iii)神在他[有条件性的应许]中,[合理地]并[公正地]向[不敬虔],

   被[罪捆绑]的[非选民],颁布[神的旨意]:只要人离弃罪恶,

   就能蒙神赐福.

(iv)神赐给[非选民]的[有条件的应许]的目的,是为了使他们明白

   他们永远得不到这些[福份].他们与神赐给真正[敬拜神]的

   [选民]的[福份]是[无份]的.

.

3.神将这些[有条件性的应许]赐给[选民]的目的.

(i)神将[有条件的应许]赐给[选民]是要[激励]并[驱使]他们求告

   [神的恩典].正如神颁布他的[律法]驱使人求告他的恩典一样.

(ii)当神颁布[神的律法]教导人[神的旨意]时候,神也藉着[律法]

   使人明白自己[悲惨]和自己全然[敌对]神的旨意,并驱使[选民]

   求告[圣灵]引领他们[走义路].

.

(iii)因为人的迟钝,[神的律法]并不足以[激发]神的选民[寻求]

   [神的恩典],所以,神以他的[有条件性的应许]吸引[选民]爱慕

   [神的律法].

(iv)当神的[选民]越发渴慕[神的公义]时候,[选民]就越发[热烈地]

   求告[神的恩典].

.

(v)神的劝勉:[你们若愿意..][你们若听从...][你们若遵行...]

   并没有承认人有愿意[听从]与[遵行]的[自由意志],

   也没有嘲笑人的[无能].

(vi)当人[认真地][彻底地]遵行神的律法,要满足神[公义的要求]时候,

   人一定发现自己是[无能力]遵行[神的律法],也无法满足[神赐福]

   的[条件],而必须乞求[神的恩典].

.

讨论问题:

(1)神为何不清楚直接向人说明:人是没有能力满足[神的要求]

   而需要神的恩典, 反倒赐给人[神的律法]与[有条件的应许],

   藉此[驱使]他们求告恩典? 人为何在遵行[神的旨意]时候,

   更能认识[神的恩典]与[人性的软弱]?

.

(2)人对神[有条件性的应许]的[误解],如何对人的[灵命成长]

   造成[伤害]?

.

(3)罗5章11节:[就如罪作王叫人死; 照样,[恩典]也藉着[义]作王,

   叫人因我们的主耶稣基督得永生].[恩典]在信徒一生中

   [如何作王]?

.

 

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