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基督教改革宗神学

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日志

 
 

103 神预定而不只是预知  

2010-02-16 12:32:56|  分类: G救赎论-拣选 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)[圣经]明言神[预定]而不只是[预知]

(1)神的[作为]是按照他[隐秘旨意]所[预定].

1.有些信徒害怕给人有[亵渎神]的机会,他们就把[神的预定]

   解释为[神的预知].

2.圣经中有许多经文都不允许我们有如此胆怯的解释,反而

   更明确地指出:神不是[被动地预知事情的发生],乃是

   [主动地预定要发生的事情],并按照所预定,[主动促使

   事情的发生].

.

(i)创24章14节:[我向哪一个女子说: 请你拿下水瓶来,给我水喝.

   她若说: 请喝! 我也给你的骆驼喝. 愿那女子就作[你所预定]

   给你仆人[以撒]的妻.这样,我便知道你施恩给我主人了].

(ii)撒上16章1节:[耶和华对撒母耳说:我既厌弃[扫罗]作

   以色列的王,你为他悲伤要到几时呢? 你将膏油盛满了角,

   我差遣你往伯利恒人耶西那里去; 因为我在他众子之内,

   [预定]一个作王的].

.

(2)神不只是[允许],或容忍[罪恶]的发生,而是以他的[大能]

   [预定]罪恶,作为人先前所犯的[罪恶]的[刑罚].神使用[撒但],

   作为他[忿怒的使者],执行神[公义的审判],使神所[定意]降下的

   [灾祸]临到人.

1.哀3章65节:[你要使他们心里[刚硬],使你的[咒诅]临到他们].

2.耶51章11节:[你们要磨尖了箭头,抓住盾牌.耶和华[定意]攻击

   巴比伦,将他毁灭,所以[激动]了玛代君王的[心]; 因这是耶和华

   [报仇],就是为自己的殿报仇].

3.番3章8节:[耶和华说: 你们要[等候我],直到我[兴起]掳掠的日子;

   因为我已[定意]招聚列国,聚集列邦,将我的[恼怒]就是我的[烈怒]

   都倾在他们身上.我的[忿怒]如火,必烧灭全地].

4.耶18章11节:[现在你要对犹大人和耶路撒冷的居民说: 耶和华

   如此说: 我[造出]灾祸攻击你们, [定意]刑罚你们.你们各人当回头

   离开所行的恶道,改正你们的行动作为].

5.撒下17章14节:[押沙龙和以色列众人说: 亚基人户筛的计谋

   比[亚希多弗]的计谋更好! 这是因耶和华[定意]破坏[亚希多弗]

   的良谋,为要[降祸]与[押沙龙].

.

(3)人犯罪是[出于自己],但是人犯罪所造成的[结果],乃是神按照

   他[隐秘旨意]所[预定]的,因为神随自己的意思,掌管[黑暗].

   神按照他的[特殊护理],使[撒但]与[恶人],随着他的[旨意]而行.

1.诗105篇28节:[他命[黑暗],就有[黑暗];没有违背他话的].

2.帖后2章9节至12节:[这不法的人来,是照[撒但]的运动,行各样

   的异能,神迹,和一切虚假的奇事,并且在那沉沦的人身上行各样

   出于不义的诡诈; 因他们[不领受]爱真理的心,使他们得救.故此,

   神就[给他们]一个生发错误的心,[叫]他们信从[虚谎],使一切

   不信真理,倒喜爱不义的人都被[定罪].

.

(4)[撒但]在[属血气的人]的心里作王.但是,[撒但]要按照神[隐秘旨意]

   所[预定]必有的事情,作神的[工具],而非随自己的意思行事.

   神创造[撒但]与[恶人]这些[邪恶的工具],并随意操纵,扭转它们,

   好执行他的[公义]的[刑罚],而[撒但]与它的[差役]则依从自己

   [堕落的本性]去[行恶],也必受到[神的审判].

1.撒上16章14节:[耶和华的灵离开扫罗,有[恶魔]从耶和华那里来

   扰乱他].

2.撒上18章10节:[次日, 从神那里来的[恶魔]大大降在扫罗身上,

   他就在家中胡言乱语].

.

(5)当神[定意]惩罚以色列人的[罪行]时候, 他就[兴起]外族人来

   成就他的[计划].神利用外族人的方式,使我们确实知道是神自己

   [预先定意],并[主动行事]

1.赛5章25节至26节:[所以,耶和华的[怒气]向他的百姓发作.他的手

   伸出攻击他们,山岭就震动; 他们的尸首在街市上好象粪土.

   虽然如此,他的怒气还未转消;他的手仍[伸]不缩,他必竖立大旗,

   [招]远方的国民,发嘶声[叫]他们从地极而来.看哪,他们必急速奔来].

2.赛7章17节:[耶和华必[使]亚述王攻击你的日子临到你和你的百姓,

   并你的父家,自从以法莲离开犹大以来,未曾有这样的日子].

3.结12章11至13节:[你要说: 我作你们的预兆: [我怎样行],

   [他们所遭遇的也必怎样].他们必被[掳去]. 他们中间的君王

   也必在天黑的时候将物件搭在肩头上带出去.他们要挖通了墙,

   从其中带出去.他必蒙住脸,[眼]看不见地.我必将[我的网]

   撒在他身上,他必在我的[网罗]中缠住.我必带他到迦勒底人

   之地的[巴比伦];他虽死在那里,却看不见那地].

4.王下25章7节:[在[西底家]眼前杀了他的众子,并且剜了[西底家]

   的[眼睛],用铜链锁着他,带到[巴比伦]去].

.

(6)[亚述]与[巴比伦]只不过是神所用作[惩罚]以色列人的[工具],

   利用他们作为以色列人的[网罗].神称[亚述]为他手中所挥舞

   的[斧头],而[巴比伦]是[全地的大锤].

1.赛10章15节至16节:[斧岂可向用斧砍木的自夸呢?锯岂可向

   用锯的自大呢? 好比棍抡起那举棍的,好比杖举起那非木的人.

   因此,主万军之耶和华必使亚述王的肥壮人变为瘦弱,

   在他的荣华之下必有火着起,如同焚烧一样].

2.耶50章23节:[全地的[大锤]何竟砍断破坏?[巴比伦]在列国中

   何竟荒凉?]. 

.

(7)我们若将[神的作为]归于[神的预知]或[神的允许],这样的

   解释是与[圣经]明确的教导,有所冲突.

1.圣经多处记载:神使人心[刚硬],弄瞎他们的[心眼].

(i)赛6章9节至10节:[他说:你去告诉这百姓说:你们听是要听见,

   却不明白;看是要看见,却不晓得.[要使]这百姓心蒙脂油,

   耳朵发沉,眼睛昏迷;[恐怕]眼睛看见,耳朵听见,心里明白,

   回转过来,便得医治].

(ii)罗11章8节:[如经上所记: 神给他们[昏迷的心], 眼睛不能看见,

    耳朵不能听见, 直到今日].

(iii)太13章13节至16节:[所以我[用比喻]对他们讲,是因他们看

   也看不见,听也听不见,也不明白,在他们身上,正应了以赛亚

   的预言,说:你们听是要听见,却不明白; 看是要看见,却不晓得.

   因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉, 眼睛闭着, [恐怕]眼睛看见,

   耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们. 但你们的眼睛,

   是有福的,因为看见了; 你们的耳朵也是有福的,因为听见了].

(iv)彼前2章8节:[他们既不顺从,就在道理上绊跌; 他们这样[绊跌]

   也是[预定]的].

.

2.神的[救赎计划]是按照神[隐秘旨意]所[预定]而成就,而不是按照

   神的[预知]而成就.圣经明言[基督]的降临,是按照[神的预定],

   而不是按照[神的预知].圣经也明确地说:信徒藉基督得[儿子名分],

   得[荣耀],得[永生]都是神所[主动地预定]的,而不是神

   [被动地预知]而已.人若将神[主动]地成就他[隐秘旨意]所

   [预定必有的事],解释为神[被动地预知]这些事情的发生,

   就是[强解]圣经的话语.神一切作为,都是按照他[主动的预定],

   而不是按照他[被动的预知].

(i)徒3章20节:[主也必差遣所[预定]给你们的基督(耶稣)降临].

(ii)赛53章10节:[耶和华却[定意]将他压伤,使他受痛苦.耶和华

   以他为赎罪祭.他必看见后裔,并且延长年日.耶和华所喜悦

   的事必在他手中亨通].

(iii)徒4章28节:[成就你手和你意旨所[预定]必有的事].

(iv)徒13章48节:[外邦人听见这话,就欢喜了,赞美上帝的道,

   凡[预定]得永生的人都信了].

(v)林前2章7节:[我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘的智慧,

    就是神在万世以前[预定]使我们得荣耀的].

(vi)弗1章5节:[又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,[预定]

   我们藉着耶稣基督得儿子的名分].

.

3.神能[预定]万事,因为他是[至高者],而神的能力掌管万有.

   神也是万有的[主宰],而万有都是他[创造]的.万有是本于他,

   属于他,也归于他的.神拥有[预定]万事的[主权].

(i)赛14章24节:[万军之耶和华起誓说: 我怎样[思想],

   必照样[成就];我怎样[定意], 必照样成立].

(ii)赛14章27节:[万军之耶和华既然[定意],谁能废弃呢?

   他的手已经[伸出],谁能转回呢?].

(iii)亚1章6节:[只是我的言语和律例,就是所吩咐我仆人众先知的,

   岂不临到你们列祖吗? 他们就回头,说: 万军之耶和华[定意]

   按我们的行动作为向我们怎样行,他已[照样行]了].

.

4.圣经明言: 神凭着自己的[权柄]决定[万事]发生的[时候]与

   [日期].

(i)徒1章7节:[耶稣对他们说: 父凭着自己的[权柄][所定]的时候,

   日期,不是你们可以知道的].

(ii)假若神只是[预知]万事,而不是[预定]万事,神就不是

   按照自己权柄,[预定]时候,日期.

.

5.圣经记载的事实证明:神怎样[说],事情就怎样[成就],

  而不是神怎样[预知],事情怎样[成就].

(i)徒27章23节至25:[因我所属所事奉的神,他的使者昨夜站

   在我旁边,说:保罗,不要害怕,你必定站在该撒面前,并且与你同船

   的人, 神都赐给你了.所以众位可以放心,我信[神]他怎样对我[说];

   [事情]也要怎样[成就].

(ii)徒21章10节至11节:[我们在那里多住了几天,有一个先知,

   名叫[亚迦布], 从犹太下来.到了我们这里,就拿保罗的腰带

   捆上自己的手脚, 说: [圣灵]说: 犹太人在耶路撒冷,要如此

   捆绑这腰带的主人,把他交在外邦人手里].

(iii)提后2章9节:[我为这福音受苦难,甚至被[捆绑,]像犯人一样.

   然而神的道却不被捆绑].

.

(二)神[主动预定]的明证

(1)圣经明言: 神主动[夺去]人的[聪明].使人因缺乏[智慧]

   而跌倒.神收回他的[亮光]之后,人的心就充满[黑暗]和[愚昧].

   当神[离弃]人的时候,神就[夺去]人的[聪明],使他们

   缺乏[智慧],在[黑暗]中[摸索],在[荒废之地]漂流.

1.伯12章20节:[他废去忠信人的讲论,又夺去老人的[聪明].

2.伯12章24节至25节:[他将地上民中首领的[聪明]夺去,

   使他们在荒废无路之地[漂流].他们无光,在黑暗中[摸索],

   又使他们东倒西歪,像醉酒的人一样].

3.诗107篇40节:[他使君王蒙羞被辱,使他们在荒废无路

   之地漂流]. 

.

(2)圣经明言: 当神收回他的[圣灵]时候,神的百姓的心

   就[坚硬]如石头.当[圣灵]不再引领人时候,以色列人就立刻

   偏离[正路].

(i)赛63章17节:[耶和华啊,[你]为何[使]我们走差[离开]

   你的道,[使]我们心里[刚硬],不敬畏你呢? 求你为你仆人,

   为你产业支派的缘故,转回来]. 

(ii)当神不赏赐人[领会],[顺服],[跟随]神的[能力]时候,

   人的心眼就瞎了,人的心就刚硬. 圣经就恰当地说:

   神[弄瞎]人的心眼,,[刚硬]人的心.

.

(3)圣经明言: 神藉着[撒但]在人心的[驱使],刺激人的[意愿],

   操纵人的[意志],以致使神[隐秘旨意]所[预定]的,能够成就.

   例子:加略人犹大出卖耶稣

1.神[预定]加略人犹大出卖耶稣.

(i)约6章64节:[只是你们中间有不信的人.耶稣从[起头]

   就[知道]谁[不信]他,谁要[卖]他].

(ii)约6章70节至71节:[耶稣说: 我不是[拣选]了你们十二个

   门徒吗? 但你们中间有一个是[魔鬼],耶稣这话是指着加略人

   西门的儿子犹大说的; 他本是十二个门徒里的一个,后来要

   [卖]耶稣的].

(iii)太26章21节至25节:[正吃的时候,耶稣说: 我实在告诉你们,

   你们中间有一个人要[卖我]了.他们就甚忧愁,一个一个的问他说:

   主, 是我吗? 耶稣回答说: 同我蘸手在盘子里的, 就是他要[卖我].

   人子必要去世,正如经上指着他所写的; 但[卖人子]的人有祸了!

   那人不生在世上倒好. [卖耶稣]的犹大问他说: 拉比,是我吗?

   耶稣说: 你说的是].

.

2.撒但把[卖耶稣]的意思,放在[犹大]的心里.

(i)路22章1节至5节:[除酵节(又叫逾越节)近了,祭司长和文士

   想法子怎么才能杀害耶稣,是因他们惧怕百姓.这时,撒但入了

   那称为加略人犹大的心; 他本是十二门徒里的一个.他去和

   祭司长并守殿官商量. 怎么可以把耶稣交给他们.他们欢喜,

   就约定给他银子].

(ii)约13章2节:[吃晚饭的时候,[魔鬼]已将卖耶稣的意思[放]在

   西门的儿子加略人犹大[心里].

(ii)路22章3节:[这时, [撒但]入了那称为加略人犹大的[心];

   他本是十二门徒里的一个].

(iii)约13章26节:[耶稣就蘸了一点饼, 递给加略人西门的儿子

   犹大. 他吃了以后,[撒但]就[入]了他的心. 耶稣便对他说:

   你所做的,快做吧!].

.

3.神藉着[撒但]在犹大心里的[驱使],使犹大按照神所[预定],

   出卖耶稣,虽然犹大的[意志]被神[驱使],但是,犹大为了

   [三十两银子]出卖耶稣的[邪恶动机]却是属于[犹大]自己,

    所以,犹大要为自己[罪行]受神的审判.

(i)太26章24节:[人子必要去世,正如经上指着他所写的;但卖人子的人

   有祸了! 那人不生在世上倒好].

(ii)太27章3节至5节:[这时候,卖耶稣的犹大,看见耶稣已经定了罪,

   就后悔,把那三十块钱拿回来给祭司长和长老,说: 我卖了无辜之人

   的血是有罪了. 他们说: 那与我们有什么相干? 你自己承当吧!

   犹大就把那银钱丢在殿里,出去吊死了].

.

(4) 圣经明言:神[预定]人[灭亡]时候,神就使他的心[刚硬].

   例子:神预定[希实本]王[西宏]的灭亡.神藉着使[西宏]心[刚硬]

   以成就他的计划.

1.当摩西叙述[希实本]王[西宏]不允许[以色列人]经过他的地界,

   而神使[西宏]的心[刚硬][顽梗]时候,他解释神的目的,是要将

   [希实本]王[西宏]与他的民众,交在[以色列人]的手中.所以,

   因为神[隐秘的旨意]预定[西宏]的灭亡,所以,神就[驱使]他的心

   [刚硬],以成全他的[计划].

2.申2章26节至33节:[我从基底莫的旷野差遣使者去见[希实本]

   王[西宏],用和睦的话说: 求你容我从你的地经过,只走大道,

   不偏左右,你可以卖粮给我吃,也可以卖水给我喝,只要容我

   步行过去,就如住西珥的以扫子孙和住亚珥的摩押人待我一样,

   等我过了约但河,好进入耶和华我们神所赐给我们的地,

   但[希实本]王[西宏]不容我们从他那里经过; 因为耶和华

   你的[神]使他心中[刚硬],性情[顽梗], 为要[将他]交在[你手中],

   像今日一样.耶和华对我说: 从此起首,我要将[西宏]和他的地

   [交给你]; 你要得他的地为业. 那时,[西宏]和他的众民出来

   攻击我们, 在雅杂与我们交战,耶和华我们的神将他[交给我们],

   我们就把他和他的儿子,并他的众民,都击杀了].

.

(5)圣经明言:神按照他[隐秘旨意]所[预定]的,使人的心

   [顽梗不化]. 神[扭转]人的心,为了成就他的[隐秘旨意]

   所[预定]的.

   例子:神[使]埃及人[恨]以色列人,并用诡诈待他们.

   神[使]法老王[心里刚硬],不容许以色列人离开埃及.

   神的目的,是要在埃及地多行[神迹奇事],并为了在法老

   和他全军 身上[得荣耀].

1.诗105篇24节至28节:[耶和华使他的百姓生养众多,使他们比

   敌人强盛,[使]敌人的[心]转去[恨]他的百姓,并用诡计待他的仆人.

   他打发他的仆人摩西和他所拣选的亚伦,在敌人中间显他的神迹,

   在含地显他的奇事.他命[黑暗],就有[黑暗];没有违背他话的].

2.出7章3节:[我要使法老的心[刚硬],也要在埃及地多行[神迹奇事].

3.出10章1节:[耶和华对摩西说: 你进去见法老.我使他和他臣仆

   的心[刚硬],为要在他们中间显我这些[神迹].

4.出14章4节:[我要使法老的心[刚硬],他要追赶他们,我便在法老

   和他全军身上[得荣耀];埃及人就知道我是耶和华.于是以色列人

   这样行了].

5.出14章17节:[我要使埃及人的心[刚硬],他们就跟着下去.

   我要在法老和他的全军,车辆,马兵上得荣耀].

.

讨论问题:

(1)为何神若只能[预知]事情的发生,而不是[预定]事情的发生,

   神就不是[掌管万有],也不是[宇宙万有]的[主宰]?

.

(2)假若神对[事情]的发生,只能[被动地预知],或[被动地容许],

   神的[主权]为何就会受到[限制]?

.

(3)假若神的[主动的预定]被解释为神的[被动的预知]而已,

   为何[神]就不是[凡事都能]?

1.创18章14节:[耶和华岂有难成的事吗? 到了日期,明年这时候,

   我必回到你这里,撒拉必生一个儿子].

2.耶32章17节:[主耶和华啊,你曾用大能和伸出来的膀臂

   创造天地,在你没有难成的事].

3.耶32章27节:[我是耶和华, 是凡有血气者的神,岂有我

   难成的事吗?].

4.太19章26节:[耶稣看着他们, 说: 在人这是不能的,

   在神[凡事都能].

5.可10章27节:[耶稣看着他们,说: 在人是不能,

   在神却不然,因为神[凡事都能].

.

(4)[神的预定],是关乎[神的能力],[神的主权]与

   [神的隐秘旨意]的重要[真理],而且是[圣经]所明言.

   [圣灵]所选用[预定]这词的意思,是绝不含糊.

   为何信徒将[预定]强解作[预知],是不尊重[神的话语]?

.

 

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