(一)神是全知 The Omniscience of God
(1)神是全知的含义
1.神在永恒里完全知道所有事物.所以,神是全知.
2.神知道事物,包括[过去],[现在]与[将来]所[存在]的事物,
与[发生]的事情,也包括所有[有可能发生],[有可能存在]
但没有成为事实的事物与事情.
(i)伯37章16节:[云彩如何浮于空中,那[知识全备]者奇妙的作为,
你知道吗?].
(ii)约翰一书3章20节:[我们的心若责备我们,神比我们的心大,一切事
没有不知道的].
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(2)神完全认识自己.
1.神的[本体]是无限的,而只有无限的神,可以完全[认识]自己的无限
的[本体].
(i)林前2章10节:[只有神藉着圣灵向我们显明了,因为圣灵参透万事,
就是神深奥的事也参透了].
(ii)林前2章11节:[除了在人里头的灵,谁知道人的事? 像这样,
除了神的灵,也没有人知道神的事].
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2.约翰一书1章5节:[上帝就是光,在他毫无黑暗.这是我们从主所听见,
又报给你们的信息].
(i)神是[光].[光]代表[道德纯洁]与[完全知识].
(ii)在神里面,没有[黑暗].这表明神是完全[圣洁]与[全知].
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(3)神完全知道他所创造的[万物]和发生的[万事].
1.神所创造的万物,都在神眼前,[赤露敞开],不能隐藏.万物万事.
无分大小,神都[瞭如指掌],[完全掌控].
(i)来4章13节:[并且[被造]的没有一样在他面前不显然的;
原来[万物]在那与我们有关系的[主眼前],都是赤露敞开的].
(ii)代下16章9节:[耶和华的[眼目]遍察[全地],要显大能帮助向他
心存诚实的人.你这事行得愚昧; 此后,你必有争战的事].
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(iii)伯28章24节:[因他[鉴察]直到地极,[遍观]普天之下].
(iv)太10章29节至30节上:[两个[麻雀]不是卖一分银子吗?若是你们
的父不许,一个也[不能掉]在地上].
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2.神知道世界上每一个人的全部生活细节,甚至我们尚未出生时候,
我们所有在地上生活的日子,神都知道.
(i)太6章8节:[你们不可效法他们; 因为你们没有[祈求以先],你们所
需用的,你们的父[早已知道].
(ii)太10章30节下:[就是你们的[头发]也都[被数]过了].
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(iii)诗139篇1节至6节:[耶和华啊,你已经鉴察我,认识我. 我坐下,
我起来,你都晓得; 你从远处[知道]我的[意念],我行路,我躺卧,
你都细察;你也[深知]我一切[所行]的.耶和华啊,我舌头上的[话],
你没有一句不[知道]的. 你在我前后环绕我,按手在我身上.
这样的[知识]奇妙,是我不能测的, 至高,是我不能及的].
(iv)诗139篇16节:[我未成形的体质,你的眼早已看见了;
你所定的日子,我尚未度一日,你都写在你的册上了].
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(4)神完全知道将来要发生的事情.
1.神是全知.神是完全知道[未发生的事情],因为他的[筹算]的[计划]
已经立定确定.他必定按照所[筹算]的[计划],使事情按照他的时间
成就.
2.神藉着先知,向[选民]指明[末后的事],将[未成的事]在[未发以先]
向人言明.
(i)赛46章9节至11节:[你们要追念上古的事,因为我是神,并无别神;
我是神,再没有能比我的.我从[起初]指明[末后]的事,从[古时]
言明[未成]的事,说: 我的[筹算]必立定; 凡我所喜悦的,我必[成就].
我召鸷鸟从东方来,召那成就我筹算的人从远方来. 我已[说出],
也必[成就]; 我已谋定,也必做成].
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(ii)赛42章8节至9节:[我是耶和华,这是我的名;我必不将我的荣耀
归给假神,也不将我的称赞归给雕刻的偶像.看哪,[先前]的事
已经[成就],现在我将[新事]说明,这事[未发以先],
我就[说给你们听].
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(二)神知道所有[可能发生但不发生]的事.
(1)神是全知.他知道自己是[没有难成的事].虽然神知道他有能力
做无数不同的事物,但是神却没有做这些[有可能成为事实]
的事物.
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1.神能知道假若大卫留在[基伊拉],扫罗必然攻打[基伊拉],
而[基伊拉]人必将[大卫]和跟随他的人,交给扫罗.
(i)撒上23章7节至8节:[有人告诉扫罗说:大卫到了基伊拉.扫罗说:
他进了有门有闩的城,困闭在里头; 这是神将他交在我手里了.
于是扫罗招聚众民,要下去攻打基伊拉城,围困大卫和跟随他的人].
(ii)撒上23章9节至10节:[大卫知道扫罗设计谋害他,就对祭司[亚比亚他]
说: 将以弗得拿过来.大卫祷告说:耶和华以色列的神啊,你仆人听真了
扫罗要往基伊拉来,为我的缘故灭城].
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(iii)撒上23章11节:[基伊拉人将我交在扫罗手里不交?扫罗照着你仆人
所听的话下来不下来? 耶和华以色列的神啊,求你指示仆人! 耶和华说:
扫罗必下来].
(iv)撒上23章12节:[大卫又说:基伊拉人将我和跟随我的人交在扫罗手里
不交? 耶和华说:必交出来].
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2.耶稣基督明言[推罗],[西顿],会[早已披麻蒙灰悔改了],假若耶稣在
[哥拉汛],[伯赛大]所行的[异能][神迹]也行在[推罗]与[西顿].
耶稣基督也明言[所多玛]还可以保存,不致毁灭,假若耶稣在[迦百农]
所行的[异能][神迹]也行在[所多玛].
(i)11章20节至21节:[耶稣在诸城中行了许多异能,那些城的人
终不悔改,就在那时候责备他们,说:[哥拉汛]哪,你有祸了! [伯赛大]啊,
你有祸了! 因为在你们中间所行的异能,若行在[推罗],[西顿],他们早已
披麻蒙灰悔改了.但我告诉你们,当审判的日子,推罗,西顿所受的,
比你们还容易受呢!].
(ii)太11章23节至24节:[迦百农]啊,你已经升到天上,将来必坠落阴间;
因为在你那里所行的异能,若行在[所多玛],他还可以存到今日.
但我告诉你们,当审判的日子,[所多玛]所受的,比你还容易受呢!].
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3.先知以利沙明言假若以色列王[约阿施]用箭击打地五,六次,
以色列人就能把[亚兰人]灭尽.
(i)王下13章14节至17节:[以利沙得了必死的病,以色列王[约阿施]
下来看他,伏在他脸上哭泣,说: 我父啊! 我父啊! 以色列的战车马兵啊!
以利沙对他说: 你取弓箭来. 王就取了弓箭来; 又对以色列王说:
你用手拿弓. 王就用手拿弓.以利沙按手在王的手上,说: 你开朝东
的窗户. 他就开了.以利沙说: 射箭吧! 他就射箭.以利沙说: 这是耶和华
的[得胜箭],就是战胜亚兰人的箭; 因为你必在亚弗攻打亚兰人,
直到灭尽他们].
(ii)王下13章18节至19节:[以利沙又说:取几枝箭来. 他就取了来.
以利沙说: 打地吧! 他打了三次,便止住了.神人向他发怒,说:
应当击打五六次,就能攻打亚兰人直到灭尽; 现在只能打败
亚兰人三次].
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(2)神的全知,是包括所有[有可能发生却没有发生]的[万事]与
[有可能存在而未有存在]的[万物].
1.神的[全备的知识]是人所不能测度,是人所不能及的.
人要完全明白神的作为,是不可能的事.
2.因为神拥有[全备的知识],而人却没有这种[知识],所以,
神的[意念]是高过人的[意念],而神的[行事方式]是高过
人的[行事方式].
(i)诗139篇6节:[这样的知识奇妙,是我不能测的,至高,
是我不能及的].
(ii)赛55章8节至9节:[耶和华说:我的意念非同你们的意念;
我的道路非同你们的道路. 天怎样高过地,照样,我的道路高过
你们的道路; 我的意念高过你们的意念].
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(3)神是[永远地]拥有[全备的知识],而这[全备的知识]都在[永恒的神]
里面,[永不改变],[无所加增],也[永不磨灭].
1.神有[全备的知识],就无需学习新东西.在[万世]之前,神已经知道所有
要发生的[万事],即所有他要成就的[万事].[万事]都是神[隐秘旨意]
所[预定]的.
2.神不需要去[数]海滩的[砂粒]的数目,才知道砂粒]的总数.神也不需要
逐条头发去[数],才知道我们头上的[头发]的数目.神也不需要数天上
的[星],才知道天上[星]的数目.这些知识都在神的[全备知识]里面.
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3.无论时间多久远,事情都摆在神面前,好像昨日发生一般.即使很短暂
的事情,都摆在神的面前,永远不会消失.宇宙万物所有发生的事情,
无论事情的大小,无论发生的年代,都永远摆在神面前.
(i)诗90篇4节:[在你看来; 千年如已过的昨日,又如夜间的一更].
(ii)彼后3章8节:[亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日
如千年,千年如一日].
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(4)神[忘记]我们的[罪孽],表示神不再用他[全备的知识]里,关于我们[罪孽]
的[记录]在我们与他的[关系]上,因为神已经将这些[犯罪记录]涂抹.
1.赛43章25节:[惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯; 我也不记念你的罪恶].
2.赛44章22节:[我[涂抹]了你的过犯,像厚云消散; 我涂抹了你的罪恶,
如薄云灭没.你当归向我,因我救赎了你].
3.徒3章19节:[所以,你们当悔改归正,使你们的罪得以[涂抹].这样,那安舒
的日子就必从主面前来到].
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