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基督教改革宗神学

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日志

 
 

336 神的应许是本乎信也属乎恩  

2010-12-06 20:38:03|  分类: G救赎论-称义 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)神的应许是本乎信也属乎恩

(1)神的应许是本乎[人的信心],也是属乎[神的恩典].

1.圣经宣告;神的应许若倚靠人的行为,就必定摇动.

   按照神的应许,我们所拥有的[基督的义]是不在乎

   我们的行为,唯独建立在神所赐给我们的信心之上.

   因为圣灵使人留心听道,并不凭着眼见.当人留心

   听道时候,圣灵就打开人的心,光照人的悟性,

   赐给信心接受神的真道,使神所预定得永生的人,

   都相信福音.

(i)罗10章17节:[可见信道是从听道来的, 听道是从

   基督的话来的].

(ii)徒16章14节:[有一个卖紫色布疋的妇人,

   名叫吕底亚, 是推雅推喇城的人, 素来敬拜神.

   她听见了, 主就开导她的心, 叫她留心听保罗

   所讲的话].

(iii)徒10章44节:[彼得还说这话的时候, 圣灵降在

   一切听道的人身上].

(iv)徒4章4节:[但听道之人有许多信的, 男丁数目

   约有五千].

(v)林后5章7节:[因我们行事为人是凭着信心,

   不是凭着眼见].

(vi)徒13章48节:[外邦人听见这话, 就欢喜了,

   赞美神的道; 凡预定得永生的人都信了].

.

2.信心使我们完全相信神的应许,并不倚靠我们一切

   的自我价值或功劳. 假若信徒倚靠自己的义,或自己

   的功劳,不完全倚靠[基督的义], 就会使神的应许落空.

   因为假若神的应许的应验,是要靠人遵行律法的功劳,

   那么,我们就可能永远都得不到神所应许要赐给我们

   的福气.事实上,神的应许唯有在完全信靠[基督的义]

   的人的身上,才得以应验. 所以,假若人没有信心信靠

   [基督的义], 反而倚靠自己的行为所取得的功劳,

   神的应许在他们身上就会落空. 所以,神所应许赐给

   信徒的天上的基业,是本乎信徒的[信心],好证明

   神的应许是属乎[恩典].

(i)弗2章8节:[你们得救是本乎恩, 也因着信; 这并不是

   出于自己, 乃是神所赐的].

(ii)加3章22节:[但圣经把众人都圈在罪里, 使所应许

   的福,因信耶稣基督, 归给那信的人].

(iii)罗4章16节:[所以,人得为后嗣是本乎信, 因此就属乎恩,

   叫应许定然归给一切后裔; 不但归给那属乎律法的,

   也归给那效法亚伯拉罕之信的].

(iv)罗5章2节:[我们又藉着他, 因信得进入现在

   所站的这恩典中, 并且欢欢喜喜盼望神的荣耀].

(v)提前1章14节:[并且我主的恩是格外丰盛,

   使我在基督耶稣里有信 心和爱心].

.

(2)唯独相信神的怜悯,并且神白白赐给人恩典

   的信心,才是真正的[称义的信心].

1.神的救赎的应许,是出自神的怜悯与慈爱,而不是

   由于我们自己所行的义.

(i)赛63章9节:[他们在一切苦难中, 他也同受苦难;

   并且他面前的使者拯救他们; 他以慈爱和怜悯

   救赎他们; 在古时的日子常保抱他们,怀搋他们].

(ii)何1章7节:[我却要怜悯犹大家, 使他们靠耶和华

   他们的上帝得救, 不使他们靠弓, 刀, 争战, 马匹,

   与马兵得救].

(iii)多3章5节:[他便救了我们, 并不是因我们自己所行

   的义, 乃是照他的怜悯, 藉着重生的洗和圣灵的更新].

.

2.神的应许必定应验,因为神是信实的.因此, 神由于

   自己信实与怜悯的属性,神必定信实地,应验一切

   出于他的怜悯与慈爱的应许.

(i)林前10章13节:[你们所遇见的试探,无非是人

   所能受的. 神是信实的, 必不叫你们受试探过于

   所能受的; 在受试探的时候, 总要给你们开一条

   出路, 叫你们能忍受得住].

(ii)约翰一书1章9节:[我们若认自己的罪,神是信实的,

   是公义的, 必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义].

(iii)帖后3章3节:[但主是信实的, 要坚固你们,

   保护你们脱离那恶者].

(iv)林前1章9节:[神是信实的, 你们原是被他所召,

   好与他儿子我们的主耶稣基督一同得分].

(v)来10章23节:[也要坚守我们所承认的指望,

   不至摇动,因为那应许我们的是信实的].

(vi)帖前5章24节:[那召你们的本是信实的,

   他必成就这事].

.

3.事实上,神的信实与神的怜悯是不可分开的,因为

   神所有的属性(包括神的怜悯,信实,慈爱,公义等)

   都在神的本性里合而为一. 神一切所行的事情都彰显

   他全部的属性,而不是单一的属性.圣经的经文常常

   在描述神的作为时候,强调神某种的属性,只是为了

   使我们有限的理解力,比较容易明白神的作为.

(i)诗40篇10节:[我未曾把你的公义藏在心里;

   我已陈明你的信实,和你的救恩; 我在大会中

   未曾隐瞒你的慈爱和诚实].

(ii)诗98篇3节:[记念他向以色列家所发的慈爱,

   所凭的信实, 地的四极都看见我们神的救恩].

.

4.唯独[相信神怜悯的应许之信心],才是信徒蒙神

   称义的[真正的信心].

(i)来6章12节:[并且不懈怠, 总要效法那些凭信心

   和忍耐承受应许的人].

(ii)罗4章20节至21节:[并且仰望帝的应许,总没有

   因不信心里起疑惑, 反倒因信心里得坚固,

   将荣耀归给神, 且满心相信神所应许的

   必能做成].

.

5.大卫根据神的话语,为自己求告救恩时候,首先宣告:

   神的救恩的应许,是出于神的怜悯.这是正确的祷告,

   因为神赐给我们任何的应许,都是出于他自己

   的怜悯.所以,我们一切的盼望都必须建立在神的

   怜悯与信实上.

(i)诗119篇38节:[你向敬畏你的人所应许的话,

   求你向仆人坚定!].

(ii)诗119篇49节:[求你记念向你仆人所应许的话,

   叫我有盼望].

(iii)诗119篇65节:[耶和华啊, 你向来是照你的话,

   善待仆人].

(iv)诗119篇76节:[求你照着应许仆人的话,

   以慈爱安慰我].

.

(3)神的应许的应验是倚靠神的怜悯与信实,

   而不是倚靠人的功劳.

1.既然基督在信徒身上作王,直到永远,信徒就是基督

   的仆人.这就是神的应许. 神的应许是不倚靠人

   的功劳,而是因神的怜悯与信实,才得以应验.

   基耶稣督的门徒问耶稣:[这样,谁能得救呢?].

   基督回答说:[在人这是不能的,在神凡事都能].

   这就是我们信心的根基,也是我们唯一的安慰,

   是我们拥有盼望的唯一理由.我们确信基督的能力.

   基督能拯救我们到底.

(i)太19章25节至26节:[ 门徒听见这话, 就希奇得很,

   说: 这样谁能得救呢? 耶稣看着他们, 说: 在人这是

   不能的, 在神凡事都能].

(ii)罗6章22节:[但现今, 你们既从罪里得了释放,

   作了神的奴仆, 就有成圣的果子, 那结局就是永生].

(iii)腓1章28节:[凡事不怕敌人的惊吓. 这是证明

   他们沉沦, 你们得救都是出于神].

(iv)来7章25节:[凡靠着他进到神面前的人, 他都能

   拯救到底; 因为他是长远活着, 替他们祈求].

.

2.虽然基督有能力拯救我们到底,但是,基督的意愿

   却是向我们隐藏.显然地,我们在此需要[信心的帮助],

   也就是[真理的帮助].圣灵必须在我们心里, 向我们

   见证父神所隐藏的拣选人的旨意,并且这圣灵的见证,

   也能说服我们自己是神的儿女,而圣灵在我们内心

   说服我们是神的儿女的方式,是藉着赐给我们[信心],

   白白地呼召我们,使我们与基督的人性联合,而住在

   [基督里].这样,神就称我们为义,与我们和好,收纳

   我们,成为神的儿女,并赐给我们所应许的圣灵,

   内住在我们里面,作为我们的[保惠师],使我们进入

   今生的成圣过程,以致我们至终成为圣洁,得享荣耀,

    这就是神在万世以前拣选我们,预定我们得到将来

   永恒的生命,并为自己的选民所安排的必经的过程.

(i)弗2章18节:[因为我们两下藉着他被一个圣灵所感,

   得以进到父面前].

(ii)加3章14节:[这便叫亚伯拉罕的福, 因基督耶稣

   可以临到外邦人, 使我们因信得着所应许的圣灵].

(iii)林后5章5节:[为此, 培植我们的就是神, 他又赐给

   我们圣灵作凭据].

(iv)罗8章16节:[圣灵与我们的心同证我们是神的儿女].

.

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