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基督教改革宗神学

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日志

 
 

091 神赐人属灵的悟性  

2010-02-15 11:52:00|  分类: G救赎论-归信 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(一)人属灵的悟性(理解力)

(1)人属灵的悟性,包括几方面.

1.人对神的[认识].

2.人明白神对我们父亲般的[恩惠].

3.人明白如何按照[神的律法]行事为人.

.

(2)人需要神赐[属灵的悟性]去明白[属灵的事].

1.[哲学家]没有神所赐[属灵的悟性].所以,当他们谈论神时候,

   他们的[论述]就只是人轻率的[想像]而已.

2.[哲学家]没有亲身体验神恩待的[确据],而他们[残缺]的[理解力]

   也是受撒但所[迷惑].所以,他们对神的[妄论],就是[定自己的罪].

.

(二)神所赐[属灵的悟性],是明白[属灵的事]所必需.

(1)世人对[属灵的事],是[瞎眼],视而不见.

1.约翰福音1章4节至5节:[生命在他里头.这生命就是人的光.

   光照在黑暗里, 黑暗却不接受光].

(i)人沉醉于自己的[虚妄]的[理智],而不愿意承认自己对[属灵的事]

   的[完全麻木]和[愚昧无知].

(ii)圣经的话语,见证人除非得到[神的亮光]照耀,人的[理解力](悟性)

   是[昏暗愚昧]的.

(iii)[神的亮光]总是照耀人,但总不熄灭.然而,尽管如此,这[亮光]也不足以

   使人[认识神],因为人的[聪明才智](理解力),对[属灵的事]的[了解]上,

   已经被[原罪]所[败坏],所以,人[属灵的洞察力]是[残缺]的,[全然麻木]的.

(iv)[圣灵]宣称[人]为[黑暗],因为人没有任何领悟[属灵的事]的[能力].

.

2.除非[属血气的人]领受[圣灵]的[光照],否则人就不会获得[认识神],

   和明白有关[神知识]的[智慧].

(i)那些蒙[圣灵]光照,信靠基督,顺服真道,被[圣灵]重生的信徒,

   [不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,

   乃是从神生的].

(ii)徒26章18节:[我差你到他们那里去,要叫他们的[眼睛得开],

   从[黑暗]中归向[光明],从[撒但]权下归向[神], 又因信我,得蒙赦罪,

   和一切成圣的人同得基业].

.

3.彼得能认出[耶稣]是[基督],是出于[父神]特殊的[启示],而不是出于

   自己的[理解力](悟性).

(i)太16章15节至17节:[耶稣说:你们说我是谁?耶稣说:你们说我是谁?

   耶稣对他说: 西门巴约拿,你是有福的! 因为这不是属血肉的

   指示你的,乃是我在天上的父指示的].

(ii)林后4章6节:[那吩咐[光]从黑暗里照出来的神,已经[照]在

   我们[心里],叫我们得[知]神荣耀的[光]显在耶稣[基督]的面上].

.

4.人生来就缺乏[父神]藉着[圣灵]重生信徒,所赏赐他[选民]的一切

   福分.所以,人生来就是对[属灵的事]瞎眼.

(i)多3章5节至7节:[他便救了我们,并不是因我们自己所行的义,

   乃是照他的怜悯,藉着重生的洗和圣灵的更新.圣灵就是神藉着

   耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的,好叫我们因他的恩

   得称为义,可以凭着永生的盼望成为后嗣].

(ii)信徒被[基督的宝血]所洁净,藉着[神的道],被[圣灵]重生,是唯一

   重新获得[亚当]所失去[属灵的洞察力]的途径.

.

(2)人能够洞察[属灵的事],是[神的作为].

1.人被[主的灵]的[光照],就能明白[神的道].人被[圣灵]感动,

   才会称耶稣为[主].

(i)诗36章9节:[因为,在你那里有[生命]的源头;在你的光中,

   我们必得见光].

(ii)林前12章3节:[所以我告诉你们,被[神的灵]感动的,没有说:

   耶稣是可咒诅的; 若不是被圣灵感动的,也没有能说:耶稣是主的].

.

2.约3章27节:[约翰的门徒和一个犹太人辩论洁净的礼,就来见约翰,

   说: 拉比,从前同你在约但河外,你所见证的那位.现在施洗,众人都往

   他那里去了.约翰说: 若不是从天上赐的,人就不能得什么].

(i)无论对耶稣或施洗约翰,甚至对每一个人而言,这句话都是真的.

   耶稣或施洗约翰都各自得着[神所赐的],因此应该没有[嫉妒]的余地.

(ii)这句话对[施洗约翰]而言,意思大概是:除非神藉着[圣灵]赐给百姓

   [属灵的悟性],否则百姓无法[理解]他传扬之[悔改之道]与[神国的事].

   他所说的话,也无法[有效地]教导他们[属灵的事].

(iii)这样,[从天上赐的],就是[神]赐给人[属灵的悟性]的[恩惠],即[圣灵]的

   特殊[光照], 而不是[与生俱来]神所[赏赐]的[天赋才能].

.

3.申29章2节至4节:[摩西召了以色列众人来,对他们说: 耶和华在埃及地,

   在你们眼前向法老和他众臣仆,并他全地所行的一切事,你们都看见了,

   就是你[亲眼]看见的大试验和[神迹],并那些大[奇事].但耶和华到今日

   [没有使]你们心[能明白],眼[能看见],耳[能听见].

(i)摩西谴责以色列百姓的[忘恩负义]时,他指出唯有藉着[神的恩赐],

   人才能明白,看见,与听见.

(ii)以色列人纵然[亲眼]看见[神迹奇事],但是,因神没有赐给他们

   [属灵的悟性],他们仍不能明白[神的作为].

(iii)人对[神的作为]的[无知],正是人缺乏神所赐的[属灵的悟性]

   之结果.

.

4.耶24章5节至7节:[耶和华以色列的上帝如此说:[被掳]去的犹大人,

   就是我[打发]离开这地到迦勒底人之地去的,我必看顾他们如这好

   无花果,使他们得好处.我要眷顾他们,使他们得好处,[领]他们[归回]这地.

   我也要建立他们,必不拆毁; 栽植他们,并不拔出.我要[赐]他们[认识]

   我的[心],[知道]我是耶和华.他们要作我的子民,我要作他们的上帝,

   因为他们要一心归向我].

(i)神藉着先知耶利米,应许[被掳]到[巴比伦]的以色列百姓:将来他必

   带领归回,并要赐给他们[认识神]的[心].

(ii)这很清楚地说明:人心唯有倚靠神的[光照],才能获得[属灵的悟性]与

   [智慧],以致能[认识神]与[神的作为].

.

5.基督虽然是[神的像],是[神本体的真像],并彰显神的荣耀.但是,

   人若没有神赐给的[属灵的悟性],即使[神的形像]就在人面前,

   人仍然不能看见.所以,基督耶稣亲自教导:人到他那里来,是父神

   藉着赐给人对[属灵的真理]的[渴慕],将人引导到他跟前.

(i)约6章44节:[若不是差我来的父吸引人,就没有能到我这里来的;

   到我这里来的,在末日我要叫他复活].

(ii)西1章15节:[爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切

   被造的以先].

(iii)来1章3节:[他是上帝荣耀所发的光辉,是神本体的真像,常用他权能

   的命令托住万有.他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边].

.

6.基督降世,是向世人启示父神的旨意,成就神[救赎事工],成全神救世

   的计划.但是,除非[圣灵]引领人到主跟前来,否则[传扬基督]

   只是[徒劳无功].当[圣灵]打开[人]的[心],赐给人[属灵]的[渴慕]与[悟性],

   并[开通]人的[耳朵],使人能明白所听的[讲道],人才能明白与接受基督

   的福音.

(i)基督引用先知[以赛亚]的[预言],证明犹太人拒绝他,正是神[隐秘旨意]

  所[预定]的.犹太人没有得到[圣灵]开他们的心眼,打通他们的耳朵,所以

   他们就因缺乏[属灵的悟性],而不能明白基督的福音.

(ii)赛6章10节:[要使这百姓心蒙脂油,耳朵发沉,眼睛昏迷;恐怕眼睛看见,

   耳朵听见,心里明白,回转过来,便得医治].

(iii)太13章15节:[因为这百姓油蒙了心,耳朵发沉,眼睛闭着,恐怕眼睛看见,

   耳朵听见,心里明白,回转过来,我就医治他们].

.

7.先知以赛亚预言将来[教会]的[复兴]时候,他预言说:那些神所聚集的

   [蒙恩的人],都要蒙神的教训.明显地,那些[不敬虔],亵渎神的人,

   就不在[蒙恩的人]当中,也不能领受[神的教训],因为他们没有神

   所赐的[属灵的悟性].

(i)赛54章6节至8节:[耶和华召你,如召被离弃心中忧伤的妻,

   就是幼年所娶被弃的妻.这是你神所说的.我离弃你不过片时,

   却要施大恩将你收回.我的怒气涨溢,顷刻之间向你掩面,

   却要以永远的慈爱怜恤你.这是耶和华你的救赎主说的].

(ii)赛54章13节:[你的儿女都要受耶和华的教训,你的儿女

   必大享平安].

.

(三)唯独受[圣灵]光照的人,才可以进入[神的国].

(1)保罗斥责[属血气的人]的[智慧]是[愚昧]和[虚妄].

1.那些蒙神拣选,成为神[选民]的人,并不是按照人[拣选人]的[智慧],

   乃是按照[神隐秘旨意]的[预定].

2.神[拣选人],是神的[主权].人被神[拣选],[得在基督里],是[本乎神],

   所以无人能在神面前自夸.

(i)林前1章18节至19节:[因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙;

   在我们得救的人,却为神的大能.就如经上所记:我要灭绝智慧人

   的智慧,废弃聪明人的聪明].

(ii)林前1章27节至29节:[神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;

   又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧;神也拣选了世上卑贱的,

   被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,使一切有血气的,

   在上帝面前一个也不能自夸].

(iii)林前1章30节:[但你们得在基督耶稣里,是[本乎神].神又使他成为

   我们的智慧,公义,圣洁,救赎].

.

(2)[属血气的人]就是那倚靠[与生俱来]属肉体的[智慧聪明]

   的人.除非他们有[圣灵]的光照,他们是不能明白[属灵的事],

   反而视之为[愚拙].

1.唯有属灵的人有[圣灵]所赐的[属灵的悟性]才能明白[属灵的事].

(i)林前2章9节至10节:[如经上所记:神为爱他的人所预备的是

   眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的.只有神藉着[圣灵]

   向我们显明了,因为[圣灵]参透万事,就是神深奥的事也参透了].

(ii)林前2章11节至12节:[除了在人里头的灵,谁知道人的事?

   像这样,除了神的灵,也没有人知道神的事.我们所领受的,

   并不是世上的灵,乃是从神来的灵,叫我们能知道神开恩赐给

   我们的事].

.

2.但是,对于[属血气的人]而言,这些[属灵的事]是[奥秘],而这些

   [奥秘]是他们所不能明白与接纳的.他们不能明白,不是由于

   [懒惰]或[忽略],乃是因为他们没有[属灵的悟性].

(i)若果[属血气的人]承认自己缺乏[属灵的悟性],而向神祈求,

   而神也应允他们的祈求,他们会得到[从天上来的智慧],

   明白[属灵的奥秘].

(ii)若果[属血气的人]以为自己有足够[智慧]明白[属灵的事],

   这就证明他们的[瞎眼],因为他们不知道自己是[瞎眼]的.

.

3.[属灵的奥秘]是[隐蔽]的.唯有[圣灵]的[启示]才能解开这些[奥秘].

   除非[圣灵]向[属血气的人]解开这些[属灵的奥秘],否则,[属血气的人]

   就会视这些[属灵的奥秘]为[愚拙].

(i)林前2章7节至8节:[我们讲的,乃是从前所隐藏,神[奥秘]的智慧,

   就是神在万世以前预定使我们得荣耀的.这智慧世上有权有位的人

   没有一个知道的.他们若知道,就不把荣耀的主钉在十字架上了].

(ii)林前2章14节:[然而,属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙,

   并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透].

.

4.人的[智慧聪明]对[认识神],和明白[天国的奥秘]是[毫无帮助].

   人的[智慧聪明]是拦阻人[看到神]的[帕子],因它叫人[骄傲自高].

   所以,神要叫这[属血气的人] 的[聪明智慧],变为[愚拙].

(i)林后3章14节至16节:[但他们的心地刚硬,直到今日诵读旧约的时候,

   这帕子还没有揭去.这帕子在基督里已经废去了.然而直到今日,

   每逢诵读摩西书的时候, 帕子还在他们心上.但他们的心几时归向主,

   帕子就几时除去了].

(ii)林前1章19节至20节:[就如经上所记: 我要灭绝智慧人的智慧,

   废弃聪明人的聪明.智慧人在哪里? 文士在哪里? 这世上的辩士

   在哪里? 神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?].

.

(四)属灵的智慧,是唯独神所赐.

   唯有倚靠神的恩典的[光照],人才能明白[属灵的奥秘].

(1)[圣灵]是赐人[智慧]与[启示]的灵.

1.弗1章17节:[求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那[赐]人[智慧]

   和[启示]的灵赏给你们,使你们真知道他,并且照明你们心中的眼睛,

   使你们知道他的[恩召]有何等指望,他在圣徒中得的基业有何等丰盛

   的荣耀].

(i)一切的属灵的[智慧]和[启示]都是神藉着[圣灵]赏赐给人.

(ii)我们心中的[眼睛]需要被[照明],表示我们原来是[瞎眼]的.

   我们的[心眼]已经被[撒但]弄瞎了.我们需要[圣灵]打开我们心中

   的[眼睛],使我们的[心眼]重见[光明].

(iii)我们靠自己的领悟力,不足以明白神对我们的[呼召]的属灵福分.

   我们需要[圣灵]赐给我们[属灵的智慧],以致我们能明白[神的启示].

.

2.诗119篇18节:[求你开我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙].

(i)虽然[大卫王]拥有那包含神一切[智慧]的[律法],但他仍祈求神

   打开他的心中的[眼睛],使他看出神[律法]中的[奇妙].

(ii)大卫需要[圣灵]赐给明白神律法的[属灵的智慧],以致他能够

   被[神的话语]所[光照],如同日出照耀地面一般.

.

3.雅1章17节:[各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的,

   从[众光之父]那里降下来的; 在他并没有改变,也没有转动的影儿].

(i)人所拥有的一切美善的事物,包括[属灵的恩赐],和[天赋才能]的

   [赏赐],都是来自[众光之父].

(ii)除非[众光之父]照明人心中的眼睛,使他们能看见[神的恩典].否则,

   人就不能明白他们所拥有的[一切],都是神所赐的,也不会为他们

   所领受的[恩赐]与[赏赐]感谢神.

.

(2)[圣灵]是[真理的灵],光照人的[悟性],使人明白[真理].

1.约14章26节:[但保惠师,就是父因我的名所要差来的圣灵,他要将一切

   的事指教你们,并且要叫你们想起我对你们所说的一切话].

(i)所有使徒都受[保惠师]圣灵的完整的[教导],以致他们能明白全部

   神所启示的[真理].

(ii)圣灵叫[使徒]能够想起[主耶稣]曾经讲过的话.

.

2.假若使徒不需要[真理的圣灵]的教导他们已经听过的[真理],

   基督就不会吩咐使徒等候[真理的圣灵].

(i)约14章17节:[就是真理的圣灵,乃世人不能接受的; 因为不见他,

   也不认识他.你们却认识他,因他常与你们同在,也要在你们里面].

(ii)约15章26节:[但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来

   真理的圣灵.他来了,就要为我作见证].

(iii)约16章13节:[只等真理的圣灵来了,他要引导你们[明白]

   一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,

   并要把将来的事告诉你们].

.

讨论问题:

(1)帖前1章5节:[因为我们的福音传到你们那里,不独在乎言语,

   也在乎权能和圣灵,并充足的信心,正如你们知道我们在你们那里,

   为你们的缘故是怎样为人].

1.我们传福音时候,[言语]代表[讲道内容],[福音信息].为何[传福音]

   不独在乎[言语]? 为何[讲道内容丰富][福音信息全备]并不足以使人

   接受福音?

2.神赐人[属灵的悟性],使人明白[福音的奥秘].那么, [权能],[圣灵]

   和[信心]与[属灵的悟性]有何关系?

.

(2)林后10章4节至5节:[我们争战的兵器本不是属血气的,乃是在神

   面前有能力,可以攻破坚固的营垒,将各样的计谋,各样拦阻人认识神

   的那些自高之事,一概攻破了,又将人所有的心意夺回,使他都顺服基督].

1.人为何[自高]?人的[自高]如何拦阻他顺服基督?

2.如何攻破人[自高的事],使他顺服基督?

3.神赐人[属灵的悟性],使人顺服基督,为何是一场[属灵的争战]?

.

 

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