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基督教改革宗神学

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日志

 
 

002a 耶稣名号(02)耶和华的受膏者  

2010-02-16 14:35:46|  分类: E基督论-名号 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(1) 旧约诗篇二篇1-2节与7节:[外邦为什么争闹?万民为什

   么谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来,臣宰一同商议,

     要抵挡耶和并他的受膏者]. [受膏者说: 我要传圣旨,耶

     和华曾对我说: 你是我的儿子,我今日生你].

.

 1. [我今日生你]不是指圣父与圣子在历史中有时间先后的 

   不同。[今日]是指神的永恒。创造时间的神,不受时间 

   过程的限制。创造时间的神,是处在超时间的永恒里。

.

2. [我今日生你]是表示在永恒中,基督是上帝的儿子,不

   是在伯利恒降生那天才是上帝的儿子,因为在旧约里 

   面, 上帝已经用了永恒的时态[我今日生你]来表达基

   督的永恒性。

.

 3.在永恒里面,基督是上帝的儿子。基督是在永恒中,

   从父神的生命而出,是被生的。神是不受时间限制的。

   在永恒里,圣父与圣子同存. (如果说父先于子, 他在未有子

   之前,是作谁的[父]呢?如果说子先于父,那么, 没有父,

   子怎能被称为[子]呢?)

 .

 (2)新约使徒行传四章25节至28节阐述大卫对主的受膏者

    (耶稣基督)预言的应验. [你曾藉着圣灵,托你的仆

    人, 我们祖宗大卫的口说: 外邦人为什么争闹?万民为

    什么谋算虚妄的事?世上的君王一齐起来, 臣宰也聚

    集,要抵挡主, 并主的受膏者[或基督]。希律和本丢

    彼拉多,外邦人和以色列民果然在这城里聚集,要攻打

    你所膏的圣仆(或作[子])耶稣,成就你手和你意旨

    所预定必有的事].

 .

(3)诗篇45篇6节至7节 (希伯来书一章8节至9节引用)

   [论到子 (圣子耶稣基督) 却说:神阿(耶稣基督), 你的宝座是

   永永远远的,你的国权是正直的. 你喜爱公义, 恨恶罪恶,

   所以神(父神),就是你(圣子) 的神,用喜乐油膏你(圣子),

   胜过膏你的同伴].

.

1.这节经文让我们看见基督是神,因为这喜爱公义,恨恶

   邪恶的神(圣子耶稣基督)是蒙父神所喜悦的,所以父神

   用喜乐油膏他。

2.这喜乐油就是圣灵。所以圣父以圣灵膏圣子。膏子的圣

   父是神,被膏的圣子是神,被用以膏子的圣灵也是神。神

   是三位一体的神。

 .

(4)新约使徒行传十章38节: [神(圣父)怎样以圣灵(喜乐油)和能力

   膏拿撒勒人耶稣(圣子), 这都是你们知道的, 他周流四方, 行善事,

   医好凡被魔鬼压制的人,因为神与他同在]. 耶稣基督就是[耶和华

   的受膏者]. 

讨论问题:

  • (1)耶稣是"耶和华的受膏者".耶稣是在什么时候受膏?谁膏耶稣?他用什么膏耶稣?

 .

  • (2)我们是否与主一样,喜爱公义,恨恶罪恶? 我们若享受罪中之乐,我们的事奉是否仍有圣灵的膏抹?

  • (3)基督徒的事奉若缺乏圣灵的膏抹和能力,会有什么表征?我们如何得到圣灵的能力?

 

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