登录  
 加关注
查看详情
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

基督教改革宗神学

2018年11月30日起网易博客停止运营

 
 
 

日志

 
 

097 信徒意志的更新  

2010-02-16 12:21:58|  分类: G救赎论-重生 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

(一)神救赎之工,证明人无力行善.

(1)因人无法自救,人需要神主动拯救.

1.人性已经败坏,人已经没有能力自救,脱离[罪的权势]

    与[罪的刑罚].

2.假如神不主动拯救人类,人类必永远[沉沦].

3.神救赎人类的事工,充分证明人是无力行善.

4.当我们明白神在我们身上的[作为],我们就明白自己的

   [穷乏].我们就更能体会[人性的败坏]与[神的恩典].

.

(2)神在人心里首先动[善工],是人得拯救的[开端].

1.腓1章6节:[我深信那在你们心里动了善工的,必成全这工,

   直到耶稣基督的日子].

(i)神在人心里[动了善工],是[圣灵]光照人的[悟性]与[意志],

   使人[归回正道].

(ii)神首先在人心里[动工],人才能对[福音]有正面的回应.

   [圣灵]在人心[动工],是人[归向神]的[开端].

.

2.神所动的[善工]就是:[圣灵]藉着更新我们的[悟性]与[意志],

   打开我们的[心眼],引导,塑造,以及吸引我们的[心]行义.

3.神保守并坚固我们,使我们[坚忍到底],并藉此[成全]他的[善工].

.

(二)神更新信徒的[意志]

(1)信徒的[意志]需要[更换一新],而不只是需要[帮助].

1.结36章26节至27节:[我也要赐给你们一个[新心],将[新灵]放在

   你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心.我必将[我的灵]

   放在你们里面,使你们顺从我的律例,谨守遵行我的典章].

(i)明显地,神在人心里所动的[善工],并不只是[协助]人[软弱],[被罪捆绑]

   的[意志],而是将人的[意志]完全脱离[罪的捆绑,并更换一新.

(ii)[重生]的信徒,重新得到[新心][新灵],因为[圣灵]洁净他们的[灵魂],

   使他们的[悟性]与[意志]脱离罪的捆绑,逐渐被[圣灵]更新.

(iii)[重生]的信徒在[基督里]的[属灵生命],可以[与神相交],也有[行善]

    的[意志]与[自由].

(iv)既然信徒得到[新心][新灵],人的[意志]并不只是[软弱]到需要

   神的帮助,之后就能有效地[择善]了.人的[意志]并不是需要神帮助

   而已,人的[意志]需要[完全更换一新].

.

2.除非神[重生]我们的[灵魂],并[更新]我们的[悟性]与[意志],

   我们是[无力行善].

(i)我们[归信基督],归回正道,是[神的作为].神使我们改变,

   从[习惯作恶],成为[热心行善],将我们[顽梗悖逆]的[石心],,

   换成[信靠顺服]的[肉心],使我们原有[被私欲驾驭的[意志]

   被新[有行善自由]的[意志]所取代.这一切都是出于神.

(ii)当人[归回正道]时候,人受造时候的一切,包括[灵魂]与[身体]

   仍然保存下来.所以,信徒[原有的意志]被[取代],并不是指[意志]

   本身.神给人[新的意志]不是指信徒[归信]后这[意志]才开始存在,

   而是指[选择行恶]的[意志],被更新为[选择行善]的[意志].同样地,

   神给我们[新心],[新灵]不是指[归信]后信徒的[新心][新灵]

   才开始存在,而是指信徒[归信基督前]的[心]与[灵],在信徒[归信]时,

   被[圣灵]所[洁净]与[更新],不再被[罪的权势]所操纵与驾驭.

.

(2)信徒一切[良善],都是神的[恩典].

1.我们[选择行善]的[意志],是完全是[神的作为],而神不是只帮助

   [软弱]的[意志],或[修正]败坏的[意志],乃是我们作[意志]的[选择]

   行[神所喜悦]的事,都是[圣灵]在我们心里运行的[缘故].

(i)后3章4节至5节:[我们因基督,所以在神面前才有这样的信心,

   并不是我们凭自己能承担什么事; 我们所能承担的,乃是出于神].

(ii)腓2章13节:[因为你们立志行事,都是神在你们心里运行,

   为要成就他的美意].

.

2.林前12章6节:[功用也有分别,神却是一位,在众人里面运行

   一切的事].

(i)神在众人里面运行一切的事,表明信徒的[意志]中所有[良善]的

   [选择],都是唯独来自[神的恩典],因为都是[圣灵]在信徒心里

   运行的[缘故].

(ii)保罗在此并非论述神对全宇宙的[掌管],而是为信徒的一切

   [良善]赞美神.

(iii)保罗说[运行一切的事],就证明信徒[属灵的生命]自始至终,

   都是[神的作为].

.

3.信徒[在基督里]是[新造的人].保罗赞扬神在信徒身上神[新的创造],

   因为人身上神[新的创造]除去人[归信基督前]的本性中一切的[污秽],

   而神[新的创造]是使信徒能够有[行善]的[意志]和[自由]去遵行

   [神的旨意].

(i)林后5章17节:[若有人在基督里,他就是新造的人,旧事已过,

   都变成新的了].

(ii)林前8章6节:[然而我们只有一位神就是父,万物都本于他;

   我们也归于他,并有一位主,就是耶稣基督,万物都是藉着他有的;

   我们也是藉着他有的].

(iii)弗2章10节:[我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,

   为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的].

.

4.人类的救恩,是神白白的[恩赐].若人有丝毫能力[行善],

   人就应当分享[救恩]上的[功劳].然而,我们是毫无良善.

   我们是[一无所夸],因为信徒一切的[良善]都是来自[在基督里]

   第二次创造. 信徒身上神[第二次创造],才有能力[行善].

   简单来说:我们一切的[良善]自始至终,都是来自[神].

(i)弗2章8节:[你们得救是本乎恩,也因着信; 这并不是出于自己,

   乃是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸].

(ii)弗2章4节至5节:[然而,神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,

   当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来,

   (你们得救是本乎恩)].

(iii)弗2章10节:[我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,

   为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的].

.

(3)人类的[救恩]是完全出于[神].

1.信徒得以在[基督里],成为[神国子民],都是本乎神的[拣选]

   与[预定].

(i)弗1章3节至5节:[愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神!

   他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气,就如神从创立

   世界以前,在基督里[拣选]了我们,使我们在他面前成为圣洁,

   无有瑕疵,又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,[预定]我们藉着

   耶稣基督得儿子的名分,使他荣耀的恩典得着称赞; 这恩典是

   他在爱子里所赐给我们的].

(ii)林前2章7节:[我们讲的,乃是从前所隐藏,神奥秘的智慧,就是神

   在万世以前[预定]使我们得荣耀的].

(iii)帖前5章9节:[因为神不是[预定]我们受刑,乃是[预定]我们藉着

   我们主耶稣基督得救].

.

2.诗100篇3节:[你们当晓得耶和华是神! 我们是他造的,也是属他的;

   ([也是属他的]:另有古抄本作:[不是我们自己]), 我们是他的民,

   也是他草场的羊].

(i)[大卫]说我们是[神造的],[不是我们自己].这节经文的上下文,

   证明[大卫]所讲述的是[重生],也就是[属灵生命]的[开始].

(ii)[大卫]描述信徒是[神的民],也是神[草场的羊].

(iii)[大卫]不满足于将[救恩]所应得的[称颂]归给[神],而更明确地

   指出信徒本身,就是[神的作为]的表彰,免得我们以为自己有分于

   这[作为].人是[一无可夸],因[救恩]完全是出于[神].

.

(三)信徒的[意志]的更新,完全是[神的恩典].

(1)[圣灵]更新信徒的[意志]

1.[圣灵]除去我们[邪恶]的[意志].

2.[圣灵]以[良善]的[意志]取代之.

3.[神的恩典],是先于人[意志]的[更新].信徒是先有[神的恩典],

   他的[意志]才被[圣灵]更新.这样,人的[意志]可以成为

   [神的恩典]的[随从],因为人的[意志]是随从[神的恩典]

   而获得[更新].

.

(2)人[败坏的意志]的更新,完全是[圣灵]工作.

1.[圣灵]更新人[败坏的意志],并不需要人[败坏的意志]的[接纳]或[合作].

2.人[败坏的意志]因人的[本性]是[远离良善],只能藉着[圣灵]的大能,

   归回正道,而本身并无任何[参与].

2.一切的[善工]完全出于[神的恩典].人的[败坏的意志]不能[引领]

   神的恩典,而只能[被动地]接受[圣灵]的[更新].

.

讨论问题:

(1)信徒[意志]得到[更新],就靠着[圣灵],有[控制欲望]的能力,

   而不被自己的[私欲]所[驾驭],而[放纵私欲].信徒的[节制],

   控制自己的[欲望],为何是[善行]? [节制]与[公义]与[审判]

   有何关系?

    参考经文:

1.徒24章25节:[保罗讲论公义,[节制],和将来的审判. 腓力斯甚觉

   恐惧,说: 你暂且去吧,等我得便再叫你来].

2.林前9章25节:[凡较力争胜的,诸事都有节制,他们不过是要得

   能坏的冠冕; 我们却是要得不能坏的冠冕].

.

(2)人的[意志]既然是[败坏],为何在人[意志更新]的[善工]上,

   是无能力作出任何贡献?

.

 

  评论这张
 
阅读(296)| 评论(0)

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2018